Послесловие
Я долго был занят чужими делами,
я пел за непокрытым столом.
Но кто сказал вам, что я пел с вами,
что мы пели одно об одном?
Вы видели шаги по ступеням, но
кто сказал вам, что я шел наверх?
Я просто ставил опыты о том, какая
рыба быстрее всех.
Б.Г.
Оглядываясь на написанное, мы с некоторым удивлением видим, что из-под нашего пера, а точнее, из-под наших перьев, привычных работать in sacrum, действительно вышел «Практический курс рунического Искусства». Что ж, мы будем искренне рады, если эта книга поможет читателю войти в древний и волшебный мир рун, приблизиться к тем нашим сакральным корням, которые мы, европейцы, изрядно подзабыли за последнюю тысячу лет. И все же, завершая книгу, мы не можем не обратить внимание читателя на одну особенность самой магии.
В Скандинавии существует никл сказаний об исландской магической книге, изменяющей того, кто ее читает. И это, пожалуй, единственный пример такого рода. Все прочие книги — от средневековых гримуаров, алхимических трактатов и «Прохладных вертоградов», трудов Бэкона и Агриппы до современных великолепных исследований Жоржа Дюмезиля, Мирчи Элиаде, Бориса Рыбакова и многих других — все прочие книги, как бы хорошо они ни были написаны, остаются просто книгами о магии. И не более того.
Для многих это очевидно. Для остальных...
Мы позволим себе закончить эту книгу строками из все той же песни БГ:
И я не хочу говорить вам «нет»,
но поймете ли вы мое «да»?
Двери открыты, ограда тю-тю,
но войдете ли вы сюда?
Я спросил у соседа: «Почему ты так глуп?» —
он принял мои слезы за смех.
Он ни разу не раздумывал о том, какая
рыба быстрее всех...
Антон Платов,
Алекс ван Карт,
Москва,
Зимний Солнцеворот 1998 года
Примечания:
ATT – восьмерка.
В данном издании графика рунических знаков, применяемых при передаче текстов надписей в иллюстрациях, стандартизирована. Латински ми буквами означаются части надписей, выполненные на разных сторонах одного предмета. Если оригинальная надпись разбита на строки, в иллюст рациях строки нумеруются.
Т.е. жертвенную кровь.
Мы знаем о существовании традиции окрашивать знаки и изображения, вырезанные на рунических камнях, поскольку на некоторых из них сохранились следы краски.
Нортумбрия — одно из древних англосаксонских королевств в Британии
Хольмгард — Новгород Великий
А.В.Платов. Памятники рунического Искусства славян//Мифы и магия индоевропейцев, вып. 6, 1998.
ААБычков. Вендские руны/ /Мифы и магия индоевропейцев, вып.7,1998.
А.В.Платов. Магия славянских рун. М., 1999.
R.Blum. The Book of Rune. London, 1984.
У некоторых авторов порядок следования рун (в оракуле Блюма, например) отличается от исторически стандартного.
Разумеется, это верно не всегда, но лишь в большинстве случаев.
См.: В.В.Тороп. Футарк Сигрдривы. Раскрыта еще одна тайна Рунического искусства/'/'Мифы и магия индоевропейцев, вып.2, 1996. А.В.Платов. Несколько слов о Футарках Э99м//Мифы и магия индоевропейцев, вып.4,1996.
N.Pennick. Practical Magic in the Northern Tradition. Wellingborough, 1989.
LPeschel. A Practical Guide to the Runes. St.Paul, 1996.
Тем не менее представление о том, что самородный или «звездный» металл обладает особенно мощной магией, не исчезло. Еще в Средние Века маленькие самородки серебра, меди или золота нередко носили как амулеты, а меч или ноле, выкованный из метеоритного хселеза, всегда считался магическим
Мы не включаем в этот краткий обзор ртуть (как металл, малоизвестный древнеевропейским мастерам или неизвестный вообще) и железо (свойствам которого будет посвящена отдельная тема).
