Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Коллоквиум по философии.docx
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
28.12 Кб
Скачать
  1. Сопоставьте философию Гегеля и Фейербаха. Как можно назвать их учения?

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

  1. Какова гносеология Фейербаха? Каковы отношения Фейербаха с религией и Богом? Сопоставьте его с Гегелем и Кантом по этому вопросу?

Согласно Фейербаху окружающий мир познаваем, а познавательные возможности разума безграничны. Однако безграничность возможностей познания разума наступает не сразу, а развивается постепенно, по мере эволюции человека, накопления опыта, роста научно-технического прогресса.

Суть данной идеи (о постепенном увеличении познавательных способностей разума и в перспективе их бесконечности) философ выразил словами: «То, что не познаваем мы, познают наши потомки».

Основу познания, по Фейербаху, составляют субъективные чувственные ощущения, в основе которых лежит объективная реальность и которые осознаются разумом. Таким образом, гносеология Фейербаха базируется на материалистических принципах при соединении и уравнении эмпирического и рационального подходов.

Особое место в философии Фейербаха занимает проблема Бога. В отличие от прежних философов-материалистов, искавших компромисс между своими материалистическими взглядами и идей существования Бога, - деистов и др., Фейербах:

  • выступает с атеистических позиций;

  • тесно увязывает проблему Бога с антропологией;

  • Можно выделить следующие основные положения атеистическо-антропологической теории Л. Фейербаха:

  • Бога как самостоятельной реальности нет;

  • Бог – порождение сознания человека;

  • религия – глубоко разработанная мифологически-фантастическая идеология и не имеет ничего общего с реальностью;

  • распространение религии стало возможным благодаря невежеству человека, его тяжелым жизненным условиям;

  • корни религии – в чувстве бессилия человека перед внешним миром, его зависимости от него и незащищенности;

  • мысль о Боге – сверхсильном разумном существе – утешает человека, притупляет его страх и аффекты;

  • Бог – идеальный образ человека, созданный человеком, это то, чем хотел бы себя видеть человек;

  • Бог в действительности не является творцом, Он – творение человека, его разума, в то время как истинный творец – человек.

Сравнение с Гегелем. Ранний период философии Фейербаха характерен критикой идеалистической философии, особенно Гегеля. Так, Фейербах:

  • отвергает идею тождества бытия и мышления;

  • не признает наличия абсолютной идеи – самостоятельной субстанции и первопричины материального мира;

  • логически доказывает невозможность отчуждения (превращения) абсолютной идеи в материальный мир – окружающий мир очевиден и осязаем, в то время как абсолютная идея – лишь догадка разума, выдумка Гегеля;

  • не признает единства философии и религии;

  • отвергает диалектику (ошибка Фейербаха)

Философию Гегеля Фейербах считает искусственной, подверженной предрассудкам, обращенной в прошлое, не соответствующей новейшим достижениям науки.

Сравнение с Кантом. Фейербах был оппонентом И. Канта, который выдвинул теорию об ограниченных познавательных способностях разума человека и непознаваемости внутренней сущности вещей и явления окружающего мира (агностицизм). Наоборот, согласно Фейербаху окружающий мир познаваем, а познавательные возможности разума безграничны. Однако безграничность возможностей познания разума наступает не сразу, а развивается постепенно, по мере эволюции человека, накопления опыта, роста научно-технического прогресса.