- •ЁКаноническое право 3 курс кда Билет 1.
- •1. Кафоличность в Церкви. Высшая власть в Церкви. Вселенские Соборы
- •2. Румынская Православная Церковь.
- •3. Христианская смерть. Почитание святых. Погребение усопших.
- •Билет 2
- •1. Критика католического учения о главенстве в Церкви.
- •2. Болгарская Православная церковь.
- •3. Канонизация и почитание святых.
- •Билет 3
- •1. Цезарепапизм и его критика.
- •2. Элладская Православная Церковь.
- •3. Брак в древней Церкви.
- •Билет 4
- •1. Территориальный принцип церковной юрисдикции.
- •2. Сравнительная характеристика устройства высшей власти автокефальных Православных Церквей.
- •3. Заключение брака в Византии.
- •Билет 5.
- •1. Автокефальные Церкви.
- •2. Высшее управление Римско-Католической Церкви. Папа.
- •3. Заключение брака в Русской Церкви.
- •Билет 6
- •1. Автономные Церкви.
- •2. Высшее управление Римско-Католической Церкви. Синод епископов.
- •Билет 7
- •1. Образование поместных Церквей. Древние митрополии.
- •2. Экзархаты.
- •3. Кардиналы в Римской Церкви.
- •4. Абсолютные препятствия к браку.
- •Билет 8
- •1. Становление Патриархатов.
- •2. Легаты в Римской Церкви
- •3. Условные препятствия к браку.
- •Билет 9
- •1. Новые автокефальные Церкви.
- •2. Православная каноническая оценка системы управления Католической Церковью.
- •3. Взаимные обязанности супругов, родителей и детей.
- •Билет 10
- •1. Диптихи.
- •2. Епархиальное управление. Канонические основания. Епархии.
- •3. Канонические основания для расторжения брака.
- •Билет 11
- •1. Устройство высшего управления поместных Церквей.
- •2. Епархиальный епископ и его избрание.
- •3. Развод.
- •Билет 12
- •1. Высшее управление в Патриархатах.
- •2. Органы епархиального управления.
- •3. Развод на Руси.
- •Билет 13
- •1. Равенство Поместных Церквей.
- •2. Епархиальное управление до учреждения Святейшего Синода.
- •3. Законодательная церковная власть.
- •Билет 14
- •1. Высшее управление Русской Церкви до конца XVII века. Русская Церковь как часть Константинопольского Патриархата.
- •2. Епархиальное управление в синодальную эпоху.
- •3. Применение церковных законов и их обязательная сила.
- •Билет 15
- •1. Русская Церковь от начала автокефалии до учреждения Патриаршества.
- •2. Епархиальное управление по определению Поместного Собора 1917-1918 гг.
- •3. Церковное управление
- •Билет 16
- •1. Русская Церковь в эпоху Патриаршества.
- •2. Епархиальное управление по Положению «Об управлении рпц» 1945 г.
- •3. Надзор.
- •Билет 17
- •1. Высшее управление Русской Церкви в синодальную эпоху.
- •2. Епархиальное управление по «Уставу об управлении Русской Православной Церковью» 1988 года. Органы епархиального управления.
- •3. Имущественные права Церкви.
- •Билет 18
- •1. Учреждение Святейшего Синода. «Духовный регламент». Изменение в составе Синода.
- •2. Благочиния.
- •3. Содержание духовенства.
- •Билет 19
- •1. Обер-прокуроры Святейшего Синода.
- •2. Экзархаты.
- •3. Распоряжение церковным имуществом.
- •Билет 20
- •1. Синодальные учреждения
- •2. Образование приходов.
- •3. Суд в Древней Церкви.
- •Билет 21
- •1. Проекты преобразования Русской Православной Церкви.
- •2. Поставление приходского священника.
- •3. Церковный суд в Византии.
- •Билет 22
- •1. Высшее управление рпц в период 1917-1988 гг. Поместный Собор в 1917-1918 гг.
- •2. Обязанности приходских клириков.
- •3. Церковный суд в Древней Руси.
- •Билет 23
- •1. Учреждение Патриаршества.
- •2. Приходы в рпц в досинодальную эпоху.
- •3. Церковный суд в синодальную эпоху.
- •Билет 24
- •1. Определение Поместного Собора 1917-1918 гг. Об органах высшего церковного управления.
- •2. Приходы рпц в синодальную эпоху.
- •3. Церковный суд в новейший период истории рпц.
- •Билет 25
- •1. Высшее церковное управление в период с 1918 по 1945 год.
- •2. Приходской устав Поместного Собра 1917-1918 гг.
- •3. Церковно-судебные инстанции.
- •Билет 26
- •1. Поместный Собор 1945 г. И Положение об управлении рпц.
- •2. Приходское управление по «Положению об управлению рпц» Поместного Собора 1945 года.
- •3. Церковное наказание. Наказание для мирян.
- •Билет 27
- •1. Поместный Собор 1988 г. И принятый им Устав об управлении рпц.
- •2. Приходское управление по «Положению об управлению рпц» Поместного Собора 1988 года.
- •3. Церковное наказание для духовных лиц.
- •Билет 28
- •1. Поместный и Архиерейские Соборы.
- •2. Три вида церковной власти. Власть учения.
- •3. Православная Церковь и инославные церкви.
- •Билет 29
- •1. Патриарх
- •2. Миссионерство.
- •3. Церковь и нехристианские религии.
- •Билет 30
- •1. Священный Синод и синодальные учреждения.
- •2. Символ веры и другие авторитетные изложения вероучения.
- •3. Церковь и государство. Христианское учение о государстве.
- •Билет 31
- •1. Устройство высшего управления Православных Поместных Церквей. Сербская Православная Церковь.
- •2. Власть священнодействия. Богослужения.
- •3. Симфонические отношения Церкви и государства.
- •Билет 32
- •1. Храм и иконописание.
- •2. Церковный календарь.
- •3. Разные системы взаимоотношений между церковной и государственной властью
2. Приходы рпц в синодальную эпоху.
В синодальную эпоху положение радикальным образом меняется. Значение выборного начала при замещении вакантных церковных мест постоянно снижалось на протяжении XVIII столетия, и концу века практически сошло на нет. Выбор же ставленника, чаще всего из числа выпускников духовных школ, принадлежал самому епископу.
В XIX веке устройство приходов было урегулировано Уставом Духовных Консисторий. Согласно этим законоположениям, учреждение и закрытие приходов являлось в Россия прерогативой Святейшего Синода, но право установления границ между приходами предоставлялось епархиальному архиерею. Приходской притч обязан был вести списки наличных прихожан. В приходах велись метрические книги, в которые вносились записи о рождении, бракосочетании и смерти прихожан. За исключением случаев крайней необходимости, каждый прихожанин обязан был обращаться за совершением треб к своему приходскому священнику.
По определению, содержащемуся в Консисторском Уставе, приход состоит под пастырским руководством приходского священника, настоятеля и главы прихода, которого назначает и поставляет епархиальный архиерей, являющийся представителем епископской власти в границах прихода. Полномочия священника по управлению приходом изложены в ставленнической грамоте. Прочтение этой грамоты благочинным в собрании прихожан рассматривалось как акт введения новопоставленного священника в отправление его служения.
Богослужение священник совершает на престоле или антиминсе, освященном архиереем; проповедь слова Божия он ведет под цензурой местного благочинного или особо назначенного цензора. В случаях возникновения недоразумений священник для их разрешения обращался к архиерею. В отчете епископу приходской священник должен был представить сведения об исповедниках и причастниках, особо указывая тех лиц, которые и после увещевания не исполняли своего долга исповеди и Причастия в течение 2-х или 3-х лет.
Перемещение священников с прихода на приход допускалось лишь при весьма уважительных обстоятельствах, а без согласия самого священника - в исключительных случаях. Совершение треб в чужих приходах без ведома приходского пастыря возможно было лишь в крайних случаях (например, крещение немощного младенца, которому угрожает смерть, или причастие тяжело больного). Совершивший требу в чужом приходе делал записи об этом в своих метрических книгах и передавал сведения о требе пастырю того прихода, где она была отправлена. В чужом приходе священник мог совершать требу лишь по распоряжению епископа или по просьбе местного настоятеля.
Помощниками приходского священника являлись диакон и низшие клирики. По штатам 1885 г. во всех епархиях, кроме западных и закарпатских, в приходах с менее чем 700 душами мужского пола состояли священник и псаломщик. Если при приходской церкви состояло два или три пресвитера, то в притч входило столько же диаконов и псаломщиков.
Неотъемлемую принадлежность прихода составляет приходской храм. В случае его разрушения или ветшания благочинный обязан был внушить прихожанам, чтобы они немедленно приступили к строительству нового храма. Храмы строились на местные средства, но в случае нужды они могли быть построены и на средства из государственной казны или из казны Синода. На клире и прихожанах храма лежала обязанность содержать его в надлежащем состоянии. Домовые церкви разрешалось устраивать в домах особо почтенных лиц, находящихся в преклонных летах или болезненном состоянии. После кончины лица, которому дозволялось иметь домовую церковь, она закрывалась, и церковная утварь не переходила в собственность наследников, а поступала в приход. При открытии новых приходов прихожане брали на себя обязательство устроить церковный дом для причта.
С 1880 г. в ведении приходских священников находились церковно-приходские школы и школы грамотности.
В каждом приходе из числа прихожан избирался староста. Старосте поручалось от лица прихожан следить за сохранностью приходского имущества, но он не имел права распоряжаться церковными денежными средствами, а расходуя их, обязан был беспрекословно повиноваться архиерею. Во всех своих действиях староста находился под наблюдением и контролем причта. Избирались старосты сроком на 3 года.
Попечение об увеличении церковного имущества, о правильном вознаграждении клира, о содержании приходских благотворительных учреждений возлагалось на приходские попечительства.
В процессе подготовки Поместного Собора, которая началась в 1905 г., вопрос о приходах вызвал особенно острую дискуссию. В результате дискуссии в Предсоборном Присутствии было дано такое определение прихода: "Православный приход есть церковное учреждение, состоящее в ведении епископа для удовлетворения религиозно-нравственных нужд определенного в числе собрания православных христиан, под пастырским руководством священника и при назначенном для того церковной властью храме."