5.Святослав Игоревич (957-972(3) (по л. М. Пятецкому, но см. Выше)).

-         Большую часть жизни провел в походах.

-         По летописи, свою завоевательную деятельность начал в 964 г.

5.1.Поход в Поволжье.

-         В 964 г. пошел на Хазар, пройдя «сквозь вятичей»

-         В 965 г. разбил хазар, взял города Белую Вежу (Саркел), Итиль и Семендер.

-         После этого пошел на Северный Кавказ, где одержал победу над Ясами (вероятно, нынешние осетины – Л. М. Пятецкий) и Касогами (черкесы, страна которых в X в. именовалась Касахиею – Л.М. Пятецкий).

-         В 966 г. вторично обложил вятичей данью. В. Н. Татищев объяснял это тем, что они, узнав, что русские войска двинулись к Дунаю восстали, и Святославу вновь пришлось подчинять их.

-         После этого, проникнув на Волгу, Святослав разорил земли камских болгар и Взял их город Болгар (Булгар).

-         Многие историки отмечают, что походы Святослава на хазар сильно изменили издревле сложившуюся в южных степях расстановку сил. На смену хазарам пришли не менее сильные враги – печенеги, т. к. хазары, взимая дань с некоторых славянских племен, сдерживали их натиск. После походов Святослава Хазарский Каганат распался.

5.2.Походы в нижнее Подунавье.

-         Ок. 966 г. в киев прибывает посол патриций Калокир, посланный византийским императором Никифором Фокой. Причина – война Византии с Болгарией за то, что она не препятствовала проникновению венгров «в греки» (Н. М. Карамзин). Затем Калокир пошел дальше, подговаривая Святослава остаться в Болгарии, а затем помочь ему, Калокиру, свергнуть с трона Фоку (флот Фоки – на войне в Сицилии, сухопутная армия воюет с арабами). – версия Льва Дьякова, жившего в X в.

Современные отечественные и болгарские историки считают, что сын херсонского стратига должен был предотвратить натиск Святослава в районе Северного Причерноморья (отвлечь его от византийских владений в Крыму), а взамен этого византийская империя обязывалась не препятствовать Святославу в его желании овладеть нижним Подунавьем. Отдельные историки даже считали, что это была попытка направить Болгарию против Руси и тем самым обеспечить себе свободу в борьбе с арабами.

-         Так или иначе летом 967 года русское войско (60 000 человек – Карамзин) , взяв у византийцев несколько пуд золота на вооружение, двинулось на Болгарию. Святослав завоевал Болгарию и остался жить в г. Переяславце. Летопись сообщает, что он заявил, что хочет перенести сюда столицу Руси, т. к. это середина его земли: от греков – золото, ткани, вино; от чехов и угров – серебро и кони; из Руси – меха, воск, мед, рыба.

-         Но в 968 г. печенеги осадили Киев. Из Киева пробрался мальчик, прикидываясь печенегом (спрашивал на из языке: «Не видел ли кто его коня?»).И он передал людям на другом берегу Днепра: «Если завтра не пойдете на печенегов, то люди в Киеве сдадутся печенегам». На следующее утро загремели трубы – русские ладьи двинулись на Киев. Печенеги подумали, что это сам Святослав и побежали в рассыпную. Ольга с внуками в это время уехала из Киева. Печенежский князь, увидев это возвратился к Киеву и спросил у воеводы Претича: «Не ты ли сам князь?», а тот ответил: « Не я, но Святослав с дружиной идут вслед за нами, а мы – передовой отряд». Они в знак примирения обменялись оружием.

-         Княгиня обратилась к Святославу со словами: « Ты князь ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул. Если не приедешь и не защитишь нас, то возьмут нас печенеги. Не ужели не жаль тебе своей отчины, старой матери, детей своих»?

Святослав вернулся, прогнал печенегов в степь, но в Киеве не остался. Вернулся в Болгарию, вновь захватив ее (за его отсутствие болгары снова захватили власть).

-         Византия была против такого возвращения и попросила Святослава уйти. Но тот потребовал слишком большой выкуп (за все завоеванные города). Началась война. В начале Святослав одерживал победы, продвигаясь к Константинополю. Но вскоре греки разбили союзников Руси – печенегов, состоялась битва со Святославом, где он произнес свою великую речь: «Бегство не спасет нас; волею и неволею мы должны сразиться. Не посрамим отечества, но ляжем здесь костями: мертвым не стыдно! Станем крепко. Иду перед вами, и когда положу свою голову, делайте, что хотите»! Русские одолели греков. Историки считают, что соотношение сил !:10 в пользу греков при таком исходе был маловероятен, т. е. летописец преувеличил их число.

-         В 970 г. был подписан мирный договор, русские закрепили свои позиции на Дунае, греки обязались выполнять условия прежних русско-византийских договоров.

-         Но весной 971 г. греки неожиданно прорвались через Балканский хребет и пошли на Болгарию. После падения Переяславца, болгары перешли на их сторону. После нескольких побед Святослав ушел в город Доростол, который затем осадили греки.

-         Летом 971 г. был заключен мир. Русские обязывались оставить Болгарию, а так же помогать Византии при нападении на нее внешних врагов.

-         Святослав попросил византийского императора Цимисхия помочь ему в проходе через печенежские земли, тот согласился. Но вместо того, чтобы сделать это, он отправил своих послов к печенегам предупредить их, что Святослав возвращается с малочисленной дружиной. Весной 972 г. в сражении с печенегами Святослав погиб. Печенежский князь Куря отрубил ему голову, оковал череп золотом и пил из него на пирах, надеясь по языческим обычаям получить его силу.

-         Точки зрения:

А) Карамзин – не есть пример государя великого, т. к. он славу побед уважал более государственного блага.

Б) Б. А. Рыбаков, Г. Прошин и др. – Стратег и дипломат, завоевывал главный торговый путь, старался выйти на Каспий.

-         Описание внешности Святослава византийским летописцем, т. к. этот вопрос есть в тестах: «Среднего роста, необычайно широк в плечах, силач с могучей шеей. Голубоглаз, длинные усы, борода сбрита, волосы на голове – тоже, только свешивается одна длинная прядь: знаменитый оселедец, который и века позднее будет отличать запорожскую казачью вольницу – Сечь. В ухе серьга: золотая с двумя жемчужинами, между которыми вставлен рубин».

 

дмитрий донской...1)отмена тысякого статуса1373 1375 московско тверская битва результат подчинение твери москве

3)куликовская битва 1380 что дало понять всем что татары не непобедимы

4)внутрицерковный кофлик

5)происходит слияние московсое княжество в великое владимирское княжество

и три латышины везде побеы

победы

и последний василий первыйприбавил муромское нижегородское хорошие отношения с влк необходимые после поражения в 1399 году и тимур не дошел до москвы в 1395,1408 откупились денежным

2.язычество и христианство в ДР

в восточнославянском язычестве можно обнаружить все традиции, свойственные и другим языческим культурам иных народов.древнейший пласт- поклонение предметам и явлениям ближайшего окружения, которые были вплетены в жизнедеятельность человека (фетешизм, анимизм) объекты поклонения: камни, деревья, рощи, лес. Тотемизм(животные: дикие кабаны, вепри). Оборотничество (девушка-лебедь) поклонение невидимым духам. Язычество выходит на новую ступень- стадию полидемонизма. Духи, первоначально представлявшие народную массу, обособляются. Демонические верования приближали восточных славян к следующему этапу- политеизму(вере в богов).Сдвиги в восточнославянском обществе привели к языческим реформам-киев превращается в религиозный центр. Древнерусское язычество было на столько распространено, что ДР и после принятия христианства в мировоззренческом отношении и в практических действиях являла собой языческое общество с формальным существованием в нем элементов христианской веры и культа.

5. северо-восточная Русь в 11-первой трети 13вв

Суперсоюз распался на города-государства. На северо–востоке формировался еще один могущественный город-государст­во. Северо-Восточная Русь — сложный в этническом плане регион, заселенный восточными славянами относительно поздно. Как считают археологи, славянизация местных фин­нов здесь продолжалась в XI - XIII вв., а кое-где затянулась до XIV столетия. Долгое время эти земли находились в дан­нической зависимости от Киева. Главным городом был Рос­тов, и когда Владимир Мономах посадил здесь своего млад­шего сына Юрия, он хотел, видимо, сохранить зависимость земли от столицы на Днепре. Но история отвела Юрию дру­гую роль - со смертью Мономаха подчиненность Ростов­ской земли от Киева прекращается. Более того, Ростовская земля становится для Юрия Владимировича оплотом борь­бы за киевский стол. Юрию наконец удалось там сесть, но правление его в Киеве было недолгим - вскоре он заболел (по всей видимости, был отравлен) и умер.На страницах летописи все чаще начинает фигурировать город Владимир. Если прежде Ростову приходилось сопер­ничать с Суздалем, то теперь на передний план выдвигается город, заложенный еще Владимиром Мономахом. Здесь возникает княжение, что свидетельствует о достаточно высокой степени организации владимирской общины. Так. Владимир из пригорода, подчиненного «старшим» городам превратился в крупный самостоятельный центр, вокруг которого формировалась своя волость. Но до открытой борьбы дело пока не дошло. После смерти Юрия Долгорукого (его так прозвали, вероятно, потому что он стремился далеко распространить свое влияние), ростовцы и суздальцы избрали на княжение его сына – Андрея. Если Юрий был направлен из Киева, то теперь жители Северо-Восточной Руси сами избирают себе князя. Этот факт свидетельствовал о росте силы влияния городских общин. Да и сам Андрей Юрьевич Боголюбский ведет себя уже иначе. Он уже не стремится в Киев, а сосредотачивается на местных интересах, распространяя дани и укрепляя границы Северо- Восточного города-государства. И если в 1169г. ростово-суздальское войско взяло Киев, то совсем не для того, чтобы посадить здесь Андрея. Разграбление златоглавого огромного города знаменовал собой падение его значения на Руси, полную ликвидацию его воздействия на могущественный Северо-Восток. Сам же Андрей перенес свою резиденцию во Владимир, рядом с которым, в Боголюбове, построил замок, где и любил коротать дни. Со временем стало накапливаться недовольство некоторыми неудачами в его политике, и против князя созрел заговор, который и привел к его гибели.После смерти Андрея вопрос о княжении стал яблоком раздора между Ростовом и Суздалем, с одной стороны, и Владимиром — с другой. Завязалась борьба, в ходе которой городские общины даже приглашали на княжение различных князей. Владимирцы посадили на столе в своем городе Всеволода, который затем получил прозвище Большое Гнездо, а их противники -другого князя. Ростовцы в борьбе потерпели поражение и вынуждены были повиноватся владимирской общине и ее князю. Как и в Галицкой земле, на далеком Севере-Востоке процесс волостного дробления несколько задержался, и земля сохраняла свою силу долгое время. Однако в начале XIII в. во всех важнейших центрах – Ростове, Владимире, Переяславле утвердились свои князья. Это значило, что стремление городских волостей к самостоятельности достигло здесь уже значительных размеров, поскольку князья приглашались городскими общинами. Социальное развитие здесь шло в общерусском русле. Нельзя согласиться с теми исследователями, которые полагают, что в Северо-Восточной Руси уже в XIII столетии наметились объединительные тенденции, что проявлением этих тенденций была политика владимирских князей Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо. Для подобных выводов нет достаточных оснований. Они представляют собой своеобразную ретроспекцию порядков уже московского периода нашей истории. В первой четверти XIII в. Ростово-Суздальская земля распалась на несколько городов-государств, волостей.

7. культура КР.

В основе ее было устное народное творчество. Если о славянской мифологии мы имеем мало сведений, то о более позднем пласте народной культуры (былинах) мы знаем намного больше. Ряд современных историков считает, что в былинах нашли отражение конкретные историч факты и фигуры. Более правильной представляется точка зрения на былины как на явление фольклора, отражающее самые общие процессы соц и полит жизни. Как установлено в последнее время, былины достаточно адекватно отражают демократический строй кр, наиболее известным является героический былинный цикл, котором воспеваются народные герои( илья муромец, добыня никитич и т.д.)былины дают свидетельства о культурном уровне народных масс,их образовании, грамотности. Письменность у вост славян появляется под воздействием внутренних факторов-процесса формирования городов-государств и волостей. Создателями кириллицы были знаменитые славянские просветители- византийские монахи кирилл и мефодий. Древнерусский литер язык весь пронизан разговорной речью: он звучит в юрид текстах, летописях, древнейшей из которых была “повесть временных лет”, в “молении” даниила заточника и многих других письменных памятниках. Звучит он и в Слове о полку Игореве. В кр высокого уровня достигла и архиектура. Уже в 1989 г князь Владимир заложил в Киеве так называемую десятинную церковь, посвященную Успению Богородицы. В киеве был возведен Софийский собор. Храмы, посвященные святой Софии были построены в Новгороде и Полоцке.на руси получила распространение и живопись, прежде всего фресковая роспись по сырой штукатурке. Замечательный памятник фресквой живопись_ софийский собор в киеве. Древнейший сохранившийся памятник иконописи- икона Владимирской Богоматери. Русские златокузнецы, используя сложнейшую технику, изготовляли разнообразные украшения: серьги, кольца, ожерелья.