Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Сидоренко Е.В. - Тренинг влияния и противостоян...doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
772.61 Кб
Скачать

1. Я должен (должна)...

Я должен брать ответственность на себя.

Если тебя просят, ты должен помочь (Я должен дать то, о чем

меня просят).

Я должен сочувствовать и понимать, опекать и защищать.

Ты обязан отблагодарить (Я в неоплатном долгу; За услугу я долж­на быть благодарна).

Отказываться нехорошо (Я не должна обидеть отказом).

Я никогда не должен терять самообладания. Я не должен воевать, ссориться, ругать.

Я все должна делать быстро.

Я должна нравиться.

Я должна контролировать.

Я не должна быть одна. Я должен вести себя правильно.

Я не должна быть лидером.

Если я вижу несправедливость, я должна ее устранить. Я не должна платить за любовь.

Я должна быть оригинальной. Я должен быть мужчиной. 56

Я должен превосходить других. Я должна быть великодушной. Я должна быть смелой.

2. Другие должны...

Меня должны любить и не должны критиковать.

Люди не должны просить у меня денег взаймы.

Люди должны создавать вокруг меня атмосферу честности.

Люди должны быть справедливыми.

Все должны считать меня порядочным.

3. Все должны помнить...

Русское «авось пронесет».

Если я долго работал, я больше заслужил.

Будущее важнее настоящего.

Идеи важнее человека.

Если у нас что-то плохо, то это все равно хорошо, потому что это наше. Надо подчиниться мнению большинства.

Доброе дело не должно остаться безнаказанным. Работа с собственными иррациональными идеями бывает очень важ­ной для участников. Зачастую им настолько важно точно и «узнавае­мо» сформулировать собственные иррациональные идеи, что они те­ряют ощущение времени и чувство меры.

Сессия анализа иррациональных идей из тренинговой превращается в терапевтическую. Если тренинг длится всего три дня, лучше этого избежать (как это сделать, описано в методической части книги).

3.3. Трудные вопросы манипуляции

В тренинге почти всегда встает проблема этической обоснованнос­ти манипуляции. Допустима ли она с этической точки зрения? Бывает ли манипуляция благородной? А с другой стороны, не является ли лю­бое поведение, в котором мы заранее не объявляем своей цели, мани­пуляцией? Садясь под углом 45 градусов по отношению к собеседнику, заводя с ним «малый разговор» об интересных и милых его сердцу вещах, избегая чрезмерной убедительности в дискуссии, чтобы ему было легче отказаться от собственной первоначальной позиции и т. п., не манипулируем ли мы нашим собеседником? Ведь мы не заявляем ему что сейчас мы так поставим стул, выберем такую позу и такой взгляд, который будет располагать его к доверительным отношениям, что следующую минуту мы начнем говорить о чем-то интересном и приятном 57 для него, чтобы наладилась непринужденная психологическая ат­мосфера, которая будет способствовать достижению согласия в по­следующем «большом разговоре», не объявляем ему, что постараемся создать у него впечатление, что он самостоятельно пришел к противо­положным выводам в процессе обсуждения? Коль скоро это так, мы совершаем скрытое действие, а следовательно, тайно от него способ­ствуем возникновению у него определенных чувств, мыслей и намере­ний. Иными словами, манипулируем им. Если мы раскроем тайну, то эффективность наших усилий окажется ниже, и поэтому мы решаем не сообщать ему заранее о наших маневрах, то есть выбираем манипу­ляцию. Если мы признаем, что все наши действия по отношению к дру­гим проникнуты манипуляцией, то каковы критерии допустимой, бла­городной и недопустимой, неблагородной манипуляции? Рассмотрим эти вопросы последовательно.