Оуэн роберт.

Оуэн Роберт (1771–1858) - британский социальный реформатор, чьи идеи способствовали развитию традиций социализма XIX в. Оуэн придерживался в основном коммунитарных взглядов и выступал за создание экспериментальных кооперативов с охватом от 2000 до 3000 человек. Он воплотил эти идеи на практике в общине Нью-Ленарк в Шотландии (основана в 1800 г.) и позднее в Америке, в местечке Нью-Хармони, штат Индиана (в период с 1824 по 1829 г.).

Конституция общины «новая гармония»

Наша цель, общая со всеми разумными существами, - счастье. Наши принципы: 1) равенство прав для всех совершеннолетних независимо от пола и положения; 2) равенство обязанностей, видоизменяемых в зависимости от физической и умственной пригодности; 3) кооперативное объединение в работе и развлечениях; 4) общность имущества; 5) свобода слова и действия; 6) искренность во всех наших мероприятиях; 7) доброжелательность во всех наших действиях; 8) вежливость в общении; 9) порядок во всех наших делах; 10) сохранение здоровья; 11) приобретение знаний; 12) хозяйственная практика или производство и потребление всего лучшего самым благотворным способом; 13) соблюдение законов страны, в которой мы живем.

Все члены общины рассматриваются как одна семья, и никто не будет почитаться выше или ниже в своей деятельности. Все будут получать в соответствии со своим возрастом одинаковую пищу, одежду и образование, поскольку это может быть обеспечено; и как только это станет осуществимо, все будут жить в одинаковых домах и во всех отношениях будут одинаково устроены. Каждый член общины будет приносить наибольшую возможную для него пользу для общего блага в соответствии с правилами и постановлениями, которые могут быть приняты общиной.

Власть законодательная будет вручена собранию, состоящему из всех проживающих в общине членов ее в возрасте старше 21 года.

О новом нравственном мире

Частная собственность была и есть причина бесчисленных преступлений и бедствий, испытываемых человеком.

Когда все, за исключением только предметов чисто личного обихода, превратиться в общественное достояние, а общественное достояние будет всегда иметься в избытке для всех, когда прекратят свое существование искусственные ценности, а требоваться будут только внутренние ценные блага, тогда будет должным образом понято несравненное превосходство системы общественной собственности над системой частной собственности с вызываемым ею злом.

Действующая теперь система представляет по существу систему, поддерживаемую и управляемую при помощи правил о карах и поощрениях, созданных людьми в противоположность законам природы. Она искусственна и всегда приводит к преступлениям и бедствиям, которые все возрастают и поэтому требуют новых законов для исправления зла, неизбежно причиняемого обществу старыми законами. Таким образом, люди бесконечно увеличивают число своих законов для противодействия законам природы, но всегда без успеха.

Вследствие принудительного навязывания народам всех стран человеческих законов, находящихся в неизменном противоречии с законами природы, и постоянного умножения числа этих законов в тщетной попытке исправить бесчисленные предшествующие законы, мир стал и остается преступным, причем преступления умножаются по мере увеличения числа этих человеческих законов.

Человеческие законы предназначены для сохранения несправедливости и для наделения дополнительной властью как угнетателя, та и вообще человека, лишенного правдивости и честности, над человеком невинным и справедливым. Этот результат неизбежен, пока общество санкционирует существование человеческих законов, юристов и всех орудий юстиции.

Тем не менее, пока этот неразумный характер человека и всего общества сохранится, люди, получившие такой характер и испытавшие весь его вред, должны будут в течение еще некоторого времени управляться при помощи этих весьма гибельных законов. Законы природы применимы только в таком обществе, которое находится в согласии с этими законами.

Когда это разумное общество будет создано и люди как в отдельности, так и сообща научатся действовать в согласии с ним, тогда прекратит свое существование система человеческих кар и поощрений, и прекратит его навсегда.

Непопулярность всех правительств, зависящих от болтливых законодательных собраний, почти презрение, которыми дарят их миллионы населения, также служат ярким показателем того, что современная организация общества быстро умрет своей естественной смертью.