Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
контрольная1.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
154.46 Кб
Скачать

28.Дискус вопросы смуты

Смута- война всех против всех. (ключевский)

Причины:

Противоречия между властью и аристократией. Бг не приняли как царя

Кризис внутри среднего сословия: опричнина поделила людей на палачей и жертв/ аристократы захватывали земли служивых людей

Противоречие между властью и низшими слоями (закрепощение)

Власть пыталась подчинить казачество (главная сила во время смуты)

Проблемы:

1.Периодизация. 1598(смерть феди)-1613(воцарение романовых) / 1604-1613(поход лже дмитрия на москву)/ 1604-1617(18) премирение со шведами и поляками

2.Являлся ли лже дмитрий 1 ставником польши? Финансировался польской аристократией +полит опека. 1605-1606 правление самозванца. Не смог отдать зап. Земли. Не смог ввести католицизм. Не имел опоры в обществе. Гришка отрепьев обречен и убит

3.Возможен ли путь развития россии по ограничению самодержавия?1606-1610 шуйский ограничивает власть в пользу боярства. «крестоцеловальная запись»: не казнить бояр без боярской думы; не конфисковать земли у родственников изменников; руководствоваться не доносами, а фактами

4.1606-1607 движение болотникова. Действие против шуйского или крестьянская война? Шуйского царем признали только в москве.летом 1606 на окраине недовольное движение. Болотниковцев замочили

5.Призвание царевича Владислава на престол. 1606-1610 – правд Шуйского неудачно в воен отнош. После разгрома Болотникова, подошли др войска и захватили М..Шуйского свергают и власть перх бояр прав-ву-7чел(Митиславский) –переговоры с польским королем Сигизмундом о призв-ии на рус престо Владислава: то ли бояре соверш акт пред-ва отдав престол иноземцу или это был единств выход. Условия призвания:

-Влад д.б.перейти из католичества в православие

-Влад не мог менять соц-ъэк и полит порядков в М

-Не мог нащнач на воен должн выходцев из Польши и Литвы

-запрещ прпаганда католичества

-условия крестоцеловальной записи Шуйского.

9.Концепции соц-эк разв кр

Соц организация общества: Соловьев отталкивался от ПВЛ: поляне жили родами, кот контролир окр тер-ю.

1.Р общество от рол стадии до гос-ва прошло путь без промежуточной стадии.

2. КР явл комбинацией родов

3. Род Рюриковичей обладал исключит властью над ост родами

: соц осн не род, а община, кот определяла напр разв полит и эк процессов.

2 Аксаков категории: свободные

Полноправные граждане

Граждане с огранич правовым статусом

И рабы + полусвободные

«Русская правда»: мужи- высшая кат свободных людей, люди- средний класс, смерды- огранич прав статус, челядь- рабы.

Низшие слои (полусвободные):

Закуп (купа, ссуда)

Рядович (ряд, договор)

Изгой (утратил связь со своей привычной средой обитания)

Вдачи (нанимались на работу только в период войн)

Рабы- челядь (рабское сост: холоп, раба)

Пост рабство имело 3 источника:

Если чел по собств воле продавал себя в рабство

Женился или вых замуж, кот был рабом, но с хозяином не оговаривал статус этого чел-ка

Были работы кот выполнялись только рабами

Эк развитие: 2 тезиса:

Гл фактор- торговля (Соловьев, Ключевский)

С/х (Греков)

Феодализм- соц эк устройство общества, черты:

Земля- гл средство для извлечения богатства

Наличие крупной частной зем собств-ти. Собств-к присваивает часть продукта в виде: натур ренты (оброока), отработанной р (барщины), денеж р (ден оброка).

Натур хоз-во

3 осн концепции разв КР:

КР- раннефеод гос-во

крупное частн землевладение (вотчина)

земли обрабатывались зависимыми крестьянами

Крупные зем собств-ки раздавали землю своим дружинникам «садили их на землю»

КР–дофеодальное

В 10-12 вв осн соц ячейкой была «большая семья»

В КР господств-ло не крупное частн землевлад, а общинное. (Налич вотчины не отрицается)

Вотчина прошла несколько стадий; в нач осн работниками были рабы (до сер 11в). Затем-полусвободные

Киевская знать сущ-ла за счет внеземельных доходов (даней, кормленений) В соц сфере- свободное нас.

КР-рабовладельческое гос-во

Нельзя так считать, тк не было доминанты вотчины в соц- эк разв