1014Вам нравится общаться с незнакомыми людьми?- да

- нет

- все равно

- не думал об этом

15Каковы Ваши отношения с тем человеком,

от которого у Вас имеется этот ребенок:- мы дружная семья, и так было с самого начала

- мы стали больше ценить друг друга со временем

- мы со временем стали меньше ценить друг друга

- я хочу с ним (с ней) расстаться навсегда, не видеть

- я сам виноват и хочу все восстановить/исправить

- мы особо и не были близки друг другу

- это из-за него (нее) такой ребенок получился

- ваш вариант:_____________________________50

50

20

40

30

10

4016Что самое главное Вы можете передать младшим поколениям:- опыт деятельности в мире

- опыт душевн. переживаний/драм/высоких чувств

- материальные блага

- опыт духовной борьбы

- опыт наслаждения жизнью

- опыт медитации

- воспоминания, мемуары о событиях

- иное: __________________________________66

16,7

16,7

10

40

80

2017Хотят ли младшие перенимать то, что Вы хотели бы им передать?- да

- нет

- это не имеет значения

- была бы власть, заставил бы их перенять

- человек свободен, и они пусть сами выбирают

- к сожалению, не все хотят33

16,7

16,7

3320

20

6018Боитесь ли Вы умирать?- да

- нет

- это не имеет значения

- не задумываюсь особо

- просто усну и всё

- такие вопросы нельзя задавать людям

66

33

50

40

1019Вы готовитесь к смерти?- да

- нет

- ерунда всё это

- я уже давно готов

- такой вопрос нельзя задавать людям16,7

66

16,770

3020К чему еще Вы готовитесь:- к предстоящей деятельности, продолжению жизни

- к предстоящему важному событию в жизни

- к совершению чего-либо в свое удовольствие

- к отчету перед людьми о прожитой жизни

- к отчету перед Богом о прожитой жизни

- к отчету перед иными существами о прож. жизни

- к своим похоронам, чтобы всё прилично было

- к написанию мемуаров

- перевороту в своей деятельности

- к путешествиям, к познанию мира

- еще к __________________________________83

16,7

16,7

16,7

40

80

10

10

21Вы рады, что живете на Земле?- да

- нет

- не знаю, и да и нет

- не думал

- глупый вопрос, так нельзя спрашивать66

3390

1022Вы благодарны кому-либо за свою жизнь?- да

- нет

- не знаю, и да и нет

- не думал или не хочу думать66

3310023Как Вы считаете, есть ли на Земле люди, которые менее достойны жизни. чем Вы?- да

- нет

- не знаю, и да и нет

- не думал 16,7

16,7

6610

70

2024Вы хотели бы видеть их наказанными, а себя отмщенным?- да

- нет

- не знаю, и да и нет

- не думал

33

66

10

80

1025Вас много обижали, Вы много терпели в жизни?- да

- нет

- как заслужил

- не думал 16,7

33

33

16,740

50

1026Вы чисты перед людьми?- да

- нет

- не задумывался

- не хочу думать об этом, глупый вопрос16,7

16,7

66

50

30

10

1027Как Вы считаете, кто больше обид нанес:- Вы - людям

- люди - Вам

- я никого не обижал

- меня обижали все, кому не лень

- никто никого особо не обижал

- я не думаю об этом, ни к чему это

- Бог знает16,7

16,7

16,7

16,7

16,7

16,720

20

6028У Вас было больше в жизни:- радостей

- горестей

- примерно поровну

- не думаю об этом16,7

83

20

10

50

2029Вы знаете, зачем Вы живете? Если да, опишите вкратце:открытый вопрос

____________________________________________83 имеют в центре ответов детей30Как Вы думаете, описанную цель Вы еще можете достичь?- уже достиг

- нет

- да

- да, но надо будет потрудиться

- с большим трудом, почти невозможно

16,7

50

16,710

50

6031Надеетесь ли Вы всё же на достижение этой цели, если ещё не достигли её? - да

- нет

- неважно, это не имеет значени

- не думаю об этом10010032Как Вы полагаете, достижение этой цели доставит Вам большую радость, чем всё уже произошедшее в жизни?- да, несомненно

- нет

- сомневаюсь, хотя возможно

- не думаю об этом

- глупый вопрос, такое нельзя спрашивать83

16,7

10033Вас тревожит что-либо сегодня?- я спокоен, как удав

- нет, не тревожит, пусть враги боятся

- да, есть немного

- тревожит

- очень беспокоюсь!16,7

50

33

30

60

1034Вы хотели бы кому-либо рассказать нечто не дающее покоя?- да

- мне нечего рассказывать, я чист

- нет, я со всеми уже примирился, хотя такое и было

- нет, не хочу, хотя такое и есть

- некому ведь рассказывать

- пусть рассказывают те, кто грешил33

16,7

16,7

16,770

3035В чем смысл жизни?____________________________________________36Как Вы считаете, Ваша жизнь конечна или еще будет продолжение?- естественно, ничего не будет - усну и всё

- неважно, это меня не интересует

- будет следующая жизнь, возможно не человеком

- всё захватывающее начнется за гробом

- будет спрос за наши дела, надо готовиться

- мы попадем в эйдос, в биополе Земли / Космоса

66

16,7

16,7

10

30

8037Что Вас беспокоило больше всего в современных людях до зачатия своего ребенка?- как одевается молодежь

- беззаконие, распущенность, сквернословие

- люди вообще не думают о последствиях своих дел

- о спасении душ своих не заботятся

- очень корыстны все

- люди становятся всё хуже и хуже

- не видел повода к беспокойству

- ничего не беспокоит - они сами по себе, я тоже

100

16,7

16,7

30

80

30

40

20

2038Что бы Вы хотели дать своему ребенку раньше, до его рождения:

____________________________________________

39Что самое главное Вы теперь хотите ему дать:

____________________________________________40По-Вашему, счастье и несчастье могут быть вечными для человека?- счастье может, несчастье - нет

- несчастье может, счастье - нет

- нет, ни то ни другое не вечны, а преходящи

- да, точно знаю, могут

66

3310

40

5041Что такое счастье? Опишите, если возможно:

____________________________________________42Ваш(а) супруг(а) (от кого ребенок) хорошо Вас понимал(а) до зачатия ребенка?- да

- не очень-то

- скорее нет, жил(а) сам(а) по себе50

50

40

40

20

43Вас раздражали заданные здесь вопросы?- да

- нет

- не сильно33

16,7

50

100

Светло-желтым цветом здесь выделены вопросы, предусматривающие открытые ответы.

Светло-серым цветом выделены вопросы разделительно-отвлекающего характера.

Фиолетовым цветом выделены ответы, имеющие значимое различие в зависимости от группы.

Красным цветом выделены ответы, имеющие очень существенное различие в зависимости от группы.

Проанализируем полученные ответы по типам вопросов.

Ретроспективный тип вопросов (№№ 2, 7, 8, 9, 13, 15, 38, 39):

Существенная разница выявлена в заинтересованности респондентов разных групп духовными вопросами в прошлом, до зачатия ребенка: в контрольной группе был (и сохранился) значительно больший интерес к поискам истины, смысла жизни, Бога, и значительно меньший интерес - к поискам устроения своего материального благополучия. Несколько большая акцентуация родителей экспериментальной группы на ближних родственниках и друзьях (душевные ценности) может иметь, как полагаем, компенсационный характер: для заполнения «экзистенциального вакуума» в душе. Также интересна гораздо большая открытость контрольной группы в ответе на вопрос 7 («Как изменились Ваше мировоззрение и убеждения после рождения ребенка?»): хотя по опроснику очевидны значимые изменения в обоих группах, экспериментальная группа весьма неохотно дает это узнать постороннему человеку. В религиозной православной практике такая закрытость обычно трактуется как нераскаянность, нежелание признать свои ошибки - приводящее к увеличению ошибочности действий в дальнейшем. Далее, очевидна тенденция к повышению значимости духовных ценностей после появления ребенка у представителей обеих групп. В частности, значительно уменьшилось желание дать своему ребенку «здоровье» (телесное) и увеличилось желание дать ему «счастье» и «любовь».

Философский тип вопросов (№№ 3, 4, 6, 10, 16, 18, 19, 20, 21, 22, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 40, 41):

Зафиксирована существенная разница в том, что родители считают нужным или важным передавать будущему поколению: в экспериментальной группе имеется намерение передавать в основном свой опыт деятельности в этом мире, тогда как родители контрольной группы хотят передавать своим детям опыт душевных переживаний, высоких чувств, а также опыт духовной борьбы.

Выявлена существенная разница по отношению респондентов к смерти. На первый взгляд, озабоченность или страх смерти больше свойственен контрольной группе (вопрос № 18). Но ответы на следующие 2 вопроса и вопрос №36 явно указывают на то, что респонденты экспериментальной группы просто не желают думать о смерти, вычеркивают ее из сознания, несмотря на ее очевидную неизбежность и важность для каждого из нас. Таким образом, эти родители не готовятся к смерти и возможному посмертному сознательному существованию сами, очевидно не дают об этом представления своим детям, и не хотят сознавать необходимости подведения итогов жизни перед смертью - другими словами, не желают отвечать за свои действия. В отличие от них, родители контрольной группы держат будущую смерть во внимании, вероятно поступая поэтому во многих случаях по пословице «помни о смерти, и вовек не согрешишь». Исходя из этого, полагаем, что за воспитание своих детей родители экспериментальной группы тоже отвечать ни перед кем не хотят (точнее, не хотели перед появлением ребенка). Иное отношение к смерти и отчету перед Богом имеется у 1 члена экспериментальной группы - но этот родитель пришел к такому мировоззрению уже после рождения своего ребенка, что очевидно из его ответов на вопросы 2, 3, 4, 7, 8, 9, 37, 38, 39.

Также заметна разница в более радостном и благодарном отношении к жизни у респондентов экспериментальной группы, что следует из ответов на вопросы №21 и 22.

Далее, родители экспериментальной группы почти единодушно написали, что живут для своих детей. Личный опыт педагога и родителя категорически протестует против такого утверждения, что заставляет думать о коррекции в дальнейшем опросника с целью более внимательного изучения данного вопроса. Возможно, что здесь родители хотели показать экспериментатору свою заботу о ребенке, декларировать ее. Родители контрольной группы описали цель своей жизни более широко, употребляя понятия «спасение души», делать счастливыми других людей", "воспитать достойную смену" и др.

Из ответов на вопрос №30 очевидно, что родители экспериментальной группы менее готовы трудиться для достижения некоторой терминальной ценности - цели жизни, тогда как в контрольной группе более половины родителей знают о предстоящих трудностях и готовы преодолевать их, прикладывая для этого усилия.

Ответы на вопросы 31-34 свидетельствуют о разнице между респондентами разных групп в качестве осмысления своего бытия: в контрольной группе имеется более высокая тревожность, но и более высокий уровень внимания к своим решениям, жизненным шагам и поступкам. Возможно, здесь тревога есть нормальная реакция «Я» на необходимость внимания к своей жизни.

Показателен ответ на прямой вопрос №35: смысл жизни родители детей с ЗПР видят в материальном благе и в детях, не задумываясь о возможной своей и их личной бессмертности, тогда как родители контрольной группы чаще "смотрят в будущее", стараясь держать в центре свой опыт встречи с Богом.

Ответы на вопрос 40 также указывают на меньшую осознаваемость духовного бытия респондентами экспериментальной группы: строго математически, вероятность вечного продолжения счастья и несчастья как варианта посмертного продолжения жизни человеческого «Я» не может быть равна нулю, то есть вечное счастье и несчастье, с точки зрения науки, могут существовать.

Отказ от принятия такой возможности может указывать на сознательное или бессознательное нежелание респондентов экспериментальной группы думать о духовном бытии.

Вопрос 41 является переформулировкой вопросов №№ 29 и 35, и созвучен вопросам №№ 2, 8, 9, 18-20, поэтому должен анализироваться вместе с ними. Исходя из ответов на эти вопросы, большинство родителей экспериментальной группы находят смысл своей жизни и жизни своих детей в преходящих, временных ценностях: в социальной карьере, получении светского образования,

обеспечении материального благополучия и т.п. Родители контрольной группы видят смысл жизни, наравне с упомянутыми, и в духовных ценностях - в достижении Царствия Божия, синонимом которому с христианской точки зрения также являются ценности «вечное счастье», «вечная любовь», «душевный мир», «примирение с Богом» и т.п.

Социально-личностный тип вопросов (№№ 5, 11, 12, 17, 23, 24, 25, 26. 27, 28, а также косвенно №№ 2, 8, 9, 13, 16)

Ответы на вопрос №5 у респондентов обеих групп практически совпадают, но здесь может влиять разное понимание формулировки вопроса - с религиозно-философской и светской точек зрения утверждения «жить для себя» и «жить для других» могут иметь разный смысл, что будет являться поводом для уточнения формулировки этого вопроса в следующем варианте опросника «МиР». Например, монах живет, со светской точки зрения, «для себя», с религиозной - «для Бога», «для других».

Этот вопрос следует признать в данном опроснике малоинформативным.

Резкая разница присутствует в ответах на вопрос № 11, из которых следует, что родители детей без нарушений в ЭВС гораздо больше обеспокоены состоянием своей души, чем родители детей с ЗПР. Вопрос № 12 является уточняющим и подтверждающим по отношению к вопросу № 11.

Ответы на вопрос № 17 демонстрируют более щепетильное отношение родителей контрольной группы к внутренней свободе окружающих людей: больше половины из них продумали вопрос права на выбор личной позиции с точки зрения самих людей (полагаем, что и своих детей тоже), в отличие от социально-пассивной позиции родителей экспериментальной группы.

Подчеркнем, что позиция передачи права выбора жизненных ценностей своим детям подразумевает необходимость ознакомления этих детей со всеми имеющимися вариантами ценностей, в частности это требует от родителей ознакомления детей с духовным бытием.

Группа вопросов №№ 23 - 28 призвана выяснить уровень претензий респондентов к обществу и к Богу. Из ответов видно, что родители детей без нарушений ЭВС имеют значительно более ясное представление об этом (существенно меньше ответов «не знаю»); также, что такие родители намного больше ценят жизнь окружающих людей (не считают, что кто-либо вокруг менее достоин жизни, чем они сами), и что эти родители возлагают роль отмстителя за обиды на Бога, а не на себя.

Ответы на вопросы №№ 2, 8, 9, 13, 16, подтверждая вышеописанное, подчеркивают социально-положительную роль появления детей у родителей, аналогичным по ЦО экспериментальной группе: после их появления такие родители стараются приложить больше усилий для блага окружающих людей, чем для своего блага / удовольствия, а также больше обращаются к духовной стороне бытия.

Детско-личностный тип вопросов (№№ 1, 38, 39, а также косвенно №№ 12, 16, 17)

Вопрос № 1, будучи первым в опроснике, призван сразу указать родителям на остроту всего опроса, чтобы показать важность поднятых проблем. Это может приводить к попыткам обелить/оправдать себя в ответах, и такие попытки тоже дают нам аналитическую информацию, позволяя оценить уровень внутренней честности у обеих групп. В данном случае, родители экспериментальной группы, будучи осведомлены о постановке педагогического диагноза ЗПР у своих детей, не указали этого в ответах, а часть этих родителей написали о «задержке речевого развития». В ответах контрольной группы присутствовали описания психологических проблем у детей.

Ответы родителей экспериментальной группы на вопросы №№ 12 и 16 косвенно указывают на то, что эти родители и после рождения своих детей больший акцент, хотя уже в ослабленном виде, все еще делают не на воспитании духовно-душевных качеств своего ребенка (помощь в устроении его собственного «Я»), а на устроение его телесной жизни - на заботы о телесном здоровье и материальном благополучии,. В контрольной группе акцент деятельности значительно смещен в сторону духовного бытия, как первичного и более важного по отношению к материальному.

Разделительно - отвлекающий тип вопросов (№№ 4, 6, 14, 37)

В целом ответы на эти вопросы подтвердили вышеизложенный материал.

Исходя из проанализированного материала, мы можем сделать следующие выводы:

1) Собранные данные дают общее представление о положении дел по

выбранной теме исследования, но по причине малой выборки,

неподтвержденной валидности инструментария (опросника «МиР») и

неполного соблюдения условий эксперимента (были допущены ошибки в

проведении рисуночных тестов и теста М.Рокича) недостаточны для

достоверного подтверждения или опровержения выдвинутой гипотезы, и

требуют продолжения работы на более высоком профессиональном уровне;

2) Первоначальная гипотеза нашего исследования перспективна и может быть

доказана в дальнейшем;

3) Данные анализа позволяют предложить пилотный вариант коррекционной

программы помощи детям с ЗПР и их родителям.

Список литературы:

1. В. И.Лубовский, Т. В. Розанова, Л. И.Солнцева и др. Специальная психология: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В. И.Лубовский, Т. В. Розанова, Л. И.Солнцева и др.; Под ред. В.И.Лубовского С718 - М.: Академия

2. Блинова Л.Н. Диагностика и коррекция в образовании детей с задержкой психического развития. Учеб. пособие. / Блинова Л.Н. - М.: Изд-во НЦ ЭНАС, 2001. - 136 с

3. Борякова Н.Ю. Ступеньки развития. Ранняя диагностика и коррекция задержки психического развития у детей. Учебно-методическое пособие. / Борякова Н.Ю. — М.: Гном-Пресс, 2002 —64 с

4. Выготский Л. С. К вопросу о динамике детского характера. / Выготский Л. С. Собр. соч. в 6 т. Т. М.: Педагогика, 1983. С. 153-165

5. Н. А. Деревянкина. Психологические особенности дошкольников с задержкой психического развития (учебное пособие к вводной части курса ДПП.Ф.12"Психолого-педагогическая коррекция") / Н. А. Деревянкина, ГОУ ВПО "Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д. Ушинского", 2003

6. Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело. / Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), епископ Крымский, профессор хирургии. - Клин: «Христианская жизнь», 2005

7. Ткачева В. В. Психокоррекционная работа с матерями, воспитывающими детей с отклонениями в развитии. Практикум по формированию адекватных отношений. / Ткачева В. В. - М.: Издательство "Гном-Пресс", 1999. - 64 с.

8. HSPY.RU/Публикации/ Ценностные ориентации, жизненные ценности. Список работ по теме. [Электронный ресурс]/ Экзистенциальная и гуманистическая психология - электронный ресурс - режим доступа: http://hpsy.ru/tags/22 , свободный.

9. сайт «Политком», обзор и аналитика [Электронный ресурс]/ - электронный текст - режим доступа: http://www.politcom.ru/print.php?id=7234 , свободный

10. Рахманина И.Н. Влияние межличностных отношений в семье на адаптацию личности подростка. / Рахманина И.Н. - Пермь: Психология. – 2005. - №8. с 8-10

11. Иневаткина С.Е. Внутренняя позиция матери ребенка раннего возраста с синдромом Дауна. Диссертация / Иневаткина С.Е. - М., 2009.

12. Вязникова Л.Ф. Ценности в образовании: выбор пути развития./ Вязникова Л.Ф. Психологическая наука и образование. –2002. –№4. –C. 88 - 98

13. Антилогова Л.Н. Сибирская психология сегодня. Сборник научных трудов. Вып. 2./ Антилогова Л.Н - - Кемерово: Кузбассвузиздат, 2003. - 410 с.

14. Зеньковский В. М. Педагогика. / Зеньковский В. М. - М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 1996.

15. Подходы к созданию единой системы раннего выявления и коррекции отклонений в развитии детей. / Стребелева Е. А. Альманах Института коррекционной педагогики РАО. – 2000. – Вып. № 2.

16. Леонтьев Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции. Леонтьев Д. А. // Вопросы философии. 1996. № 4.

17. Леонтьев Д. А. Ценностные представления в индивидуальном и групповом сознании.../ Леонтьев Д. А. Психологическое обозрение №1, 1998.

18. Стевенсон Л., Хаберман Д. Десять теорий о природе человека, Leslie Stevenson David L. Haberman. Ten Theories of Human Nature. Third Edition OXFORD UNIVERSITY PRESS [Электронный ресурс] - электронный текст - режим досупа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/stev/index.php, свободный

19. В.Б. Никишина. Практическая психология в работе с детьми с задержкой психического развития./ В.Б. Никишина. М.: «Владос», 2003

20. Г.В. Фадина.. Диагностика и коррекция задержки психического развития детей старшего дошкольного возраста: Учебно-методическое пособие / Г.В. Фадина. Балашов: «Николаев», 2004. — 68 с.

21. С.Г. Шевченко. Организация специальной помощи детям с трудностями в обучении в условиях дошкольных учреждений, комплексов "начальная школа - детский сад". Статья./ С.Г. Шевченко. Институт коррекционной педагогики РАО, Москва.

22. Богдан Н. Н., Могильная М. М. Специальная психология./ Богдан Н. Н., Могильная М. М., редактор: Александрова Л. И.

23. Педагогические системы обучения и воспитания детей с отклонениями в развитии. Сборник. Автор/составитель: Борякова Н. Ю. 2008 г.

24. Леонтьев Д. А. Мировоззрение как миф и мировоззрение как деятельность.

/ Менталитет и коммуникативная среда в транзитивном обществе. Под ред. В.И. Кабрина и О.И Муравьевой. - Томск: Томский государственный университет, 2004. С. 11-29.

25. Талипова О. А. Изучение самоотношения подростков с ЗПР в системе практической службы специального образования./ Психолого-педагогическое сопровождение образовательного процесса: теория и практика. Региональный сборник научных трудов. 2 выпуск. Казань, Нижнекамский филиал Института Экономики Управления и Права.

26. Новости о вальдорфской педагогике. Сайт во имя св. Иринея Лионского [Электронный ресурс] - электронный текст - режим доступа: http://iriney.ru/sects/valdor/news002.htm , свободный

27. А.И. Клизовский. Рудольф Штайнер: Основы миропонимания новой эпохи / А.И. Клизовский., 1990.

28. А.С.Спиваковская. Некоторые аспекты беатотерапии. / А.С.Спиваковская.

29. Джером Каган, Гарвардский университет./ Р.Л.Аткинсон, Р.С.Аткинсон, Э.Е.Смит, Д.Дж.Бем, С.Нолен-Хоэксема "Введение в психологию" Под общений редакцией В.П.Зинченко. 15-е международное издание, Спб, Прайм-Еврознак, 2007

30. Философия: Учебник для студентов высших учебных заведений. Гл. VII . Сознание. 1. Дух и сознание. / Смирнов И., Титов В. / М., 1998

31. Энциклопедия эпистемологии и философии науки. И.Т. Касавин. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация». 2009.

32. И.Я. Брачули. Три пути познания человека. Человек: соотношение национального и общечеловеческого. Сб. материалов международного симпозиума (г. Зугдиди, Грузия, 19–20 мая 2004 г.) Выпуск 2 / Под ред. В.В. Парцвания. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2004. С.52-54

33. А. Ю. Стойлик. Сравнительно-историческое исследование ценностных ориентаций в юношеском возрасте: 70-80-е г. XX в. и начало XXI в. Человек. Природа. Общество. Актуальные проблемы / Материалы 13-й международной конференции молодых ученых 26-30 декабря 2002 г. СПб., 2002, стр. 322

34. Юдина Н.Ю. Особенности интеллектуальной и эмоционально-волевой сферы детей с задержкой психического развития. / Успехи современного естествознания. – 2009. – № 9 – С. 176-177

35. Чумаков М.В. Эмоционально-волевая сфера личности субъекта. Проблемы cоциальной психологии личности./ Саратовский Государственный Университет ова, Л. И. Переслени, Л. И. Солнцева и др.; Под ред. Л. В. Кузнецовой М.: Издательский центр «Академия», 2002. — 480 с.

36. Архимандрит Платон (Игумнов). Эмоции, влечения и потребности. Роль эмоций в нравственной жизни. Глава 3./ Архимандрит Платон (Игумнов). Православное нравственное богословие. , ТСЛ, 1994.

37. Основы специальной психологии: Учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. заведений / Л. В. Кузнецова, Л. И. Переслени, Л. И. Солнцева и др.; Под ред. Л. В. Кузнецовой М.: Издательский центр «Академия», 2002. — 480 с.

38. К психологии и педагогике детской дефективности. Л. С. Выготский.//

"Хрестоматия по возрастной и педагогической психологии", под ред. И. И. Ильясова, В. Я. Ляудис. М., Изд-во Моск. ун-та. 1980 г.

38. Задержка психического развития. [Электронный ресурс] Скороходова И. Е., Консультативно-диагностический центр Московского НИИ Профилактической педиатрии и восстановительного лечения. - электронный текст - режим доступа: http://www.kdcenter.ru/kd/diseases/zpr.html , свободный

39. Яницкий М. С. Ценностные ориентации личности как динамическая система. / Яницкий М. С. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 2000. - 204 с.

40. Ольшанский В. Б. Личность и социальные ценности / Социология в СССР. - М., 1965. -Т.2. -С.471-511.

41. Венгер А.Л. Психологические рисуночные тесты: Иллюстрированное руководство./ Венгер А.Л. – М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. – 160 с: ил.

42. Методы исследования системы ценностных ориентаций: Методические указания для самостоятельной работы студентов всех направлений бакалавриата, изучающих курс «Социология и социальная психология»/ Сост. Дулина Н.В., Токарев В.В., Василенко И.В. - ВолгГТУ, Волгоград, 1999. - 36 с.

43. Соколов А. В. Методы изучения ценностных ориентаций студенчества [Электронный ресурс]// Библиосфера - электрон. текст. - Библиосфера 2006 №1 - режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/metody-izucheniya-tsennostnyh-orientatsiy-studenchestva , свободный

44. В.С.Соловьев. Оправдание добра. Нравственная философия/ В.С.Соловьев - М.: Академический проект, 2010. - 672 с.

45. И.В.Добряков. Перинатальная психология/ И.В.Добряков - СПб.: Питер, 2010 - 234 с.

46. Психология детей с задержкой психического развития. Хрестоматия: Учебное пособие для студентов факультетов психологии./ Сост. О.В.Защиринская - СПб.: Речь, 2003. - 432с.