Билет №20

Вопрос №1: Социально-политические идеи раннего утопического социализма (Т.Мор, Т.Кампанелла).

Мор., Кампанелла. эпоха УС начинается эпоху позднего средневековья. Идеи начинаются зарождаться в период начального накопления капитала. Выделяют 3 этапа: ранний, французский, критический. Томас Мор «Утопия». В учениях можно выделить 3 части. Критическая, эффективность частичного реформирования государства, изложения идеального государства. В критической части можно выделить следующее современное ему государство тираническое. Правители не заботятся об общем благе. Они полны помыслов о пополнении своей казны, поэтому часты многочисленные войны. Государство используется богатыми в своих интересах. Критиковал английское законодательство оно сложно, обширно, и не обеспечивает должного порядка. Также критиковал уголовные законы и правосудие. Они очень жестоки, а наказание не исполняет своего назначения, преступлений очень много. Большинство населений где правитель не заботится о положении своего населения, то их жизнь похожа на тюрьму, она полна жестокости и зла. Можно было бы принять законы запрещающие монарху чрезмерное проявление своей власти и втягивание населения в войны. Но мор считал эти меры как припарка для больного. Утопос это остров место нахождения которого никому неизвестно. На данном острове проживает определенное количество городов это федерация. В нем введена общест собственность на землю и другие средства производства. Сущест общест организация труда, где все заняты трудом. Вся продукция производимая это общест достояние и оно делиться между населением. Первичной ячейкой является семья. Каждый достигший трудового возраста обязан отработать в с/х 2 года, раб день 6 часов. Распространена веротерпимость-много религий, особое отношение к атеистам. Им не допускается занимать должности и выступать перед населением. Государство имеет республиканскую форму правления. При этом система должностных лиц в городах одинакова. Сущест общеутопические органы и городские. Все должности выборные кроме князя и народного собрания. Высший орган народное собрание решает самые важные вопросы. Общеутопический сенат, форимир из представителей городов по 3 от каждого. Городскую систему огранов возглав князь-избирается на собрании протофиларков на всю жизнь. Вместе с городским сенатом осущест правосудие, имеет право помилования, представ город. Городской сенат формир из представителей протофиларков. Законов мало, они напоминают каждому о своих обязанностях. Здесь нет адвокатуры. Если есть преступление значит есть и наказание. Рабство самая суровое наказание, однако оно не наследуется. И это не только мера наказания для преступников но и для военнопленных, и для добросовестных граждан. Соглашение и договоры не всегда соблюдаются, но города активно общаются. Есть войны они принимаются в исключительных случаях для освобождения своей территории и для помощи друзьям в освобождении от правления тирана. Он отрицал проведение реформ и не доверял революциям. Он считал что историей правят ум и случай. Ум должен доказать что возможен более разумный и соот благам строй. Кампанелла «Город солнца», «О наилуч государстве». Он дает координации острова в Индийской океане. Жильцы его язычники. Он приняли решение вести философский образ жизни, т.е. следовать порядку установленному божест мудростью. У соляриев нет част собственности ни на что, семья это источник собственности и эгоизма. Здесь также все трудятся 4 часа. Труд не только всеобщий он почетен. Рабов в этом городе нет, рабство развращает нравы. Очень много внимания уделяется воспитанию. Воспитываются в духе уважения к труду и государству. В процессе обучения проявляются навыки и способности и государство дает профессию в той области. Город это республиканская форма правления. Во главе верховный правитель города. Он самый ученый он избирается и правит до тех пор пока не будет найден более умный. Есть совещат орган 24 жреца, они постоянно совещаются читают, занимаются наукой. У верховного правителя есть 3 соправителя мощь, мудрость, любовь они осущест общее руководство в обучении и воспитании. Право соот тому ест порядку который установлен божьей милостью. Законов мало но они кратки и понятны, они доступны. Процесс гласный, быстрый, устный. Наказание соразмерно преступлению. Смертная казнь. Он задавался вопросом о том как учредить такое госудасртво. Считал что со временем весь мир будет жить по обычаям солярия. В подобном государстве будет уничтожено зло.

Вопрос №2: Политико-правовое учение Фомы Аквинского.

Фома Аквинский. Государственно прав воззрения Фомы Аквинского тесно связаны с его теологическим воззрением. 1 теология первоначалом всего и человеческого бытия является бог. Бог определяет порядок существующего мировоззрения, создает правила жизни всего сущего и созданного. 2 все что создано богом имеет цель существования и все это движется в своем бытие к этой цели. Но движется по разному. Например, космос и человек. Человек не должен поступать вопреки мировоззрения, его правила не должны ему противоречить. Должный порядок это общее благо, и предполагает отсутствие причинения вреда другому. В противном случае возникает зло. Зло возникает в результате недолжного поведения, недолжных правил. Людей которые поступают вопреки, бог отвергает, но дает возможность исправиться. Челов жизни урегулирована челов правилами, как писанными так и неписанными. Их Фома называет законами. Законы он делит на божественные и человеч. И их на положит и ест. Все правила находятся в соподчиненной иерархии. Главным является Божест ест. закон это вечный закон-всеобщий закон миропорядка, правление мира. Он неписан. Он является источником для всех остальных законов. Затем идет челов ест закон, который также не писан. Это есть проявление вечного закона, это совокупность физических неписанных и нравственных правил, которые определяют порядок челов взаимоот, регулир продолжение рода. Челов положит закон писанный предусматривает санкции для нарушителей. Он должен соот двум первым законам. Человечество знает справед и несправед законы. Несправед это искажение норм. Справедливые законы которые устанавливают общее благо, содержат требования выполняемые людьми, они должны быть одинаковы для всех, принимается и устанавливается уполномоченным лицом д.б. опубликован. Божест положит закон писан- откровение бога. Содержатся в священно писаниях, он необходим для указания целей челов существования. Он также необходим для того, чтобы исправить недостатки положит челов закона. Исправить все злое и греховное. В своих учениях о государстве он исходит из идей греков и римлян. В силу ест и полит природы человека люди призваны жить в государстве. у него прослеживается отказ от греховности государства. Оно является руководителем общества, ведет его к цели установленной богом, кратчайшим путем. Значение государства защита порядка в обществе, забота о благосостоянии народа. Он сравнивал происхождение государства с созданием вселенной, правителя с богом. Государственная власть покоится на порядке устан богом. Нижест должны подчиняться вышест. власть божественна.3 этапа происхождение, становление и управление властью. Сущность власти — это порядок отношений господства и подчинения, при котором воля лиц, находящихся наверху человеческой иерархии, движет низшими слоями населения. Данный порядок заведен богом. Потому она неизменно добро, всегда нечто хорошее, благое. По происхождению власть не всегда божест. Классификация форм правления: монархия, аристократия, демократия, олигархия. И смешанная. Он был на стороне монархии. Делил ее на абсолютную, та которая легко переходит в тиранию и политическую его идеал. Он считал что духовная власть должна управлять духами людей и действиями подданных.