Приметы: дефиниция и типология
ЕЛЕНА ЗАВЬЯЛОВА
Аннотация: Статья начинается с констатации парадокса: речь ведётся о необычайной популярности примет в обществе и их недостаточной изученности в науке. Далее анализируются традиционные точки зрения на сущность этих форм, даётся авторское определение примет. Затем перечисляются варианты классификации пёстрого фольклорного материала, которые встречаются в монографиях, сборниках, на веб-сайтах. После чего предлагается универсальная и разветвлённая система, с помощью которой может быть идентифицирована практически любая примета.
Начало статьи
Приметы сопровождают человека всю жизнь и даже после смерти продолжают что-то говорить о нем. Вера в приметы (оменализм) возникла на ранней стадии развития общества и при этом оказывается одной из самых жизнестойких фольклорных форм. C. Campbell объясняет этот феномен философией «Instrumental Activism» [Campbell C. Half-Belief, P. 151-166], Mullen P.B. and Vyse St.A. – множественными ситуациями риска, в которые попадают люди [Mullen P.B. The Function of Magic + Vyse St.A. Believing in Magic]. При всем при этом, несмотря на особую популярность обозначенной темы среди учёных в гуманитарных науках, до сих пор нет фундаментального, комплексного исследования столь распространенного вида словесных формул.
1. Определение примет
J. Simpson and S. Rroud справедливо указывают: «Большинство фольклорных сборников и книг о суевериях смешивают понятия, называя хорошее и плохое везение и истинные приметы, которые просто предсказывают его; их обеднённые объяснения не дают ключ к эмоциональному значению приметы, не могут оказать помощь людям увидеть картину их жизнь, примириться с потерей, и так далее» [DEF 267].
В большинстве работ определение примет весьма расплывчаты. А.Н. Афанасьев пишет: «Примета всегда на какое-нибудь соотношение… между двумя явлениями мира физического и нравственного, из которых одно служит предвестием другого, непосредственно за ним следующего, долженствующего сбыться в скором времени» (Афанасьев А.Н., 1988, с. 63). Но, руководствуясь данным определением, к приметам можно отнести и формы типа «Играть ножом – к большому скандалу»1, «Положишь верблюжью шерсть под шесток – кикимору выживешь», которые таковыми не являются.
По словам Е.Г. Павловой, примета – «паремия (предельно простой и легкий для восприятия текст) с доминантной прогностической функцией» (Павлова Е.Г., 1984, с. 259). В этом случае к приметам следует причислять еще и «портретные» формы («Редкие зубы у обманщиков»). Подобное смешение жанров находим в работах И.И. Шкляревского, М.И. Шахновича, Ю.Д. Дмитриева и многих других.
Однако уже в начале XX века Sharper Knowlson называет важное отличие примет: «Предзнаменование является событием, которое должно указывать судьбы, главной особенностью является безвозмездный характер происходящего, это сообщение о будущем, которого мы не ищем» 1) [Knowlson, T. Sharper. The Origins of Popular Superstitions and Customs. London: T. Werner Laurie ltd. Cobham house, 107 p. P. 74]. Хотя сам он в последней главе книги «The Origins of Popular Superstitions and Customs» всё-таки перечисляет в числе примет и иные формы (например: Играть в карты на столе без скатерти – везет; Если вы хотите, чтобы человек выиграл в карты, воткните булавку в его пальто; Петь, играя в карты, является признаком потерь) [Knowlson, T. Sharper. The Origins of Popular Superstitions and Customs. London: T. Werner Laurie ltd. Cobham house, 107 p. P. 106].
Одно из самых удачных определений приметы, на наш взгляд, дано в фундаментальном исследовании рубежа XX–XXI веков “A Dictionary of English Folklore” by J. Simpson and S. Rroud. «Предзнаменования. Находятся вне контроля человека, интерпретируют общественную традицию как предсказывание будущих событий (например, видя сороку, услышав крик совы), они отличаются от табу действиями, которые вызывают несчастье, но которых можно и нужно избежать, а также от преднамеренных попыток обнаружить будущее – гаданий» [DEF 266].
Однако необходимо дополнительно оговорить, что исследуемые формы относятся к малому фольклорному жанру, и несколько сократить формулировку. Мы предлагаем следующий вариант: ПРИМЕТА – это малый фольклорный жанр, раскрывающий соотношение между происходящими помимо человеческой воли явлениями и будущими событиями.