- •ЁКаноническое право 3 курс кда Билет 1.
- •1. Кафоличность в Церкви. Высшая власть в Церкви. Вселенские Соборы
- •2. Румынская Православная Церковь.
- •3. Христианская смерть. Почитание святых. Погребение усопших.
- •Билет 2
- •1. Критика католического учения о главенстве в Церкви.
- •2. Болгарская Православная церковь.
- •3. Канонизация и почитание святых.
- •Билет 3
- •1. Цезарепапизм и его критика.
- •2. Элладская Православная Церковь.
- •3. Брак в древней Церкви.
- •Билет 4
- •1. Территориальный принцип церковной юрисдикции.
- •2. Сравнительная характеристика устройства высшей власти автокефальных Православных Церквей.
- •3. Заключение брака в Византии.
- •Билет 5.
- •1. Автокефальные Церкви.
- •2. Высшее управление Римско-Католической Церкви. Папа.
- •3. Заключение брака в Русской Церкви.
- •Билет 6
- •1. Автономные Церкви.
- •2. Высшее управление Римско-Католической Церкви. Синод епископов.
- •Билет 7
- •1. Образование поместных Церквей. Древние митрополии.
- •2. Экзархаты.
- •3. Кардиналы в Римской Церкви.
- •4. Абсолютные препятствия к браку.
- •Билет 8
- •1. Становление Патриархатов.
- •2. Легаты в Римской Церкви
- •3. Условные препятствия к браку.
- •Билет 9
- •1. Новые автокефальные Церкви.
- •2. Православная каноническая оценка системы управления Католической Церковью.
- •3. Взаимные обязанности супругов, родителей и детей.
- •Билет 10
- •1. Диптихи.
- •2. Епархиальное управление. Канонические основания. Епархии.
- •3. Канонические основания для расторжения брака.
- •Билет 11
- •1. Устройство высшего управления поместных Церквей.
- •2. Епархиальный епископ и его избрание.
- •3. Развод.
- •Билет 12
- •1. Высшее управление в Патриархатах.
- •2. Органы епархиального управления.
- •3. Развод на Руси.
- •Билет 13
- •1. Равенство Поместных Церквей.
- •2. Епархиальное управление до учреждения Святейшего Синода.
- •3. Законодательная церковная власть.
- •Билет 14
- •1. Высшее управление Русской Церкви до конца XVII века. Русская Церковь как часть Константинопольского Патриархата.
- •2. Епархиальное управление в синодальную эпоху.
- •3. Применение церковных законов и их обязательная сила.
- •Билет 15
- •1. Русская Церковь от начала автокефалии до учреждения Патриаршества.
- •2. Епархиальное управление по определению Поместного Собора 1917-1918 гг.
- •3. Церковное управление
- •Билет 16
- •1. Русская Церковь в эпоху Патриаршества.
- •2. Епархиальное управление по Положению «Об управлении рпц» 1945 г.
- •3. Надзор.
- •Билет 17
- •1. Высшее управление Русской Церкви в синодальную эпоху.
- •2. Епархиальное управление по «Уставу об управлении Русской Православной Церковью» 1988 года. Органы епархиального управления.
- •3. Имущественные права Церкви.
- •Билет 18
- •1. Учреждение Святейшего Синода. «Духовный регламент». Изменение в составе Синода.
- •2. Благочиния.
- •3. Содержание духовенства.
- •Билет 19
- •1. Обер-прокуроры Святейшего Синода.
- •2. Экзархаты.
- •3. Распоряжение церковным имуществом.
- •Билет 20
- •1. Синодальные учреждения
- •2. Образование приходов.
- •3. Суд в Древней Церкви.
- •Билет 21
- •1. Проекты преобразования Русской Православной Церкви.
- •2. Поставление приходского священника.
- •3. Церковный суд в Византии.
- •Билет 22
- •1. Высшее управление рпц в период 1917-1988 гг. Поместный Собор в 1917-1918 гг.
- •2. Обязанности приходских клириков.
- •3. Церковный суд в Древней Руси.
- •Билет 23
- •1. Учреждение Патриаршества.
- •2. Приходы в рпц в досинодальную эпоху.
- •3. Церковный суд в синодальную эпоху.
- •Билет 24
- •1. Определение Поместного Собора 1917-1918 гг. Об органах высшего церковного управления.
- •2. Приходы рпц в синодальную эпоху.
- •3. Церковный суд в новейший период истории рпц.
- •Билет 25
- •1. Высшее церковное управление в период с 1918 по 1945 год.
- •2. Приходской устав Поместного Собра 1917-1918 гг.
- •3. Церковно-судебные инстанции.
- •Билет 26
- •1. Поместный Собор 1945 г. И Положение об управлении рпц.
- •2. Приходское управление по «Положению об управлению рпц» Поместного Собора 1945 года.
- •3. Церковное наказание. Наказание для мирян.
- •Билет 27
- •1. Поместный Собор 1988 г. И принятый им Устав об управлении рпц.
- •2. Приходское управление по «Положению об управлению рпц» Поместного Собора 1988 года.
- •3. Церковное наказание для духовных лиц.
- •Билет 28
- •1. Поместный и Архиерейские Соборы.
- •2. Три вида церковной власти. Власть учения.
- •3. Православная Церковь и инославные церкви.
- •Билет 29
- •1. Патриарх
- •2. Миссионерство.
- •3. Церковь и нехристианские религии.
- •Билет 30
- •1. Священный Синод и синодальные учреждения.
- •2. Символ веры и другие авторитетные изложения вероучения.
- •3. Церковь и государство. Христианское учение о государстве.
- •Билет 31
- •1. Устройство высшего управления Православных Поместных Церквей. Сербская Православная Церковь.
- •2. Власть священнодействия. Богослужения.
- •3. Симфонические отношения Церкви и государства.
- •Билет 32
- •1. Храм и иконописание.
- •2. Церковный календарь.
- •3. Разные системы взаимоотношений между церковной и государственной властью
3. Заключение брака в Русской Церкви.
Установления Православной Церкви и законы византийских императоров о совершении обручения и заключении брака начали действовать на Руси после ее Крещения, но не сразу были восприняты народом. Из канонических ответов митрополита Киевского Иоанна II (1080-1089 гг.) видно, что народ, считая венчание принадлежностью браков князей и бояр, продолжал придерживаться при вступлении в брак языческих обычаев умыкания и купли невест. Свидетельства о браках, заключенных без церковного венчания, встречаются в литературных памятниках до конца XVII века. Священноначалие предписывало духовенству тех местностей (прежде всего окраинных), где встречались нецерковные браки, венчать супругов, даже если они уже имеют детей.
На Руси, как и в Византии, заключение браков начиналось обращением жениха и невесты к архиерею с прошением благословить их брак. Епископ выдавал просителю указ на имя священника с предложением предварительно произвести "обыск," т.е. выявить, нет ли каких препятствий к браку. Этот указ назывался венечной памятью, или "знаменем." За выдачу "знамени" взималась пошлина, размер которой увеличивался в случае вступления во второй и третий брак. В 1765 году указом Екатерины II венечные памяти и взимание пошлин за них были отменены.
Особенность заключения браков в XVII веке заключалась в том, что обручения сопровождались так называемым "зарядом" - договором, по которому предусматривалась выплата неустойки в случае его расторжения. Петр I в указе от 1702 г. запретил зарядные записи с неустойками и предписал совершать обручение не ранее шести недель до венчания, предоставив возможность жениху и невесте беспрепятственно отказаться в этот срок от вступления в брак. Данное положение противоречило церковной норме о нерасторжимости обручения, и 14 декабря 1744 г. императрица Елизавета восстановила прежнее значение обручения, запретив расторгать его. Дела о расторжении обручения повелевалось представлять через Синод на ее личное усмотрение.
В 1775 году Святейший Синод обнародовал указ о совершении церковного обручения в одно время с венчанием. Исключение делалось для лиц императорской фамилии, венчанию которых по-прежнему предшествовало отдельное чинопоследование церковного обручения.
В синодальную эпоху в России венчать брак мог только приходской священник жениха или невесты. Это требование, содержащееся в "Кормчей," повторяется во многих указах Святейшего Синода. Так, по указу 1775 г., желающий вступить в брак должен объявить об этом своему приходскому священнику (письменно или устно), указав свои имя, фамилию, чин, состояние, а также имя и фамилию невесты. Священник же обязан был объявить о предполагаемом браке в храме после Литургии. Для таких объявлений выбирались воскресные дни, а также случавшиеся между ними праздничные дни. Прихожане, что-либо знавшие о препятствиях к объявленному браку, должны были сообщить об этом священнику. Если сообщений не поступало, священник вносил в обыскную книгу запись о том, что препятствий к браку не открылось. Внесение такой записи и называлось теперь обыском. Форма обыска была составлена Синодом в 1837 году. Обыскная запись скреплялась подписями жениха и невесты, их поручителей (не менее двух) и священником. К обыску положено было прилагать в копиях и подлиннике метрические свидетельства, паспорта, послужной список жениха и невесты; свидетельство их духовника о том, что они были на исповеди и причащались; дозволение начальства, если жених состоял на государственной службе; в случае второбрачия - консисторский указ о расторжении первого брака и разрешение вступать в новый брак (такой же указ требовался и тогда, когда ввиду некоторых препятствий брак совершался с разрешения правящего епископа).
Чинопоследование браковенчания совершалось в присутствии жениха и невесты, а также их свидетелей (не менее двух), которые подтверждали акт браковенчания своими подписями в метрической книге. Браковенчание вне храма (в часовнях, молитвенных домах) допускалось только в порядке исключения.
Обязательность внесения записи о браковенчании в метрические книги установлена в Русской Церкви с 1802 года. В 1838 году Синод составил форму ведения метрических книг.
Декрет об отделении Церкви от государства, изданный в 1918 году, лишил церковный брак юридической силы, оставив верующим право принимать церковное благословение на брак после его регистрации в органах загса. Отсутствие родительского благословения на совершение венчания не является теперь препятствием для совершения над желающими этого Таинства, при условии, что вступающие в брак достигли брачного возраста и уже состоят в гражданском браке.