Лекція 3. Логіка процесу виховання

План:

1. Рушійні сили і логіка виховного процесу

2. Виховання і розвиток особистості.

3. Сутність логіки виховання.

4. Логіка спілкування

5. Логічний аналіз питань і відповідей

6. Інтуїція – невід’ємна складова логіки.

7. Мислення як аналітико-синтетична діяльність мозку.

1. Рушійні сили і логіка виховного процесу

Особистість дитини будь-якого рівня виховується не частинами, а цілісно, тому виховний процес складається з системи, що рухається відносно ситуацій. 

Виховний процес цілісний, не розчленовується на окремі види виховання, і кожен вид діяльності і спілкування в тій чи іншій мірі формує цілісну особистість. 

У процесі життєвого взаємодії під впливом соціальних відносин дітей формується власне уявлення про світ, складаються звички поведінки, здобуваються навички діяльності. 

Величезне значення для становлення особистості мають і природні задатки, здібності і потреби дитини. Акумулюючи суспільну свідомість, осмислюючи ідеї і формуючи власну поведінку, у дитини складається характер, життєва позиція, з'являється можливість ставити перед собою цілі для свідомого самовдосконалення. 

Всі дорослі люди - потенційні або реальні учасники виховного процесу. Незалежно від його моральної поведінки, інтересів і освіти, доросла людина впливає на дитину вже тим, що живе, діє. Тим більше дорослі впливають на дитину, коли усвідомлюють сенс і мету свого життя, відчувають відповідальність за свої вчинки, здійснюють своє духовно-моральне і фізичне вдосконалення. 

Наступним учасником виховного процесу є колектив. Діти не тільки постійно беруть участь у дорослому колективі, а й створюють, об'єднуються самі в колективи. Це шкільні, трудові та самодіяльні об'єднання, громадські організації, спортивні команди, побутові та ігрові групи. 

Разом з тим, дорослі сприяють усвідомленню дітьми соціально цінних цілей та перспектив розвитку колективного життя, внесенню елементів моральних, естетичних і суспільних вимог. Головною ланкою у виховному процесі є життєві ситуації, які виникають на трьох основних рівнях. 

По-перше, на рівні необхідного, обов'язкового. По-друге, на рівні вільного, виборчого роду діяльності відносини. І, по-третє, ситуації виникають на рівні випадкового спілкування і взаємин, тимчасових інтересів і обов'язків. Логіка виховного процесу полягає в обов'язковому присвоєння підростаючим поколінням соціального досвіду старших, що неодноразово підтверджено суспільно-історичною практикою. 

Діяльна природа дитини не терпить одноманітності і застою. Процес пізнання навколишньої дійсності для нього не обмежується тільки розумовою діяльністю. Діти пізнають світ всім своїм єством: інтелектом, почуттям, інтуїцією, в активній творчості та спілкуванні. 

Тому, щоб включити дитини в навчально-виховний процес і забезпечити повноцінне функціонування всіх його пізнавальних сил, необхідно постійне чергування організаційних елементів діяльності всередині кожної виховної форми. 

Тоді виховний процес постане як гармонія взаємодіючих форм і видів діяльності: розумової, фізичної, творчої, розважальної, дослідницькою.

«Виховання - це все. Персик колись був гіркий мигдаль, а кольорова капуста - це звичайна капуста, що отримала пізніше вищу освіту »  Марк Твен.

Що таке «виховання».

Виховання - це для всіх часів і всіх народів найважливіше явище духовного життя суспільства. Без виховання немислима духовне життя суспільства, бо його призначення передача накопичених знань і життєвого досвіду від покоління до покоління. Воно з'являлося з виникненням людського суспільства, з ним разом і розвивається: змінюються цілі виховання, його зміст і засоби, методи та педагогічні прийоми ... залежно від типу культури.  К. Д. Ушинський писав: «Виховна діяльність, без сумніву, належить до області розумної і свідомої діяльності людини, саме поняття виховання є створення історії, в природі його немає, крім того, ця діяльність спрямована виключно на розвиток свідомості в людині; яким же чином може вона відмовитися від думки, від свідомості істини, від обдуманості плану? »

Як відомо, людство і кожен батько, виховні функції отримує з народженням дитини від природи: коли сповивають, годують, співають колискову пісню, вчать читати і рахувати, вводять в співтовариство інших людей, формують поняття істинного і помилкового, добра і зла, прекрасного і потворного ... це означає виховують. 

Недарма здавна слово «виховання» означало «вигодовування». В істинному, науковому розумінні це означає:

Виховання - це творчий цілеспрямований процес взаємодії педагогів і вихованця зі створення оптимальних умов, організації освоєння соціально-культурних цінностей суспільства і як наслідок-розвиток їх індивідуальності, самоактуалізація особистості. 

Будь-яке знання, у тому числі з теорії та методики виховання, існує і розвивається на трьох рівнях: 

• Методологічному (логіка, філософія науки, що займається осмисленням методів дослідження виховання, тлумаченням предмета його і зв'язків з іншими явищами навколишнього світу) 

• Теоретичному (основний зміст видобутого наукою знання з теорії виховання: наприклад, теорія виховного навчання І. Гербарта, теорія виховного колективу А. С. Макаренка та ін) 

Методичному (як прикладний рівень науки - організація практичної виховної діяльності, рівень технологій виховного процесу, педагогічної техніки і т. п.) 

Рушійні сили і логіка виховного процесу 

Техніка його вибудовування педагогічно грамотним вихователем визначаються його фундаментальними, основоположними характеристиками. Основні з них такі: діалектичність, суперечливість, цілеспрямованість, систематичність, варіативність, оптимістичність. 

Діалектичність 

У виховному процесі переплетені і взаємообумовлені зв'язки і залежності різного плану: соціальна, психологічна, педагогічна. Наприклад, зміни в політиці та ідеології тягнуть за собою зміни ціннісних орієнтацій і, отже, ставлять нові цілі і завдання виховання; відкриття нових психологічних концепцій - в усьому характерні методикою виховання ... 

Діалектичність виховання проявляється у безперервному розвитку, динамічності, мінливості всіх компонентів і процесу в цілому. Приклад: у клас прийшов новий класний керівник ..., в класі трапилася НП ..., введений новий навчальний предмет ... - все впливає на зміст і методику виховного процесу.  Діалектичність процесу виховання проявляється в його суперечливості. 

Суперечливість 

Загальнофілософський закон єдності і боротьби протилежностей визначає суперечності як джерело і рушійну силу розвитку - людини (школяра), дитячого колективу, змісту і методики виховного процесу. 

Внутрішні суперечливості  – це протиріччя, породжені конфліктом протилежних сторін всередині самої людини: між зростаючими вимогами до самого себе і потенційними можливостями його. 

Зовнішні суперечності, породжені взаємодією людини з навколишнім світом. 

Загальні (універсальні)  протиріччя як джерело розвитку кожної людини і всіх людей. Наприклад, протиріччя між духовними і матеріальними потребами, між свідомістю і поведінкою (особливо в шкільному віці), між потребами і можливостями їх задоволення. 

Індивідуальні  суперечності, зумовлені конкретною ситуацією розвитку кожної людини. На вирішення цих протиріч побудований практично весь процес самовиховання: не міг - тепер можу, не вмів - тепер вмію, не знав - тепер знаю ... 

Виховання як суспільне явище являє собою організаційну частину всього суспільного життя. Тому його протиріччя є відображенням більш загальних суперечностей суспільного життя. Разом з тим виховання має власні, специфічними, властивими тільки йому протиріччями.  Громадське протиріччя, що виникає в результаті розвитку продуктивних сил і застарілими виробничими відносинами виявляється в громадському вихованні у вигляді зміцнення консервативних підходів до підготовки підростаючого покоління. Організація громадського життя і підготовки продуктивних сил у нашому суспільстві на основі виключно державної власності призвела до стримування зростання виробництва. Абсолютизація державної власності і плановість часто сковували активність та ініціативу творчої особистості. У системі освіти це виразилося в її деякої формалізації і однаковості змісту, форм і методів. 

Протиріччя виникає на стику вимог життя та рівня готовності дітей до участі у громадському житті та виробництва.

Осмислення вимог до життя, приведення змісту до організації виховання у відповідність з цими вимогами запізнюється, затримується, відстає від бурхливого розвитку науково-технічного процесу. У міру поглиблення цього протиріччя необхідно своєчасно помічати і усувати виникаючі «застійні» і консервативні явища, що заважають прогресивної підготовці підростаючих поколінь. Його здатність вимагає ритмічного і систематичного оновлення змісту виховання і навчання, приведення у відповідність до вимог організації і методів виховання і навчання. Це є протиріччя між новими умовами суспільного життя та застарілими способами підготовки до неї. 

Протиріччі виховання утворюються між величезними, неорганічними можливостями розвитку людської природи, закладеними в ній потенційними природними силами і що обмежують цей розвиток умовами соціального життя суспільства.

Авторитарні суспільства, сковують свободу, гублять таланти, нівечать людей, перетворюючи їх у послужливих чиновників та нерозторопних бюрократів, на придаток до міщан, в ланку виробничого процесу, на гвинтик суспільного життя. Демократичне суспільство в міру розвитку матеріально-технічної бази, вдосконалення всього різноманіття суспільних відносин створює реальні умови одночасного розвитку кожної людської особистості у відповідності до вимог суспільного життя і щодо закладених у ній природних сил, обдарувань, задатків. 

Протиріччя виховання можна знайти між активно-діяльної природою дитини, її прагненням до участі в суспільному житті, діяльності, різноманітних стосунках, спілкуванні та браком досвіду, знань, умінь і навичок для реального, дієвого участі у життєвому процесі, його природної і соціальної незрілістю.

Це протиріччя є реальною рушійною силою, стимулом для дітей до пізнання, до активної участі у виховному процесі. Воно зумовлює становище дитини в освітньо-виховній підготовці до участі в житті суспільства не лише як об'єкта, а й суб'єкта виховної взаємодії.

ЗАКОН кількісних змін у якісні - інтерпретується в теорії виховання так: відбиваючи логіку і механізм розвитку вихованця, кількісні зміни у фізичному, психічному і соціальному становленні в ході виховання призводять до суттєвих якісних змін окремих властивостей в особистості і в цілому. Так, включений в позитивну виховну діяльність важкий підліток починає проявляти працьовитість, почуття обов'язку, товариство, цілеспрямованість.

ЗАКОН ПОДВІЙНОГО ЗАПЕРЕЧЕННЯ характеризує напрямок процесу розвитку особистості і колективу, єдність поступовості й наступності, виникнення нового і відносної повторюваності старого. Добре видно прояви цього закону, наприклад, при використанні вихователем логіки перетворення співуправління в дитячому колективі справжнє самоврядування дитячого колективу, нових форм виховання, традиційних справ у класі, становлення більш «дорослих» і якісно більш високих норм відносин «педагог Ú вихованець» (від організації та контролю педагогом всіх справ до самостійності дітей).

Як і будь-який процес, виховання розвивається від простих форм, методів і процесів, технологій і технік до більш складних завдяки вмілому використанню педагогами тактики розв'язання всіх груп протиріч, урахування дії всіх трьох загальфілософських законів розвитку виховного процесу в цілому і кожного елемента. 

Цілеспрямованість  Протягом усієї історії людства існували різні підходи до виховання. Існувало й існує багато точок зору і концепцій виховання. Вони різноманітні і різнопланові. Але всі їх можна об'єднати у дві групи: 

1. Формування особистості, управління її розвитком відповідно до потреб суспільства. 

2. Гуманістичне, звернене до особистості вихованця, до створення умов для його внутрішнього потенціалу. І на цій основі - до соціалізації і самоактуалізації.

Будь-яка виховна мета має як би дві сторони: мета вихователя - подарувати дитині всю красу і глибину навколишнього світу, орієнтувати його в системі ціннісних відносин до нього; а мета вихованця - продуктивне привласнення цих цінностей, саморегуляція своїх потенційних можливостей. Але зростаюча людина володіє меншим запасом знань і меншим життєвим досвідом. І тому його сприйняття потребує корегування, у вирощування системи цінностей справжніх і у відмові (добровільно) від цінностей уявних.  Маючи на увазі основні цінності сьогоднішнього дня, прийнято вважати, що мета сучасного виховного процесу - «людина вільна», «культурний», «людина мисляча». 

Систематичність 

Наукові дослідження і багатовікова практика виховання дітей показали, що процес виховання ефективний лише тоді, коли він систематичний, коли всі елементи налагоджені і включені в процес взаємодії. Назвемо деякі ефективні педагогічні системи взаємодії: «школа як виховна система», «система методів і педагогічних прийомів», «система учнівського самоврядування» і т. д. 

Варіативність 

«Людина постійно робить вибір з маси існуючих можливостей, яка з них буде приречена на неіснування, а яка буде актуалізована». (Австралійський психотерапевт В. Франкл).

Так, організовуючи діалектичний процес виховання, педагог постійно стоїть перед вибором: парадигм виховання, концептуальних ідей стратегічних і тактичних завдань, засобів, методів і прийомів їх найбільш ефективної реалізації; певних педагогічних технологій та організаційних форм. Знаменням нашого часу стала тенденція зростання кількості (і якості) авторських концепцій виховання, авторських шкіл, цікавих і перспективних творчих колективів. Поступово в теоретичному осмисленні науки виховання та практичної діяльності педагог розвиває свою професійну педагогічну позицію. І чим вище майстерність, тим унікальніший й неординарні, яскравіше ця позиція. 

Роблячи вибір між «краще - гірше», «чудово - бридко», «добро - зло», «можна - не можна» »... педагог, як будь-яка людина, незмінно стикається з проблемою« здорового глузду »й постулатами науки про виховання. Парадоксально, але багато-багато позитивних наслідків іноді призводять до негативного результату: улюблене, але балувані дитя, виростає егоїстом; гора розвиваючих іграшок - і байдужість до гри. Чому так? 

У психології є психології теорія асиміляції. Вона-то й допоможе вдумливому педагогу зробити вибір засобів, методів і прийомів, і так їх інструментувати, щоб позитивні, і негативні впливи навколишнього світу позитивно впливали на розвиток дитини, формуючи СТАВЛЕННЯ: до позитивного - позитивне прийняття їх, а до негативного - відторгнення, неприйняття.

Знання цих законів допоможе правильно вибудувати логіку виховання, враховуючи впливи середовища. 

Оптимізм 

Процес виховання логічно будуватися як процес оптимістичний, що базується на вірі в безмежні можливості зростаючої людини, його високе призначення.  Світ чудовий, радісний, але і суперечливий - буває важким, незрозумілим і часом жорстоким. У місію виховання входить навчити дитину життя. Для цього необхідно створити умови, в яких би діти жили і розвивалися, оптимістичним баченням і прийняттям навколишнього світу і себе самого в цьому світі. І лише на тлі оптимізму і любові до життя зростаючої людини можна навчити і привчити долати життєві труднощі, перешкоди, позбавлення.

У практиці нашої виховної роботи склалося п'ять точок опори: вони і мета виховання (до речі, доступна сприйняттю та розумінню дітей будь-якого віку), і засіб, і зміст виховання, і процес (відбувається протягом усього життя), і результати виховання (якість і виховання ). Ці п'ять точок опори такі: природа, культура, справа, що оточують люди, «Я сам (а)» - як найвища цінність. 

А.С.Макаренко сформулював основні положення педагогічної логіки:  а) «Жодна дія педагога не повинно стояти осторонь від поставлених цілей;  б) Ніякий педагогічний засіб не може бути оголошений постійним - завжди корисним або шкідливим, що діє завжди точно; окреме засіб може бути і позитивним і негативним, вирішальним є всієї системи засобів;  в) Ніяка система виховних засобів не може бути встановлена ​​раз і назавжди, вона змінюється відповідно до розвитку дитини і поступальним рухом суспільства; г) всякий засіб має бути педагогічно доцільним, що перевіряється дослідним шляхом».