
- •Глава 1. Понятие правовой системы:
- •Глава 2. Виды правовых систем мусульманского права в современном мире.
- •Глава 3. Источники мусульманского права:
- •Глава 4. Школы мусульманского права.
- •Введение.
- •Глава 1.Понятие правовой системы.
- •1.1. Правовая семья.
- •1.2. Правовая система.
- •1.3. Шариат.
- •Шариат непосредственно действует в Иране, Судане, Пакистане, Саудовской Аравии и некоторых других странах.
- •Глава 2. Виды правовых систем мусульманского права в современном мире.
- •Глава 3. Источники мусульманского права.
- •3.1. Коран.
- •3.2. Сунна.
- •3.3. Иджма.
- •3.4. Кияс.
- •3.5. Адаты.
- •Глава 4. Школы мусульманского права
- •Заключение.
- •Список литературы.
Глава 3. Источники мусульманского права.
Шариат опирается так же на Коран, Сунну и иджму.
3.1. Коран.
Кора́н (араб. أَلْقُرآن — al-Qur'ān) — религиозная книга, священная для приверженцев всех исламских направлений. Она служит основой мусульманского законодательства, как религиозного, так и гражданского, и является основополагающим источником мусульманского права.
Этимология.
Согласно традиционным мусульманским воззрениям, слово «Коран» является обычным арабским отглагольным существительным от глагола «кара’» — «он читал», или «Аль-Кур’ан» — «чтение влусх». По мнению современных исследователей, слово «Коран» происходит от сирийского «керьяна», что означает «чтение, урок Писания». Мусульмане считают, что Коран передавался Мухаммеду частями в Мекке и Медине между 610 и 632 гг. новой эры через архангела Джабраила.
Составление Корана.
Коран как единая книга был составлен после смерти Мухаммеда, до этого он существовал в виде отдельных сур как написанных на бумаге, так и выученных наизусть сподвижниками.
После смерти Мухаммеда, когда в одной из битв погибло 70 чтецов Корана, которые знали его наизусть, появилась угроза потери Корана. По решению первого халифа Абу-Бакра были собраны все записи, все стихи Корана, но в виде отдельных записей. Источники этого периода гласят, что через двенадцать лет после смерти Мухаммеда, когда Усман стал халифом, в ходу были различные записи Корана, сделанные известными соратниками пророка, в частности Абдаллахом ибн Масудом и Убаййей ибн Каабом. Спустя семь лет после того, как Усман стал халифом, он приказал систематизировать Коран, опираясь в первую очередь на записи Зайда, спутника Мухаммеда. Семь способов чтения канонического текста Корана были установлены Абу-Бакром.
Обязанности мусульманина перед Кораном.
По шариату, мусульманин несет следующие обязанности перед Кораном:
Верить в то, что Благородный Коран является Словом Всевышнего Аллаха и учиться читать его в соответствии с правилами произношения (таджвида).
Брать Коран в руки лишь в состоянии омовения и перед чтением произносить:"А’узу би-л-Лахи мин аш-шайтани-р-раджим!" ("прибегаю к защите Аллаха от зла, исходящего от Сатаны, гонимого камнями"), "Би-сми л-Лахи р-Рахмани р-Рахим!" ("Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!") При чтении Корана надо по возможности обратиться в сторону Каабы и выказывать предельное уважение и при чтении, и при слушании его текстов.
Коран необходимо читать в чистых местах. Нельзя читать Коран возле людей, занятых другими делами или рядом с прохожими.
Держать Коран на высоких (полках) и чистых местах. Нельзя держать Коран на низких полках и нельзя класть на пол.
Строго следовать (насколько хватает сил) всем Предписаниям, указанным в Коране. Всю свою жизнь строить в соответствии с нравственными принципами Священного Корана.
3.2. Сунна.
Следующим авторитетным и не менее важным для всех мусульман источником права является Сунна (Ас-Сунна, от араб. «обычай», «пример», «традиция»), состоящая из многочисленных рассказов (хадисов) о суждениях и поступках самого пророка Мухаммеда (С.А.С.). в хадисах так же можно так же можно так же можно встретить различные правовые напластования, отражающих развитие социальных отношений в арабском обществе.
Из Сунны также выводятся нормы брачного и наследственного, доказательственного и судебного права, правила о рабах и так далее.