Вопрос 30. Право и мораль.

Мораль - один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе.

Мораль охватывает взгляды и чувства, жизненные принципы, цели и мотивы поступков, проводя границу между добром и злом, совестливостью и бессовестностью, честью и бесчестием, справедливостью и несправедливостью, нормой и ненормальностью, милосердием и жестокостью и т. д.

Мораль и право тесно переплетены.

С одной стороны, формализованная мораль может становиться правом. Десять заповедей — это одновременно моральный и правовой закон многих культур.

С другой стороны, нравственная оправданность норм права для создания правового государства очень важна.

Однако мораль остается делом совести каждого. Кроме того, практика тоталитарных режимов показала, что иногда мораль может вступать в противоречие с правом.

-Право, как и мораль, регулирует поведение и отношения людей. Но в отличие от морали, выполнение правовых норм контролируется общественной властью. Если мораль – «внутренний» регулятор действий человека, то право – «внешний», государственный регулятор.

- Мораль существовала в человеческом обществе всегда (так же как мифология, религия, искусство, техника). Право – продукт истории. Оно возникло тогда, когда произошло классовое расслоение первобытного общества и стали создаваться государства.

-Первые, неписаные правовые законы («естественное право», «обычное право»), во многом совпадали с нормами нравственности. Отделение права от морали — результат расхождения между требованиями государства к населению, вводимыми для обеспечения нужного властям общественного порядка, и нравственностью, которой нельзя управлять «сверху» и быстро изменять в соответствии с встающими перед властями задачами.

ИТАК Общим для них является

1. И моральные, и правовые нормы являются социальными.

2. оба вида служат для регулирования и оценки поступков индивида.

различия:

1. по источникам формирования: право исходит от государства, состоит из норм, установленных государством; нормы же морали создаются обществом, и для того, чтобы они действовали, не обязательно признание их государством.

2. по форме: нормы права существуют только в официальной, установленной государством форме (письменной - закон, указ, постановление), для морали же не существует строго фиксированной формы.

3. по критериям, по которым оценивают поведение и поступки людей - мораль и право: мораль оценивает поведение с точки зрения добра и зла, чести, совести, поощряемого и порицаемого обществом, а право - с точки зрения правомерного и неправомерного, законного и незаконного, наказуемого и ненаказуемого.

4. по характеру ответственности за нарушение норм права следует юридическая ответственность, а за нарушение норм морали - общественное порицание.

5. по объему регулируемых общественных отношений: нормы морали регулируют значительно больший круг общественных отношений, чем право. Не все общественные отношения подвержены правовому регулированию, в то время, как с точки зрения морали могут быть оценены любые поступки и отношения.

В то же время нормы права и нормы морали тесно связаны в регулировании общественных отношений. Нормы права только тогда добровольно соблюдаются и исполняются, когда они имеют моральное обоснование.

Известны два взгляда на соотношение права и морали: Соловьев

1. с одной точки зрения, право есть «юридически оформленная мораль», просто не вся. В нормах права выражаются наиболее социально значимые моральные нормы. Право есть «минимум нравственности».

Предполагается, что между нормами права и нормами морали не должно быть противоречий, просто моральное пространство шире правового: далеко не все, что осуждается общественным мнением как аморальный поступок, является деянием, нарушающим правовые нормы и наказуемым соответствующими юридическими санкциями. Этические требования к человеку значительно выше, чем юридические.

Мораль ориентирована на нравственные идеалы, а право — лишь на некоторый уровень их осуществления. Мораль осуждает любые формы непорядочности, нечестности, клеветы. Право пресекает только наиболее злостные, социально опасные их проявления. «Авторитет нравственных законов бесконечно выше».

2. Другой взгляд выдвигает крупный русский правовед и философ Е.Н. Трубецкой.

Согласно этому взгляду, соотношение права и нравственности можно изобразить двумя пересекающимися окружностями: у них есть общая часть, где нормы права и нормы нравственности совпадают, но кроме того, есть область нравственных норм, не находящая отражения в юридических законах, и область правовых норм, не имеющих никакого нравственного содержания или даже безнравственных.

И Соловьев, и Трубецкой согласны в главном, что право в идеале должно подчиниться нравственности.