Билет №14

Вопрос №1: Демократические идеи в США в годы борьбы за независимость (Т.Джефферсон, Т.Пейн).

Джефферсон. Пейн. Джефферсон- работа- заметки о штате Виргиния. повышенный интерес к полит теории связан интенсивным развитием капит отношений и обострением в связи с этим эконом и полит отношений. Ожесточенная борьба за независимость в США получала свое отражение в идеологии Д., П. Д. является автором великого революционного документа Декларации независимости США. С позиций общест договора и ест, неотжужд прав человека он подвергает критике монарх форму государства и отстаивает идею народного суверенитета. Он считает королевскую власть производной от власти народа. Никто из лбдей не может быть лишен права участвовать в создании госуд власти и контроле над нею. Если же власть попирает права народа, последней вправе переменить правительство и заменить тем, которое служило бы из интересам. Этим он обосновывал восстание народа против тирана. Равенство, свобода признаются неотчужд правами человека это ест права, которые не могут быть отобраны. При этом емт права выше чем, издаваемые государством. Противоречия между ними всегда разрешается в пользу ест. все люди сотворены равными и все они одарены своим создателем некоторыми неотчужд правами жизнь, свобода, стремление к счастью. Он не упоминает про право собственности. Считая что она относится к числу гражд прав, устанавл законами. Основной задачей правительства д б обеспечение свободы и равенства людей. Поэтому в случае злоупотребления и насилий со стороны гос власти преслед цель подчинение народа деспотизму обязанностью народа является свержение такой власти. Он осуждал рабство – это нарушение ест прав. его идеал демокр республика, где народ будет участвовать во власти через своих представителей. Он был против классового деления населения. И выступал против сторонников этого. Пейн. Работа- права человека. орьба за независимость является неотчужд, ест правом каждого народа. Он демократич трактовал права человека, он говорил что равенство и свобода это от природы. Ест права это свобода печати, слова, совести, равенство. На основе ест права создается граждан право, которое не д противоречить ест. источником власти является народ, и образование законод власти народом является его ест правом. Отсюда право на революцию и уничтожение полит строя несоот интересам народа. Он один из первых проводит различие между обществом и государством. Он говорил что общество создается потребностями народа, а государство их пороками.. общество в любом состояние есть благо, а государство лучше это зло. Государство это продукт общества. Они различны не только по происхождению но и по задачам. Назначением и целью правительства есть безопасность и свобода. К таким формам не относится монархия, он связывает ее с насилием. Возникновение такого государства это начало войны. Именно они ввергли население в войны. Поли идеалом была демократ республика со всеобщим избират правом. Он не требовал уничтожения част собств и устранения эконо неравенства. Он отвергает религию и говорит что она является орудием деспотизма. Он обосновывает идеи мира и войн. Войны по его мнению это результат своекорыстной политики тщеславных политиков, грабеж-это их цель. Но он был за справедл войны.

Вопрос №2: Психологическая теория права Л.И. Петражицкого.

Петражицкий. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. Психолог теория права сформир в рамках позитив социолог юриспруденции. Появление ее связано с становлением в качестве самост науки психологии, положения которой стали исполь в ряде дисциплин. Он различал миры физической и духовной, считал что источник права следует искать в духовном мире, а конкретно в психике людей. Право это психич феномен, изучать который можно путем обобщения своего и др псих опыта. Психика индивида это сложный мир где решающую роль играют эмоции. Эмоции это основ двигатели челове действий, они выполн функцию контакта. Общаясь человек осущест оценочную деятельность, т.е. он дает оценку действиям. Наиболее важными являются этические эмоции, представ переживания по поводу каких-либо поступков. Они : на переживания по поводу выпонен обязан и по поводу нормы поведения. Нормы и обязанности делятся на нравст и правовые. Нравст обязат переживания не отягощенные каким либо долгом обязательства по отношению к другим. Прав связ с возвращением долга. Нравст норма это императ норма. Она не предполагает ни прав, ни притязаний. Правовая норма имеративно-атрибутивная. Она подразумевает такое поведение, при котором одна сторона д совершить дейст по отнош к др стороне, а последняя имеет право требовать этого. Эти нормы носят обязат характер. Сущест тенденция по созданию шаблона прав и обязанностей, реализация этой тенденции ведет к созданию позитивного права. Позитивное право создает точный и определенный порядок поведения. Право выпол 2 функции: распредел (сост в наделении индивидов определн благами. Это м б хозяйст и идеальные- честь, свобода блага). Организац функция в создании порядка властвования и подчинениях. Он различал интуитивнои позитив право. В отношении интуитивного право необ отметить что в психолог теории оно не явля идеальным правом. Это одно из первых проявлений психического опыта человека. Оно индивидуально, изменчиво. Позит право это унифициров шаблон прав и обязан, предназнач для широкого круга субъектов. Оно фиксировано, в его составе присутст нормативный факт. Оно : на законное и обычное. Законное право в данной теории является основным видом позит права. Нормативный факт в нем есть закон, это не постановление верховной власти. Все законы делил на божест и челове. Законное право есть офиц и неофиц. Офиц исходят от государства, церковные законы. В обычном праве нормативным фактов выступает право предков, и современные нормы. К разновидностям позитивного права относил также договорное право, прецедентное. Не относил судеб практику. Он считал что интуитивное и позит право имеют различные сферы действия. Но они могут и совпадать. Между ними д сущест согласие, иначе крах. Право делится на офц поддерживается государством, неофиц неимеет такой поддержки, у него нет значительного круга действий.