Занятие №10. Тема: Казахское ханство при хане Тауке. Общественное устройство, экономика и культура Казахского ханства в XV – XVII вв.

Тауке (1680-1715) Сын Жангира. Стремился покончить с феодальными усобицами и раздробленностью внутри страны, создать сильное централизованное государство. В целях укрепления своей власти стал опираться на биев, ослабив власть султанов. Особый авторитет имел ханский совет и совет биев. Судебной властью были облечены только хан и родовые Бии. Решающий голос при решении всех вопросов внутренней и внешней политики ханства имели Бии. Все спорные вопросы между родами и племенами решались на совете биев, решение которого не мог отменить даже хан. Главную роль при Тауке играли Бии: Толе би, Казыбек би, Айтике би. При Тауке столицей КХ был Туркестан. Хан Тауке сумел объединить под своей властью все три жуза. Для внутреннего укрепления государства при участии Толе би, Казыбек би, Айтике би был составлен свод законов «Жеты жаргы», регулировавший правовой порядок и деятельность государственной власти. В условиях угрозы джунгарских набегов присоединил к Каз.ханству значительную часть родов и племен кыргызов и каракалпаков, поддерживал мирные отношения с Бухарой, устанавливал торговые связи. Ханы Старшего, Среднего и Младшего жузов при Тауке:

имели намерения отделиться от Казахского ханства 1681-1685 гг. – время постоянных набегов джунгар на Южный Казахстан. Они разрушили г. Сайрам, дошли до р. Сарысу, и вторглись в районы Среднего жуза. Тауке-хан мобилизовал силы всех трех жузов для победы над джунгарами. Также он опирался на помощь кыргызов и каракалпаков. В 1710г. близ Каракумов на курултай собрались представители всех жузов для решения вопросов об организации отпора джунгарам. После этого были сформированы народные ополчения. Эти ополчения вытеснили джунгар на восток. Но победа была неполной, так как помешали междоусобицы и распри между крупными феодалами Каз.ханства.

«Жеты жаргы» «Семь установлений» хана Тауке.

В его основу были положены сформировавшиеся уже при прежних ханах правовые нормы: «Касым ханнын каска жолы» («Проторенный путь хана Касыма») и « Есим ханнын ескі жолы» («Исконный путь хана Есима»). Бии из трех каз.жузов заново переработали и привели в единую систему своды законов уже применительно к жизни и быту казахов в новых условиях. В свод этих законов вошли правила, обычаи и традиции казахского народа, передававшиеся испокон веков из поколения в поколение. Они были понятны и доступны народным массам, отвечали понятиям социальной и правовой справедливости казахского общества 17в. Поэтому свод законов «Жеты жаргы» способствовал политическому объединению казахского народа, ослабил распри между родами и племенами и разногласия между жузами.усиление ханской власти на законодательной основе привело к сохранению единства народа. Хан обладал всеми правами в Каз.ханстве. Верховным главнокомандующим войсками по «Жеты-Жаргы» являлся великий хан. В результате принятия «Жеты жаргы» был наложен запрет на раздоры в стране, человек, начавший войну, подвергался суровому наказанию. Согласно «Жеты жаргы», в обязанность всем главам родов и племен вменялась ежегодная явка в осеннее время в назначенное место на народное собрание. При этом все должны были являться с оружием. Люди, явившиеся без оружия на собрание не допускались и лишались права голоса. В перечень преступлений входило: убийство, воровство, кража, мятеж, причинение телесных повреждений, кража женщины, оскорбление Всевышнего, принятие христианства и т.д.

К правовой ответственности привлекали с 13 лет. За убийство беременные женщины не привлекались. В ступление в брак разрешалось с 13 лет. Не разрешалось в ступать в брак родственникам до семи поколений. Был установлен порядок взимания калыма. В случае смерти жены разрешалось жениться на ее сестре. Существовал обычай, по которому жена умершего брата переходила к младшему - аменгерство. За любое преступление можно было заплатить штраф – кун. – имущественное возмещение преступления. Например, за убийство мужчины ответчик или его род должны были заплатить штраф в 1000 голов овец, за женщину – 500. за принятие христианства полагалась конфискация имущества. Существовало право обращения за помощью к своим родственникам, членам рода в связи с падежом скота – обычай жилу. Асар – обычай, устанавливающий для членов общины обязанность оказывать помощь в выполнении сезонных работ.