Материалы второго заседания научного кружка

по общей теории права

Подготовила: Лещенко Яна Анатольевна

Право в системе социальных регуляторов Часть 1. Понятие системы

Любое общество нуждается в регулировании поведения его членов. Когда мы говорим о системе социальных регуляторов, мы имеем в виду ту совокупность способов, с помощью которых поведение людей вводится в определенные рамки. Наибольшее значение среди элементов этой системы принято отдавать таким социальным регуляторам как право, мораль и религия.

Но, прежде чем мы начнем анализировать каждый из них в отдельности, я хочу обратить ваше внимание на следующее. Слово «система» в названии нашего сегодняшнего занятия далеко не случайно, оно является ключевым. Система – это элементы + взаимосвязь между этими элементами. Важнейшим критерием для системы является то, что она обладает признаками, которые не являются простой совокупностью признаков элементов. Например, системой мы можем назвать машину, человека. Важным является еще и то, что практически каждая система одновременно является подсистемой и надсистемой. Одним из ваших заданий будет представить социальные регуляторы в виде схемы, а для примера давайте рассмотрим общество.

Каждый элемент системы можно выделить для подробного рассмотрения, но это лишь один из этапов изучения явлений. Только системное видение проблем позволяет нам находить наиболее рациональное решение.

Часть 2. Соотношение различных социальных регуляторов

Соотношение морали, права и религии можно рассматривать в четырех направлениях:

1. выделение их общих черт;

2. определение отличительных особенностей,

3. изучение их взаимодействия;

4. выявление фактов противоречия.

2.1. Единство происхождения права, морали и религии

Существование между моралью, религией и правом общих черт обусловлено единством их происхождения. Уже на этапе первобытнообщинного строя существовали правила, которые регулировали поведение членов общества в сфере производства, распределения и обмена продуктов. Эти правила ученые называют мононормами (от греч. monos – один и лат. norma – правило). Основными способами регулирования были запреты, дозволения, обязывание, санкции.

Запреты существовали главным образом в виде табу. Например, запрет на браки между близкими родственниками.

Дозволения также определяли поведение человека или, указывая, например, на пользование той или иной территорией.

Обязывание имело своей целью организовать необходимое поведение в процессах приготовления пищи, подержания огня.

Санкции являются важнейшим элементом регулятивной системы любого общества. За нарушение мононорм применялись такие наказания как общественное порицание, изгнание из общины, нанесение телесного повреждения, смертная казнь.

Формами выражения социальных норм были мифологические системы, традиции, обычаи, ритуалы, обряды.

Таким образом, регулятивная система присваивающих обществ и в целом по своему содержанию, и в своих элементах была совершенно иного типа, чем та, которая возникла в производящей экономике. Эти мононормы отличаются от права, которое как иное состояние регулятивной системы появляется лишь на слудующем этапе развития общества. Отличаются они и от морали и религии. В частности, их исполнение обеспечивается не только общественным порицанием, но и наказанием на основе твердо фиксированных санкций.

Под воздействием социально-экономических и политических условий мононормы перерастают в нормы права, морали и религии производящих обществ как путем «расщепления» на эти нормы, так и путем появления новых, позитивно-обязывающих норм.

Появляются способы, регулирующие поведение человека путем указания на то, что обязательно надо делать («должно»), что разрешено делать («можно»), что запрещено делать («нельзя»). Этот новый способ регулирования характеризует право.

А нормы морали, появившиеся в ходе расщепления мононорм, содержат указания на то, к какому виду поведения можно отнести соответствующее поступки: добро это или зло, честно, справедливо или постыдно. Таким образом, возникают основные категории морали.

Таким образом, мораль и право благодаря общности происхождения имеют схожие по содержанию нормы, которые на первоначальном этапе развития производящих сил не вступали в противоречие друг с другом. Дифференциация морали и права происходила под влиянием неолитической революции, глубоких изменений в общественной и государственной структуре общества.