Knowledge-Temple

^{Содержание}

Предисловие………………………………………………………………………………………7

Часть I

Тема 1. Руническое Искусство…………………………………………10

Тема 2. Происхождение и история рун………………………12

Тема 3. Жертвоприношение Одина……………………………………25

Тема 4. Руническое письмо…………………………………………………27

Тема 5. Имена рун. Старший Футарк……………………………35

Тема 6. Младшие руны………………………………………………………………41

Тема 7. Славянские руны………………………………………………………45

Тема 8. Нортумбрийские руны……………………………………………54

Тема 9. Готские руны. Арманический ряд………………58

Тема 10. Рунемал. Мантический «канон»…………………66

Часть II

Тема 1. Магия рун…………………………………………………………………………77

Тема 2. Внеалфавитные руны.

Субрунические символы……………………………………………………84

Тема 3. Группы рунической магии……………………………………91

Тема 4. Таув и хлут. Рунетейнн………………………………………98

Тема 5. Триадные заклинания. Палиндромы……………103

Тема 6. Вязаные руны. Гальдраставы …………………………107

Тема 7. Брактеаты………………………………………………………………………113

Тема 8. Магические кольца…………………………………………………118

Тема 9. Магические свойства металлов

Древесины………………………………………………………………………………126

Тема 10. Холодное оружие……………………………………………………133

Тема 11. Рунические тексты………………………………………………139

Тема 12. Несколько слов о рунической «йоге»…145

Послесловие…………………………………………………………………………………………160

Предисловие

Приступая к этой работе, авторы поставили перед собой весьма непростую задачу: создать книгу, предназна­ченную для последовательного освоения начал рунического Искусства. Памятуя о мудрости Срединного Пути, авторы стремились, с одной стороны, не перегружать книгу отступ­лениями в область языческой мифологии и теоретической магии и, по возможности, усилили именно практические, прикладные аспекты рунического Искусства, а с другой стороны — постарались не опуститься до уровня распро­страненных (увы) ныне «учебников по магии», полностью оторванных как от магической реальности, так и от традиционных корней волшебства. Насколько это удалось авторам — судить критикам и читателям.

Материалы книги расположены в той последовательно­сти, которая наиболее удобна для постепенного вхожде­ния в мир рунической магии; там, где это представляется необходимым, материалы сопровождаются практически­ми рекомендациями, которые призваны подсказать чита­телю верное направление самостоятельной работы. И содержание тем, и их последовательность были отработа­ны при чтении лекций и проведении занятий по традици­онной европейской магии в Москве в 1995—1998 годах. В целом же подчеркнем, что эта книга является именно практическим курсом, и именно так следует ее восприни­мать и соответствующим образом с ней работать.

Антон Платов,

Алекс ван Дарт,

Вышгород-на-Яхроме,

Осеннее Равноденствие 1998 года

Часть первая

Тема 1.

Руническое Искусство

Итак, речь у нас пойдет, в основном, о рунах — о магических знаках древних священных алфавитов северо­европейских народов: германцев, балтов и славян.

Много времени прошло с тех пор, как чья-то рука впервые начертала руны на камне, или на куске дерева, или, быть может, на влажной глине. Сколько именно? Два тысячелетия, если говорить только о рунах скандинавских. Три тысячелетия, если вспомнить о древних европейских алфавитах, из которых развились руны в собственном смысле слова. Полтора десятка тысячелетий, если говорить о древнейших проторунических символах...

...Традиционное ныне толкование слова руна устоялось еще в конце прошлого столетия. Германское слово , , обозначающее литеру рунического письма, связыва­ется с готским — «тайна» и др.-нем. глаголом (совр. нем. ) в значении «шептать». Некое разнообразие в трактовку слова руна внес современный иссле­дователь Найджел Пенник, указавший на его несевероев­ропейские параллели: др.-кельт. , ср.-валл. со значением «шепот», «шептать»; совр. ирл. «тайна»; шотл.-гэльск. «жребий». В седьмой теме этого курса рассматриваются и славянские параллели термина «руна», существование которых впервые было отмечено еще в начале нашего столетия Д.Жунковичем и подробно рас­смотрено в работах А.Платова.

Мастера рунического Искусства назывались в древней Скандинавии эрилями, а в позднесредневековой германской Европе — рунемейстерами. Любопытно, что среди них были не только мужчины. Так, в 1979 году в Германии была обнаружена руническая надпись, перевод которой звучит следующим образом: «Блитгунд руны начертала». Блитгунд — женское имя, и это означает, что в раннем Средневековье были женщины, владевшие руническим искусством.

...Данный практический курс, открываемый этой ввод­ной темой, намеренно назван нами «курсом рунического Искусства», а не «курсом рунической магии». Действитель­но, практика работы с рунами — одно из древних европей­ских волшебных Искусств, и современный термин «ма­гия», хотя и часто употребляемый нами, не исчерпывает всей полноты этой практики. Посему, сохраняя практический характер данного курса,

мы не могли ограничиться сугубо прикладными аспектами рунического Искусства и дополнили курс как информацией по языческой теологии и мифологии, так и рядом упражнений, направленных именно на осознание внутренней магии рун. Здесь следует отметить, что такой широкий подход к волшебным Искус­ствам, не ограничиваемый сугубо прикладной магией, сам по себе является традиционным и — более того — необходимым. Даже если читателя интересуют прежде всего именно прикладные технологии рунической магии, он должен помнить, что и «практический выход» работы с рунами появится лишь тогда, когда будут осознаны внутренняя сущность и внутренняя магия рунических знаков, а вместе с ними — и те архетипические принципы или образы, что стоят за самими рунами...