ПГПУ, факультет «Педагогика и психология детства»

специальность «Специальная дошкольная педагогика и психология»

Научный руководитель

Э. М. Лужанская

Выполнил студент 4-го курса

В. А. Ермилов

Курсовая работа

Тема:

«Исследование влияния ценностных ориентаций родителей

на особенности развития

эмоционально-волевой сферы

детей с ЗПР 5 - 7 лет.»

г. Пермь, 2012

Содержание

1.1. Обоснование, цели и задачи экспериментального исследования.................3

1.2. Методы исследования эмоционально-волевой сферы детей и структуры

ценностных ориентаций их родителей........................................................4

1.3. Контингент исследований.................................................................................9

1.4. Анализ данных, полученных в результате констатирующего

эксперимента.................................................................................................10

Список литературы..................................................................................................27

22. 1.1 Обоснование, цели и задачи экспериментального исследования.

Как было показано в курсовой работе "Теоретические подходы к исследованию влияния ценностных ориентаций родителей на особенности развития эмоционально-волевой сферы детей с ЗПР 5 - 7 лет", исследованиям влияния мировоззрения родителей (выражаемого через их системы ценностных ориентаций) на психическое состояние и развитие их детей пока что уделялось очень мало внимания в светской науке. Однако такое влияние, как мы считаем, может оказаться одним из самых значимых факторов, формирующих развитие психики детей. Поэтому здесь мы делаем попытку экспериментального исследования влияния мировоззрения родителей на состояние эмоционально-волевой сферы их детей.

Целью изучения является выявление особенностей систем ценностных ориентаций родителей, имеющих детей с нарушениями в развитии эмоционально-волевой сферы, относительно систем ценностных ориентаций родителей, воспитывающих детей без существенных нарушений в психическом развитии.

Организация экспериментального исследования была призвана решить следующие задачи:

1. Осуществить подбор диагностических методик;

2. Определить значимые критерии оценки разных сторон систем ценностных ориентаций родителей;

3. Подготовить необходимый инструментарий для проведения исследования;

4. Подобрать участников для экспериментального изучения;

5. Провести экспериментальное изучение особенностей систем ценностных ориентаций родителей и особенностей психического развития их детей;

6. Сравнить результаты с нормой (контрольная группа).

7. Осуществить анализ результатов исследования, выявить основные закономерности, обобщить результаты.

1.2 Методы эмпирического исследования эмоционально-волевой сферы (эвс) детей и системы ценностных ориентаций (цо) их родителей.

Изучение существующих методик исследования ЭВС детей показало, что в ХХ веке было разработано достаточное количество разных методик, большая часть которых относится к классу проективных и к опросникам. Также используются методы наблюдения, беседы и т.д. Исследованиями ЭВС детей занимались, в частности, Л. И. Божович, А.Ф. Запорожцева, У. Кеннон, С. Л. Рубинштейн и другие.

Эмпирическое исследование ЭВС, как правило, заключается в фиксации выражения эмоций, возникающих как реакция на предложенный стимульный материал. Выражение эмоций может происходить как непосредственно (через мимику, слова, жестикуляцию) при опросе, тестировании, анкетировании, так и опосредованно - через рисование композиций, фигур животных, людей, предметов, на которые проецируются испытываемые в данный момент эмоции (проективные методики).

Мы считаем, что при исследовании дошкольников более надежные результаты показывают проективные методики, так как они позволяют минимизировать влияние уровня знаний (образованности) детей и личности исследователя на эмоциональное состояние ребенка в ходе исследования, а также выявить «спрятанные» эмоциональные и волевые особенности, которые были бы незаметны исследователю при других методах исследования. С другой стороны, проективные методики имеют и недостатки: в первую очередь, это известная субъективность интерпретации полученных результатов, а также сложность учета имеющихся у ребенка художественных способностей.

Исходя из этого, мы выбрали две методики диагностики ЭВС детей, применимых для дошкольного и младшего школьного возраста: рисуночный тест «Семья животных» (позволяющий оценить детско-родительские отношения, общую атмосферу в семье, уровень тревожности, самопозиционирование в семье, удовлетворенность своим положением) и «Красивый рисунок» (выявляющий общее состояние и отклонения ЭВС на момент тестирования), опубликованные А. Л. Венгер в 2003 г. (41).

Методами исследования системы ЦО родителей, как показателя состояния мировоззрения родителей мы выбрали самостоятельно разработанный опросник («МиР» - «мировоззрение родителя», см. Приложение 2), включающий показательную и статистическую части, и методику М. Рокича («RVS»), представляющую из себя тест на прямое ранжирование ценностей (см. Приложение 1).

Методика М. Рокича была выбрана, следуя рекомендациям Дулиной Н.В., Токарева В.В., Василенко И.В., изложенным ими в «Методических указаниях для самостоятельной работы студентов...» (42). В применении и обработке полученных данных мы также придерживались рекомендаций данных авторов.

В своей методике М.Рокич четко различает ценности и социальные нормы. Нормы для М.Рокича представляются договорным явлением, понимаемым как внешние для человека требования должного специфического поведенияв специфической ситуации, тогда как ценности имеют глубоко личностную природу и не закреплены за специфической ситуацией. При разработке своей методики М.Рокич поддержал разделение ценностей на инструментальные (в его определении - концепции желательного модуса поведения) и терминальные (по М.Рокич - конечное, ожидаемое состояние существования). Методика М.Рокич основана на предположении, что система ценностных ориентаций индивида определяется культурой, обществом, его институтами и складывается в ходе индивидуального опыта переживаний. Из начального списка в несколько сотен понятий М.Рокич выявил психолингвистическими методами 16 синонимов и перекрывающиеся по объему понятия. В результате им был получен список терминальных ценностей. Набор инструментальных ценностей был получен М.Рокич из списка 355 личностных черт, предложенного Н.Г.Андерсоном, после того как оттуда были исключены отрицательные и утрированные черты, синонимы, редкие и устаревшие слова. В окончательный список инструментальных ценностей после проведения специальных прове-рочных обследований вошли характеристики, максимально дифференцирующие людей в американском обществе и наиболее важные для него. Это обстоятельство мы пока не учитываем, так как предполагаем, что предлагаемые М. Рокич наборы ценностей в первом приближении приемлемы и для российского общества. Однако сделаем замечание по поводу того, что в данной методике отсутствуют наиболее важные для любых верующих людей терминальные ценности: воссоединение с Богом или примирение с высшими существами/силами, жизнь по вере, освобождение от рабства злым существам/силам; а также соответствующие инструментальные ценности: покаяние (очищение совести), медитация, благодарение, молитва, пост, дела милосердия (благотворительность) и т.д.

Выявление места данных ценностей в системе ценностных ориентаций родителей мы вынесли в пилотный вариант опросника «МиР», призванном кроме того расширить представления об изменении системы ценностей респондентов в результате появления у них детей.

Опросник «МиР» был составлен на основе этносоциального опросника, разработанного нами по предмету «Педагогика межнационального общения» на 1 курсе обучения в ПГПУ, и заслужившего высокую оценку преподавателя. В опроснике «МиР» мы постарались выявить общую устремленность респондентов (их систем ценностей) в следующих координатах:

А. «идеальное/духовное - материальное»;

Б. «духовное - душевное»;

В. «душевное - материальное»

Опросник оформлен в виде брошюры, в которой выделены «Часть А» (основные 43 вопроса) и «Часть Б» (10 вопросов о статистических данных). Перед вопросами «Части А» имеется выделенный полужирным абзац инструкции по заполнению, в конце «Части Б» строка благодарности за помощь в проведении научной работы. В «Часть А» входит пять типов вопросов:

- ретроспективный, имеющий целью изучение направленности изменений

системы ценностных ориентаций во времени;

- философский, имеющий целью выявление соотношения духовного, душевного

и материального в этих системах;

- социально-личностный, имеющий целью исследовать значимость

окружающих людей (в первую очередь детей) для респондента;

- детско-личностный, имеющий целью выявление взаимовлияния детей и

родителей;

- разделительно-отвлекающий, необходимый для предотвращения переноса смысла предыдущего ответа на следующий вопрос.

Вопросы «Части А» сформулированы достаточно остро, в целях предупреждения благодушного или невнимательного отношения респондентов к их смыслу. Также учитываются отказы от заполнения данного опросника: предполагаем, что они могут свидетельствовать о внутренней нечестности респондента - о том, что он не желает признаться самому себе в неких фактах о себе. Это важный момент в нашем исследовании, так как нам необходимо выяснить степень этой нечестности для более точного анализа полученных данных. Данное предположение основано на изучении практики исповеди в Православии - реальное Таинство исповеди осуществляется лишь тогда, когда исповедающий свои ошибки человек честен перед собой, видит свои ошибки и может признать их перед Богом и священником.

Стеснительностью, скромностью, добродетельностью, интровертностью или иными особенностями «Я» респондента отказ от ответа на данные вопросы объяснить, думаем, проблематично - опросник анонимный, личных установочных данных не требует, информация из него не подлежит разглашению.

Значимым для контроля внутренней нечестности также был признан такой вопрос: «Вас раздражали заданные здесь вопросы?», с ответом триадного закрытого типа («да», «нет», не сильно»). Предполагаем, что раздражение на вопросы «Части А» также может указывать на повышенную внутреннюю (к себе самому) нечестность - на нежелание признаваться себе в некоторых своих делах или поведении.

Ретроспективный тип вопросов (№№ 2, 7, 8, 9, 13, 15, 38, 39) продумывался в основном для определения влияния появления ребенка на мировоззрение (изменение системы ценностных ориентаций) родителей, и для выявления вектора такого изменения, в соответствии с принятой нами концепцией триединства человеческой природы (дух, душа, тело): как у родителя менялась значимость духовных, душевных и материальных ценностей в результате появления детей. В основе этого типа вопросов лежит предположение о том, что появление ребенка должно изменять систему ценностных ориентаций человека, если она была до этого момента нестабильной, несформированной, не удовлетворяющей внутренние потребности носителя. На практике мы имеем случаи как положительного (в социальном и личностном смысле), так и отрицательного влияния появления ребенка на мировоззрение родителей; здесь предстоит понять, почему это так. Вопросы данного типа, по нашему предположению, должны помочь в этом.

Философский тип вопросов (№№ 3, 4, 6, 10, 16, 18, 19, 20, 21, 22, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 40, 41), предложенный здесь для выявления наиболее сильных векторов ценностных ориентаций респондента в трех сферах (дух, душа, тело), затрагивает как общефилософские аспекты мировоззрения респондента, так и его отношение к этим аспектам. Например, человек может усвоить взгляд, что его жизнь не имеет смысла - но это его тяготит, он относится к этому отрицательно; или же человек попытается себя убедить в том, что его жизнь закончится со смертью тела и этим разрешит себе «жить на всю катушку, ведь все равно умирать» - и будет радоваться такому поверхностному решению проблемы бытия. В данном исследовании рассматривается, как подобное отношение и сами мыслимые родителями философские концепты отражаются на состоянии эмоционально-волевой сферы их детей.

Социально-личностный тип вопросов (№№ 5, 11, 12, 17, 23, 24, 25, 26. 27, 28, а также косвенно №№ 2, 8, 9, 13, 16) позволяет установить направленность системы ценностных ориентаций вовне или внутрь респондента, оценить преобладание альтруизма/эгоизма как в духовной, так и в душевной и телесной сферах «Я» респондента.

Детско-личностный тип вопросов (№№ 1, 38, 39, а также косвенно №№ 12, 16, 17) введены здесь в качестве перепроверочных, для уяснения места детей в системе ценностных ориентаций родителей и взаимовлияния детей и родителей.

Разделительно - отвлекающий тип вопросов (№№ 4, 6, 14, 37) предлагается в следующие моменты: №№ 4 и 6 - перед основной массой ретроспективных и философских вопросов, при ответе на которые может потребоваться максимум внимания и напряжения респондентов; № 37 - в конце «Части А», для сглаживания возможного раздражения предыдущими вопросами и напоминания родителям, что тема данного исследования - изыскание путей помощи их детям.