Тема VIII. Компьютерная и информационная этика

План лекции:

1. Актуальность компьютерной этики

2. Проблемы компьютерной этики

3. Причины появления информационной этики

4. Основные ценности информационной этики

Современный этап научно-технической революции начинается в последние десятилетия ХХ века и связан прежде всего с изобретением и широким внедрением компьютера. Появление ЭВМ и возможность с их помощью осуществлять переработку, хранение и использование гигантских потоков информации привели к созданию таких человеко-машинных систем, которые освобождают человека от не квалифицированного, рутинного труда, повышают значение умственного труда в структуре производственной деятельности, обеспечивают возможность массового перехода к высококвалифицированному творческому труду профессии - оналов.

Всеобщая компьютеризация охватила не только экономику, но и все общественную жизнь. Она не распространялась бы по всему миру в таких масштабах и такими темпами, если бы не приносила бы собой целый ряд бесспорных преимуществ:

- освобождение от рутинной механической работы (бесчисленные расчеты, печатание на машинке и т.п.);

- быстрота, доступность и дешевизна связи (электронная почта);

- быстрота осуществления процессов управления (прежде всего через финансы);

- ускорение научно-исследовательской работы и внедрения ее результатов в производство и общественную жизнь;

- автоматизация промышленности и транспорта;

- порождение и удовлетворение новых потребностей;

- глобализация взаимосвязей всего человечества и д.р.

Но нужно отметить, что глобальная компьютеризация наряду с этим может нести и определенные негативные последствия:

- «обестелесение» человека из-за сидячего образа жизни тех, кто много работает за компьютерами;

- виртуальность заменяет реальность у некоторых людей (особенно у детей) возникает компьютерная зависимость;

- разобществление людей;

- стандартизация духовности;

- лишение людей эффективно действовать в нестандартных ситуациях;

- уменьшение творческих возможностей человеческой деятельности;

- опасность возникновения хаоса при сбое в компьютерных сетях (из-за компьютерных вирусов и т.п.);

- иждивенческие настроения (в интернете «все - для всех»).

Все эти следствия компьютерной революции порождают необходимость их осмысления и с нравственной точки зрения, поскольку они кардинально изменяют условия человеческой жизнедеятельности и человеческого общения. А нравственность и является главным средством обеспечения приемлемых условий человеческого общения, да и всей жизнедеятельности людей.

Нравственные аспекты глобальной компьютеризации настолько сложны и многообразны, что возникает насущная потребность в появлении и развитии особого раздела прикладной этики – компьютерной этики. Проблемы компьютерной этики порождаются самой современной жизнью, реальными проблемами, с которыми сталкиваются как профессионалы компьютерщики, так и рядовые пользователи.

Компьютер, заменяя частично умственную деятельность человека, является не просто техническим устройством, а устройством, находящемся с человеком в диалоговом режиме общения. В определенном отношении он является фактором изменения и совершенствования самого человека. Компьютер как искусственный интеллект предназначен для решения каких-либо конкретных задач, поставленных человеком, что предполагает определенный характер их взаимоотношений, в том числе этических. Поэтому компьютерная этика требует такого отношения к техническому устройству, которое в известном смысле сравнимо с отношениям к человеку. Это тем более очевидно, что по ряду параметров компьютер превосходит человека в возможности решать поставленные задачи, хотя гуманистическая философия исходит из принципиальной несводимости человека к какой угодно сложной машине.

Первые специальные исследовательские разработки и университетские курсы по компьютерной этики возникают в США во второй половине 70-х годов ХХ века. Ее сущность и структура тогда же в первые достаточно полно определены в классической статье крупного этика Дж. Мура (что такое компьютерная этика?). но в общем-то признано, что истинным основателем компьютерной этики является основоположник кибернетики Н.Винер, который еще в50-е годы писал, что внедрение компьютерных технологий в общество будет формировать новое общество, произойдет «вторая индустриальная революция» которая изменит все стороны общественной жизни. Все эти изменения подразумевают появления множество нерешенных задач и вызовов современности и компьютерная этика должна определять и анализировать влияние информационных технологий на человеческие ценности.

Современная компьютерная этика включает в себя следующие аспекты:

- всесторонний учет новейших достижений науки и техники при разработке новых образцов вычислительной техники;

- ответственность за ошибки в эксплуатации и за качество программ, что полностью связанно с деятельностью человека и не может быть решено в рамках запрограммированных систем;

- использование полученной информации, способы ее получения и целевое назначение, ее содержательный аспект;

- защита от «компьютерных вирусов»;

-отношение к состоянию технических устройств, обращение сними и д.р..

Содержание компьютерной этики постепенно расширялось, включив в себя проблемы, связанные с созданием, усовершенствованием и программным обеспечением компьютерной техники, а также весь комплекс социально-экономических, идеологических духовных и других аспектов взаимодействия человека и компьютера, в том числе – вопросы использования полученной информации. Важнейшими элементами компьютерной этики являются моральные нормы получения переработки, распространения и потребления информации, защита и сохранение ее конфиденциального характера, принятия решения и ответственности. Степень ответственности человека за использования компьютерной техники все более и более возрастает. Разработка нравственных норм взаимодействия всех субъектов информационного общества представлена в кодексах компьютерной этики, первый из которых появился уже в конце 70-х годов в США.

Если компьютерная этика возникает как потребность решить конкретные проблемы, связанные с внедрением компьютерных технологий, то появление информационной этике уже связанно с тем, что люди стали осознавать, как благодаря компьютерным технологиям стало возникать навое общество - информационное общество. Информационное общество следует понимать не как одну из ступеней развития индустриального общества, а как современно новое общество, которое сменит индустриальное т.е.

Одни исследователи считают, что информационная этика является просто расширением компьютерной этики. Другие же считают, что информационная этика не только должна стать основой компьютерной этики, но и вообще призвана создать новую этику нового информационного общества. Для нее информация начинает выступать в качестве основной моральной ценности, долг рационального индивида она оценивает в терминах расширения инфосферы. Выделяются следующие четыре основных класса ценностей информационной этики: модальные, гуманитарные, разъясняющие, конструктивистские. Анализ этих ценностей, что информация становится важнейшей этической ценностью в обществе будущего.

В рамках информационной этики разрабатываются кодексы журналистов, редакторов, издателей, обсуждается вопросы их взаимоотношений с собственниками СМИ, с государством и общественностью, особенно проблемы цензуры.