9. Государство Вавилон. Общественный и государственный строй.

Общественный строй. Сельская община продолжала быть единственной формой социальной организации свободных жителей. Она являлась основной экономической ячейкой общества. Имущественное неравенство, возникшее еще в родоплеменной структуре, усугублялось с развитием государства. Часть общинников, царские служащие, жрецы, купцы и др. накапливали богатства. Вместе с тем большая часть общинников разорялась, свои земельные недели они вынуждены были закладывать богачу. Переход общинной земли в частную собственность ускорил расслоение общины. Разорение общинников сокращало число кормильцев государства, подрывало основы военной мощи. В непосредственной собственности царя находилась земля, принадлежавшая "двору" и храмам. Рабство постепенно утрачивает свой патриархальный характер и приобретает все более суровые формы. Рабы носили знаки рабства - в виде особой стрижки, а затем их стали клеймить. Постепенно раба перестают воспринимать как личность. Раб становится видом движимого имущества. Основным источником рабства был плен. Другим источником был неоплаченный долг. Должник вынужден был продавать своих сыновей и дочерей, а порой и самого себя в рабство. Обладание землей, скотом и рабами определяло социальное положение человека в Вавилоне. Богатство, а не знатность происхождения, стало управлять рабовладельческим обществом. В этом убеждает, в частности, особо привилегированное положение вавилонского купечества. Особую группу землевладельцев составляли воины и чиновники. За свою службу они получали земельный надел (илку), с него они и кормились. Они владели этим участком до тех пор, пока несли службу. Илку они не могли ни продавать, ни закладывать. Держатель илку по первому же зову своих начальников должен был явиться на службу. Уклонение от этой обязанности, а так же отказ от воинского призыва карался смертью. Ядро постоянной армии составляли профессиональные воины. Главный род войск составляла пехота, потом добавились воины на колесницах, а позднее и кавалерия. Поддержка и благосклонность храмовой аристократии были одним из важнейших факторов, обеспечивающих длительное царствие - цари понимали значение жречества. Они относились к числу наиболее образованных людей в государстве. Главный храм - храм Мардука в Вавилоне - отличался своей величиной и роскошью. Общественный строй Вавилона характеризуется еще одной особенностью. Образовалось два сословия свободных: "авилумы" т.е. благородные люди - общинники и "мушкенумы", т.е. "бьющие челом" - царские служащие.

Государственный строй. Древний Вавилон - государство восточной деспотии. У него три основные функции: общественных работ, военная и финансовая. Эти три функции и обусловили сосредоточение неограниченной законодательной, исполнительной и судебной власти у лугаля. Он считается представителем бога на земле. Политической ячейкой общества опять же является сельская община. Лугаль располагал обширным штатом придворных. Центральное управление возглавляется чиновником, сохранившим старое шумерское название - нубанда. В его руках соединено управление дворцом и страной. Он принимает решение от имени лугаля. Финансами государства ведал специальный чиновник. Кроме высших имелись многочисленные средние и мелкие чины. Они не только вели записи доходов и расходов, но и составляли списки жителей, давали справки о рождении и смерти. Лугаль обычно сам осуществлял верховное командование армией. Царя охраняла гвардия. Она находилась при нём не только во время военных действий, но и в мирное время.