I/1. Что изучает история древнего мира. История древнего мира изучает древнейшее прошлое человечества – начиная от появления первых людей на земле и до крушения рабовладельческой Римской империи. Это – самый длинный отрезок истории.

I/2.Хронологические рамки истории древних цивилизаций. Древнегреческаяцивилизация:Первоначально Балканский п-в VIII –VI вв. до н. э. освоили о. Сицилию и Южную Италию («Великая Греция») В конце IV в. до н. э. – эллинистические государства Централизованные государства Двуречья В III тыс. до н. э. наиболее могущественной территорией становится Аккад (северная часть Нижней Месопотамии). Правитель Саргон Древний (нач. XXIII в до н. э.) формирует первое в мире постоянное войско, находившееся на царском довольствии. Саргон подчинил все мелкие государства Месопотамии.Была налажена оросительная система, создана единая система мер и весов. Аккад стал обмениваться с Индией и Восточной Аравией. Следующий подъём был благодаря правителям III династии Ура. Был создан аппарат управления. В стране действовал надёжный транспорт. Основной формой хозяйственной жизни стали большие домашние общины. Вавилонское царство (I пол. II тыс. до н. э.) Новый центр-Вавилон, который наибольшего расцвета достиг при царе Хаммурапи. Царь прославился своими реформами: упорядочил сбор налогов, поставил под контроль суд. Правитель издал судебник. «Законы Хаммурапи», высеченные на столбе оставили его имя в веках. Хаммурапи лично вникал во все мельчайшие дела своего государства. В хозяйственной жизни основной единицей является индивидуальное хозяйство. Землю раздали воинам, чиновникам и др. или в качестве платы или в виде аренды.  Основное средство платежа – серебро. Появляется ростовщичество и долговое рабство. Существовали в Вавилоне и рабы-чужеземцы. Но они могли иметь своё хозяйство, жениться на свободных женщинах, их дети считались свободными. Ассирия Столица – Ниневия. Впервые применялась депортация.  Ассирийский царь Си­наххериб время его правления (около 700 г. до н. э.) в состав Ассирийской державы входили Вавилония, Сирия, Палестина с Иудеей, отдель­ные районы Закавказья. При наследниках Си­наххериба Ассирия присоединила на некоторое время также Египет и Элам. Синаххерибу с его наследниками удалось завоевать почти «весь оби­таемый мир». Нововавилонское царство Цари халдеев – Набопалассар и Навуходоносор вели успешные войны против египтян, финикийцев и иудеев.  Набонид и его неудачное правление. Персы захватили город Вавилон в 538 году. Валтасар не предпринял ничего для отпора. I/3. Единая периодизация истории древних цивилизаций.

каждый культурно-исторический тип (локальная цивилизация) проходит в своем развитии три этапа:1) этнографический (древний) этап начинается с отделения племени от родственных ему племён и обретения способности к самобытной деятельности; 2) политический (государственный) этап характеризуется выходом народов из «этнографической формы бытия», построением ими своего государства и обеспечением своей политической независимости 3) цивилизационный этап обеспечивает народам реализацию своих духовных идеалов в науке, искусстве и пр., после чего, осуществив свою творческую миссию, цивилизация умирает.

I/4. Географические рамки курса истории древних цивилизаций.Древний Восток – это древнейшие цивилизации, которые возникли в Северной Африке и южной части Азии. Эта большая географическая зона простиралась от Карфагена на африканском побережье Средиземноморья до Китая и Японии на востоке, от Эфиопии на юге до Кавказа на севере. Здесь существовали государства, сыгравшие важную роль в истории: Древний Египет, Вавилон, Хеттская держава, Ассирия, Персидская империя, Индия, Китай, а также небольшие государства Финикии, Сирии и Палестины. Это район в основном субтропического климата с очень жарким сухим летом и мягкой зимой. Бассейны рек с плодородными долинами чередуются тут с пустынями, обширными плоскогорьями и горными хребтами.Огромную роль в истории народов Древнего Востока играли великие реки. Нил (длина около 6700 км), Евфрат (2700 км) и Тигр (1900 км), Инд (3180 км), Ганг (2700 км), Хуанхэ (4850 км), Янцзы (5800 км).История древневосточных стран очень протяжённая во времени. Она начинается с появления первых государств в долинах Нила и Евфрата в IV тысячелетии до н.э. и заканчивается в разные периоды. Для Ближнего Востока, захваченного в IV в. до н.э. войсками Александра Македонского, именно с этого времени начинается история эллинистических государств, которая изучается в курсе истории Древней Греции. Древняя история Индии длится до V в. н.э., когда в этой стране происходит переход к феодальному обществу.

I/5.Значение изучения истории древних цивилизаций.История древнего мира охватывает очень важную стадию в истории развития человечества. В этот период впервые в мировой истории происходят такие исключительно важные события, как формирование классового общества, первых городов и государств. История древнего мира – это история рабовладельческих обществ Древнего Востока, Древних Греции и Рима.

I/6. Значение изучения истории древневосточных цивилизаций Изучение истории древнего Востока в большой степени основано на изучении различных древневосточных языков, на которых говорили и писали многочисленные племена и народы, населявшие в древности Северо-Восточную Африку и многие области Азии. Изучение древневосточных языков, в частности древнеегипетского, арабского и древнеиндийского (санскрита), ясно показывает, что эти языки возникли в седой древности, до эпохи рабовладельческого общества, что они чрезвычайно медленно развивались в течение тысячелетий, сохраняя не только в рабовладельческую, но даже и в феодальную эпоху почти неизменённым свой основной словарный состав и главные основы своего грамматического строя. Древневосточные языки с точки зрения историка и языковеда необходимо изучать в теснейшей связи с историей народов древнего Востока.При изучении истории древнего Востока необходимо постоянно учитывать, что экономический строй раннерабовладельческого общества имеет свою особую, соответствующую ему надстройку, т. е. «политические, правовые, религиозные, художественные, философские взгляды общества и соответствующие им политические, правовые и другие учреждения». В связи с этим важнейшей задачей историка является определить характерные черты как экономического строя, так и соответствующей ему надстройки в период образования и развития древневосточных рабовладельческих государств.

I/7. Виды источников по истории древней цивилизации. Письменные источники, исторические труды, художественная литература, научные и религиозные тексты и документы. Памятники материальной культуры. Памятники устного народного творчества, этнографические материалы.Основные группы источников, с которыми имеют дело исследователи-историки,таковы: 1. Письменные источники: то, что записано в интересное нам время на бумагу, или любой другой материал, любые древние сочинения - саги, летописи, законы, записи легенд и т.п. 2. Археологические источники - предметы, изготовленные в стародавние времена и сохраненные землей: древние постройки, могилы, клады, оружие, предметы быта и многое другое.  3. Изобразительные источники: живопись, скульптура того времени, про которое мы хотим получить информацию. 4. Этнографические источники - материалы, собранные этнографией - наукой о народах и их традиционной культуре.

I/8.Почему исторические источники необходимо изучать в комплексе.Многие историки предупреждают об опасности фетишизации источников. Следует помнить, что источники — это всего лишь рабочий материал для историка, а их анализ и критика закладывают базу для исследования. Основной же этап в работе историка начинается на стадии интерпретации источника в контексте его времени и осмысления отдельно взятого источника в комплексе с другими данными для производства нового исторического знания. Говоря об исторических источниках можно подчеркнуть их неполноту и фрагментарность, не позволяющую воссоздать пол­ную картину прошлого. Поэтому необходимо проводить перекрестный анализ различных видов источников, чтобы избежать их неправильной трактовки.

I/9. Что обозначают понятия «производительность труда» и «прибавочный продукт». Производительность труда -мера эффективности труда. Производительность труда измеряется количеством продукции, выпущенной работником за какое-то время. Производительность труда характеризует способность работников создавать своим трудом товары и услуги за час, смену, неделю, месяц или год. Количество работы, произведенной одним работником, называется выработкой. Показателем выработки можно измерить любую работу: производство продукции, продажу товаров или оказание услуг. ПРИБАВОЧНЫЙ ПРОДУКТ - часть вновь созданного общественного продукта (чистою продукта), произведенного работниками сверх необходимого для их жизнедеятельности фонда жизненных средств (необходимого продукта).

I/10. Что обозначают понятия «функция хозяйственного лидерства», « функция военного лидерства», «функция административного лидерства» в какой период развития общества они появляются?Производи́тельность труда́ — мера (измеритель) эффективности труда. Производительность труда измеряется количеством продукции, выпущенной работником за какое-то время. Обратная величина — трудоёмкость — измеряется количеством времени, затрачиваемым на единицу продукции. Обычно под производительностью труда в экономической статистике разумеется фактическая производительность труда, однако в экономической кибернетике, в частности, в модели жизнеспособных систем Стаффорда Бира, вводятся понятия наличной и потенциальной производительности труда..Прибавочный продукт — это часть общественного продукта, создаваемая непосредственными производителями сверх необходимого продукта.Прибавочный продукт появляется в период преобразования первобытно-общинного строя в классовое общество, когда в результате повышения производительности труда господствующий класс путём эксплуатации начинает присваивать часть благ, произведенных трудящимися.

I/11. При каких условиях появляется рабство и каковы его источники? Для достижения эффективности производства жизненно необходимо разделение труда. При организации такого разделения тяжёлый (прежде всего, физический) труд является наименее привлекательным. На определённом этапе развития общества (когда развитие технологий обеспечило производство работником большего объёма продукции, чем необходимо ему самому для поддержания жизни) военнопленных, которых прежде убивали, стали лишать свободы и принуждать их к тяжёлому труду на хозяина. Люди, лишённые свободы и превращенные в собственность господина, стали рабами.На первых стадиях развития единственным, а в дальнейшем весьма существенным источником рабов у всех народов служила война, сопровождаемая пленением воинов противника и похищением людей, проживающих на его территории.Когда институт рабовладения упрочился и стал основанием экономического строя, к этому источнику добавились другие, прежде всего Естественный прирост рабского населения.Кроме того, появились законы, по которым должник, не имеющий возможности уплатить свой долг, становился рабом кредитора, за некоторые преступления карали рабством, наконец, широкая отцовская власть позволяла продавать своих детей и жену в рабство. Одним из способов превратиться в раба — холопа на Руси была возможность продать самого себя в присутствиисвидетелей.Существовала (и продолжает существовать) практика обращения в рабство свободных людей путём прямого безосновательного принуждения. Каков бы ни был, впрочем, источник рабства, всегда и везде сохранялась основная идея о том, что раб есть пленник — и этот взгляд отразился не только на участи отдельных рабов, но и на всей истории развития рабства.

I/12. Расшифруйте схему: первобытная община – прото государство – раннее государство- развитое государство. Первобытная община представляет естественно сложившийся коллектив. Она охватывает все стороны материальной и духовной жизни. Первобытная община как основная ячейка производства и главная производительная сила первобытного общества обеспечивает коллективизм в производстве, распределения, обмене и потреблении материальных благ, социальное равенство членов и воспроизводство общей собственности на условия жизнедеятельности. Для первобытной общины типичен непосредственно Общественный характер труда.Слабые соперники подчинялись сильному, богатому и щедрому, в результате чего создавалась благоприятная обстановка для возникновения надобщинной политической структуры, протогосударства. Первичное протогосударство, или простое протогосударство, вождество (англ. чифдом), - это обычно группа общинных поселений, административно подчиненных центральному поселку городского типа, где находится резиденция вождя и его окружения. В функцию вождя входит создание эффективной системы администрации с целью добиться оптимальной организации производства и максимума избыточного продукта. Раннее государство — это понятие, с помощью которого описывается особая форма политической организации достаточно крупного и сложного аграрно-ремесленного общества (группы обществ, территорий), определяющая его внешнюю политику и частично социальный и общественный порядок; эта политическая форма в то же время есть отделенная от населения организация власти: а) обладающая верховностью и суверенностью (или хотя бы автономностью); б) способная принуждать к выполнению своих требований; менять важные отношения и вводить новые, перераспределять ресурсы; в) построенная (в основном или в большой части) не на принципе родства. Развитое государство — это понятие, с помощью которого описывается форма политической организации цивилизованного общества (группы обществ); отделенная от населения централизованная организация власти, управления, принуждения и обеспечения социального порядка в виде системы специальных институтов, должностей (званий), органов, законов (правил), обладающая: а) суверенностью (автономностью); б) верховностью, легитимностью и реальностью власти в рамках определенной территории и круга лиц; в) возможностью изменять отношения и нормы.

I/13 чем раннее государство отличается от протогосударства. Раннее государство составляет заключительную, 6-ю стадию эволюции этнической общности. Развитие государственной организации приводит к отчетливому политико-географическому обособлению объединения от других – появляется традиция государственности (прервать которую могут, что нередко и случается, лишь особо гибельные внешние или внутренние факторы: завоевание, нашествие кочевников, многолетний голод, восстания).Раннее государство – уже более многочисленная общность: до нескольких сотен тысяч жителей; это дает нужный количественный уровень труда и продуктов, отчуждаемых в пользу государства. На этом этапе население может быть разнородно этнически, особенно если имело место завоевание; этнические различия могут и дополнять социально-политическую иерархию.Развитие раннего государства проходит в условиях упрочения городской жизни. Городская жизнь закрепляет классовое обособление, престижное потребление эволюционирует в другой образ жизни – начинается расслоение на культуру верхов и низов. Индивидуализированное на предыдущей стадии присвоение продукта рождает стремление к приватизации общегосударственного контроля над ресурсами; товарный обмен подталкивает образование частной собственности, в обособлении которой наиболее заинтересованы сложившиеся господствующие слои.Для "типичного" раннего государства характерно: 1) сохранение кланово-линиджных связей, но при некотором развитии внеклановых отношений в управляющей подсистеме; 2) источником существования должностных лиц являются как кормления за счет вверенных подданных, так и жалованье из центра; 3) появился письменно зафиксированный свод законов; 4) существует специальный аппарат судей, которые уже разбирали большинство юридических вопросов; 5) изъятие доли прибавочного продукта "управителями" имело "точно установленный характер" и осуществлялось как путем взимания дани, так и посредством принудительного труда; 6) появляются специальные чиновники и лица, помогающие им (Там же).Для "переходного" раннего государства характерно: 1) преобладание назначения на должность в административном аппарате; родственные связи играют роль только на самых высших уровнях иерархии; 2) система выплаты жалованья чиновникам доминирует над системой "кормлений"; 3) кодификация законов завершена; 4) все вопросы правотворчества решаются судейским аппаратом; 5) налогообложение превратилось в хорошо отлаженную, регулярно функционирующую систему; 6) вся эта деятельность контролировалась многочисленными чиновниками.

I/14 Ранние государства очень сильно отличаются между собой по многим характеристикам, в частности по степени развитости централизации, управления, налоговой и судебной систем. Но если искать сходство в них с позиции, каковы в целом их отличия от государств более высокой стадии эволюции, то раннее государство – это всегда государствонеполное (организационно и социально). Такая «неполнота» касается взаимосвязи между государством и обществом. Тут существовали разные варианты, но в каждом из них какие-то очень важные элементы государства и необходимые характеристики общества отсутствовали или были явно недоразвиты. Развитое государство выступает как государство сформировавшееся и сложившееся, имеющее практически все указанные выше атрибуты государства и централизованное. Таким образом, многие признаки, которые могли встречаться, но могли и отсутствовать в ранних государствах, в развитых становятся обязательными.Такой тип государства был уже результатом длительного исторического развития и отбора, которые доказали, что государство существенно прочнее, если его институты органично связаны с социальной структурой общества, если они одновременно и опираются на социальный порядок, и поддерживают его.

I/15 Критерии цивилизации К основным критериям цивилизации можно отнести: производительный тип хозяйства, развитие неаграрной специализации труда, зарождение практики крупномасштабных общественных работ, наличие четкой социальной дифференциации, переход от обычного права к юридическим законам, появление письменности, математики, элитарной культуры, городов.  Частным случаем такого подхода является понимание цивилизации как городского общества. По мнению Г.Чайлда, П.Бэгби, Д.Уилкинсона, именно в городе возникает расслоение общества, создаются новые системы коммуникации, формируется “высокая культура”.

I/16 В архитектуре «протогорода» заложена основа определенной культуры, жизнедеятельности древнего общества: быт, представления о загробном мире, религия, войны и т.д. «Протогород» от части может носить характер укрепленного поселения – городища. Некоторые городища содержат дома, возможно, являясь резиденциями вождей или даже городами, другие не обнаруживают постоянных строений…», сущность «протогорода» не ограничивается утилитарными функциями «жилища как укрытия». На первый взгляд может показаться, что он выполняет функцию административного центра, укрепленной цитадели или религиозного культового центра. Го́род — крупный (по сложившимся стереотипам) населённый пункт, жители которого заняты, как правило, вне сельского хозяйства.Город (от слова «городить») — в древней Руси так называлось всякое крупное жилое место, окруженное оборонительной оградой. Исторически термин происходит от наличия вокруг поселения оборонительной ограды — вала или стены. Город, каждое его строение, имеет свой неповторимый характер, который меняется от центра к окраине. Город — арена общественных отношений, отражает социальную структуру общества. Город — развитый комплекс хозяйства и экономики. Город является скоплением архитектурных и инженерных сооружений, обеспечивающих жизнеобеспечение населения. Города служили центром развития искусства и ремёсел, технических достижений. Город — это не просто сумма домов, это самостоятельный многоликий, но цельный организм.

I/17 Функциональная структура активно влияет на многие черты города, в первую очередь на численность и динамику его населения.Существует прямая зависимость между количеством и масштабами функций города и численностью его населения. Как правило, многофункциональные города отличаются большой людностью и более быстрым ростом населения. Функциональная структура города влияет на половозрастной и профессиональный состав населения, его образовательный уровень, образ жизни и т.д. Многочисленные примеры указывают на "живучесть" городов в некоторых географических точках, в которых города возникали снова и снова после войн, разрушений и, казалось бы, даже полного уничтожения. Таковы Карфаген, разрушенный римлянами, и современный Тунис рядом с ним; Вавилон-Селевкия-Ктесифон-Багдад, древние столицы вавилонских царей, эллинских диадохов, затем арабского халифата и, наконец, современного Ирака, выраставшие каждая поблизости от руин своей предшественницы.

I/18 Первоначальные государственные структуры обычно возникали на основе и в территориальных границах отдельных племен или племенных союзов, сохраняя многие пережитки первобытно-общинного строя. Эти небольшие по территории так называемые номовыегосударства возглавлялись правителями, нередко потомками племенных вождей, власть которых ограничивали совет знати и народное собрание. Такие властные структуры,  первоначально  не  всегда- монархические, в результате союзов и особенно завоеваний превращались в большие относительно централизованные государства. Их образование в немалой степени обусловливалось необходимостью поддержания в должном порядке единой для большей части речной долины ирригационной системы. Империя — это централизованное, чаще всего авторитарное или тоталитарное государство, которое включает в себя насильственно захваченные территории и народы, управляемые с помощью иерархически выстроенной бюрократической системы, опирающейся на военную и полицейскую силу, а иногда также на пропагандистский аппарат. Многие империи, с целью сохранения своей территориальной целостности и единства, стремятся к нивелировке этнических и религиозных групп внутри государства, что нередко приводит к доминированию лишь одного этноса

I/19 можно констатировать наличие таких общих исторических характеристик, как:— устойчивость основ экономики, носившей традиционалистский характер, стабильность форм социально-экономических укладов;— возникновение и повсеместное распространение особых отношений собственности, неразрывно связанных с властью (власть-собственность); особые полномочия власти в сфере распределения и перераспределения;— сакрализация фигуры правителя, сосредоточение в его руках неограниченной власти, освященной божественными установлениями;— государство в форме восточной деспотии, проникающее во все сферы жизни подданных, создавшее мощный административно-бюрократический аппарат управления и подавления;— отсутствие личной свободы; жизнь всех подданных государства-деспотии, независимо от социального положения, безраздельно принадлежала государству и олицетворявшему его правителю; это порождало «рабское самоощущение» у подданных; — важная роль общины в хозяйственной жизни; общинники были основными производителями материального богатства, которое перераспределялось властью;— существование сильных коллективистских начал; сложные и трудоемкие ирригационные работы, строительство грандиозных сооружений требовали объединения массы работников, создания больших трудовых коллективов; совместный труд питал коллективистское сознание;— духовные устремления людей на Древнем Востоке определялись религией и мифом. Они не знали преобразующей человека рефлексии, форм осмысления и осознания собственного мышления и существования. Цивилизации Древнего Востока после изначальных грандиозных культурных прорывов в течение тысячелетий воспроизводили собственные цивилизационно-культурные основания, конечно, углубляя и расцвечивая их.

I/20 Военное сословие, жрецов, писцов, ученых, художников, Соседская, сословие социальной психологической взаимной помощи и коллективной ответственности, Общинные политеистические ритуалистические религии, в которых этика не играет существенной роли. Эти религии можно также назвать "естественными": они являются прямым продолжением верований и представлений эпохи первобытности.

I/21 Патриархальное Рабство- начальная форма рабства. Ограничено рамками натурального хозяйства патриархальной семьи, в составе которой рабы выполняли наиболее тяжелые работы. Классическое рабство – историческая форма рабства, в которой раб является собственностью хозяина, наряду с орудиями производства, предметами быта и т.д. Рабов можно было купить и продать, хозяин мог распоряжаться их жизнью по собственному усмотрению. Единственной мотивацией рабов к труду была система устрашений и наказаний.

I/22 Родовая община — форма социальной организации (община), где люди связаны родством, коллективным трудом и потреблением. Сельская община-крестьянский коллектив, объединявший и сплачивавший отдельные семьи. Со. имела хоз., адм. и др. функции. Прежде всего, она обеспечивала каждому крестьянину-общиннику право пользования алъмендой, могла дарить или продавать угодья альменды как целое, запрещала эксплуатировать общинные земли с целью наживы. Со. осуществляла контроль за с.-х. работами, выполняла суд. и фискальные обязанности. Поскольку владения одного сеньора лежали в разных деревнях, не образуя единого территориального комплекса, со. оказалась разорванной. Кроме того, в со. обычно входили крестьяне разного личного и поземельного статуса, обязанные своим сеньорам разными повинностями. Внутри со., как правило, была группа относительно зажиточных и в силу этого влиятельных семей, которые ссужали деньги на общинные нужды, оказывали влияние на поведение общины. Из них, как правило, выбирались старосты и присяжные.

I/23 восточная деспотия -Это - форма государственного устройства (восточный путь возникновения государства), характерная для государств, связанных с земледелием, зависящим от больших рек. Их еще называли "цивилизации больших рек". Сезонность разливов требовала в это время привлечения большого количества людей для сельскохозяйственных работ, т.е. практически всех живущих в государстве. От этого зависело выживание народа. Таким образом, время посева и жатвы имело общегосударственное значение, и для выполнения этих работ нужна была централизованная власть - деспотия. Классические страны (Востока) - Египет, Китай, Мессопотамия.

II/ 1. Сравните природно географические условия Египта и Южной Месопотамии.Древний Египет: Для древних египтян центром всей повседневной жизни был Нил — великая река, источник жизни. Нильская долина, заполненная плодородным илом, образовывала уникальный оазис, окруженный несущей смерть пустыней, всегда воспринимающейся как нечто враждебное. Поведение Нила определяло особенности жизни египетского государства как в пространстве, так и во времени. Прежде всего, с ним было связано очень важное для политической истории Древнего Египта разделение всей его территории на две большие части: область, в которой Нил тек строго на север по узкой долине, ширина которой колебалась от 1 до 20 км, образовывала Верхний Египет, а контуры Нижнего Египта определялись знаменитой нильской Дельтой, т.е. местом, где река распадалась на несколько рукавов, напоминая по форме одноименную греческую букву. Наряду с этим периодичность разливов Нила задавала и структуру древнеегипетского года, разделяя его на три больших периода: «половодье» («ахет»), «выхождение» («перет»), «засуха» («шему»). Ежегодные разливы Нила, при которых река выходила из берегов на многие километры, а уровень воды в ней повышался на 8—14 метров, также требовали особых усилий для того, чтобы это событие, вначале воспринимавшееся как стихийное бедствие, превратилось в важнейший элемент производственного цикла. Южная Месопотамия: От гор Армении на севере до Персидского залива на юге, от горных областей Ирана на востоке до Сирийско-Месопотамской степи на западе протянулась обширная территория, названная древнегреческими географами Месопотамией, что в переводе означает «Междуречье». В литературе на русском языке чаще употребляется название «Двуречье» (от двух рек — Евфрата и Тигра). Сейчас это в основном территория Иракской Республики.Евфрат и Тигр берут начало на Армянском нагорье и впадают в Персидский залив, в древности — двумя раздельными устьями, а сейчас — одним обширным устьем Шатт-эль-Араб.Реки, питаемые водой горных ручьев, прорезают в верхнем течении малоазиатские горные хребты Тавр и Антитавр (Евфрат) и район горного Курдистана (Тигр) и в среднем и нижнем течении текут по глинистой равнине. Реки имеют ряд притоков: у Евфрата наиболее крупные — Балих и Хабур, у Тигра — Верхний и Нижний Заб, Дияла. Тигр был значительно полноводнее Евфрата и имел более быстрое течение. Разливы Тигра и Евфрата зависят от таяния снегов на Армянском нагорье. Земли Месопотамии отличались исключительным плодородием, о чем единодушно говорят в своих произведениях. Климат Месопотамии был неодинаков на севере и юге. На севере, в зоне сухих субтропиков, зимой иногда выпадал снег, весной и осенью бывали дожди. Юг отличался исключительно жарким и сухим климатом.На территории Месопотамии в изобилии имелись глина и природный асфальт. В северной части страны встречались месторождения металлов (свинца, олова, железа), гористые районы давали много камня.

II/ 2. Нил- Евфрат – Тигр: сравнительная характеристика. Нил. Река берёт начало на Восточно-Африканском плоскогорье и впадает в Средиземное море, образуя дельту. В верхнем течении принимает крупные притоки — Бахр-эль-Газаль (левый) и Ачва, Собат, Голубой Нил и Атбара (правые). Ниже устья правого притока Атбары Нил течёт по полупустыне, не имея притоков на протяжении последних 3000 км.По особенностям природных условий бассейна, по характеру гидрографического режима и по тому значению, которое Нил имеет в жизни народов, населяющих его долину, это одна из самых своеобразных и примечательных рек мира. Нил течёт с юга на север. Характер течения Нила бурный. Возможно ещё во времена Двенадцатой Династии, фараон Сенусерт III проложил с запада на восток канал, прорытый через вади Тумилат, соединяющий Нил с Меридовым озером, для беспрепятственной торговли с Пунтом. Канал был достроен около 500 года до нашей эры царём Дарием Великим, персидским покорителем Египта. В память этого события Дарий установил гранитные стелы на берегу Нила, в том числе одну близ Карбета. Тигр. Длина Тигра около 1900 км. Ранее река брала начало от слияния реки Мален и реки Хан, ныне берёт начало из водохранилища Хазар в Таврских горах в восточной Турции, в 25 км к юго-востоку от города Элязыг и примерно в 30 км от верховьев Евфрата. На протяжении первых 400 км протекает по территории Турции, а затем на протяжении 44 км по границе Сирии и Турции.. Город Лагаш, снабжался водой Тигра посредством канала, выкопанного около 2400 до н. э.Крупнейшие притоки — Большой и Малый Заб, Дияла, Керхе, Эль-Узайм.Евфрат - река в Турции, Сирии и Ираке, самая крупная вЗападной Азии. Длина 2780 км (если считать от истока истока реки Мурат — 3065 км), площадь бассейна 765,8 тыс. км². Длина реки составляет примерно 2781 километр. Она образуется в результате слияния двух рек: Карасу (Западный Евфрат), исток которого находится в Армянском нагорье восточной Турции севернее Эрзурума, и Мурат (Восточный Евфрат), c истоком к юго-западу от горы Арарат и к северу от озера Ван. В верхнем течении Евфрат проходит через крутые каньоны и ущелья, через юго-восток Сирии и по части Ирака. Притоки Хабур и Баликх соединяются с Евфратом в восточной Сирии. Дальше по течению, за Турцией, по всей своей длине Евфрат не получает воды. К северу от Басры, на юге Ирака, река сливается с Тигром, образуя Шатт-эль-Араб, который, в свою очередь, впадает в Персидский залив.

II/ 3. Влияние природно-географических условий на раннее развитие цивилизации в долине Нила, хозяйственную и общественную жизнь их древних обитателей. Нил является не только самой протяжённой рекой на всей планете, он ещё и совершает своё путешествие через обширнейшую пустыню Сахара. Практически все значительные поселения, как в древнем, так и в современном Египте, не находящиеся возле моря, располагались исключительно на берегах этой величественной реки. При этом следует отметить, что она является не только надёжным источником живительной влаги, но и просто неиссякаемой сокровищницей с едва ли не единственным доступным в тех местах удобрением – илом. Каждый год, разливаясь на довольно большие площади, нильская вода захватывает с собой и частички этого отличного подкорма для растительности. С годами заметив такую периодичность, древние египтяне научились использовать это природное явление для себя ещё с большей отдачей. Таким образом, практически по всем заселённым берегам этой реки была распространена система каналов, предназначенная для постоянного орошения. Благодаря всему этому египетская цивилизация смогла увеличить свои урожаи и поддерживать их на высоком уровне. Следовательно, изобилие пищи влекло за собой увеличение населения данной территории, что также повлияло на становление этой древнейшей цивилизации. Если бы не было Нила, то, скорее всего не существовало бы и египетских пирамид в тех местах, где они находятся сейчас. Если отталкиваться от официальной версии, то становится понятным, что все громоздкие блоки прямо из каменоломен сплавлялись по главной водной артерии Африки непосредственно к месту своей окончательной установки. Таким образом, она сыграла огромную роль также и в культурном становлении египетской нации.

II/ 4. Сложение древнеегипетской народности. Физический тип, языковая принадлежность, психический склад древних египтян. В специфических природных условиях нильской долины сформировался определенный этнический тип, переданный на сохранившихся фресках: древние египтяне были среднего роста, плотного телосложения, брили бороду и коротко стригли волосы. Слегка скуластое лицо с толстыми губами и несколько продолговатым черепом имело некоторые «негритянские» черты, которые контрастировали с обликом азиатов, часто изображаемых на рельефах. Одежда египтян была простой: при работе надевали один небольшой передник, набедренную повязку или короткую юбку. Более торжественной одеждой для мужчин была юбка особого покроя чуть ниже колен и узкая рубашка с короткими рукавами. Женщины носили плотно облегавшие тело длинные платья на одной или двух лямках. Основной пищей древнего египтянина были ячменные лепешки, каша из эммера (этот злак из-за твердой оболочки зерна непригоден для приготовления лепешек или хлеба), свежая, но особенно сушеная рыба (в жарком климате свежая рыба быстро портилась), овощи (лук, салат-латук, чеснок, возможно, огурцы). Излюбленным напитком было ячменное пиво. Мясо употребляли очень редко. В специфических природных условиях нильской долины сформировался определенный этнический тип, переданный на сохранившихся фресках: древние египтяне были среднего роста, плотного телосложения, брили бороду и коротко стригли волосы. Слегка скуластое лицо с толстыми губами и несколько продолговатым черепом имело некоторые «негритянские» черты, которые контрастировали с обликом азиатов, часто изображаемых на рельефах. Одежда египтян была простой: при работе надевали один небольшой передник, набедренную повязку или короткую юбку. Более торжественной одеждой для мужчин была юбка особого покроя чуть ниже колен и узкая рубашка с короткими рукавами. Женщины носили плотно облегавшие тело длинные платья на одной или двух лямках. Основной пищей древнего египтянина были ячменные лепешки, каша из эммера (этот злак из-за твердой оболочки зерна непригоден для приготовления лепешек или хлеба), свежая, но особенно сушеная рыба (в жарком климате свежая рыба быстро портилась), овощи (лук, салат-латук, чеснок, возможно, огурцы). Излюбленным напитком было ячменное пиво. Мясо употребляли очень редко.

II/ 5. Виды источников по истории древнеегипетской цивилизации. Наибольшее значение для изучения истории древнего Египта имеют памятники древнеегипетской письменности, в большом количестве сохранившиеся до наших дней. Во многом дополняют показания письменных источников памятники материальной культуры, которые проливают яркий свет на формы быта, развитие техники, искусства и религиозного культа. Значительно меньше сведений можно извлечь из свидетельств античных авторов, писавших или упоминавших в своих трудах о древнем Египте. Наиболее полный очерк истории и культуры древнего Египта сохранился у греческого историка Геродота, посвятившего вторую книгу своего обширного исторического труда древнему Египту. Геродот не знал древнеегипетского языка и иногда был вынужден черпать свои сведения у малоосведомлённых лиц. Но живой интерес Геродота к культуре древней страны пирамид. Многие свидетельства Геродота подтверждаются древнеегипетскими источниками. Диодор смог использовать при составлении своего обширного труда по всеобщей истории много трудов различных греческих историков, как, например, Гекатея Абдерского и Агатархида, к сожалению, относясь к ним недостаточно критически. Однако современный историк может извлечь из очерков Диодора много ценных сведений, в свою очередь заимствованных Диодором из книг более ранних историков, труды которых лишь отчасти сохранились до нашего времени. Так, Диодор даёт подробное описание природных условий Египта и рассказывает о попытке фараона Нехо соединить каналом восточный рукав Нила с Красным морем. Он идеализирует государственный строй древнеегипетской деспотии, описывая особенности древнеегипетского законодательства и административного управления. Очень подробно и во многом точно описывает Диодор эксплуатацию египтянами золотых рудников, расположенных в Нубии, где, по его словам, осуждённые преступники, «закованные в цепи, работают без устали день и ночь, лишённые даже возможности надеяться на побег, ибо они находятся под надзором иноземных воинов»..В большом географическом и отчасти историко-географическом труде Страбона можно найти множество сведений о древнем Египте. Страбон очень подробно описывает Нил, его разливы, систему естественного и искусственного орошения, растительность и животный мир Египта. Затем Страбон переходит к описанию хозяйственной жизни древних египтян. Особенно отмечает Страбон систему каналов и шлюзов, при помощи которых регулировали водоснабжение Фаюмского оазиса, одного из богатейших земледельческих районов Египта. Далее Страбон описывает оливководство, способы изготовления растительного масла, виноделие, отмечая в частности богатейший в хозяйственном отношении Арсинойский округ. Подобно Геродоту и Диодору Страбон счёл необходимым указать на то влияние, которое культура древнего Египта оказала на Грецию.

II/ 6. Что раскапывают археологи в долине Нила. Что было еще до эпохи пирамид можно пока только гадать. Ведь все раскопки проводились лишь в долине Нила. Данные археологических исследований минимальны. Естественно, как и в других регионах планеты, человек палеолита искал убежище именно в пещерах. Но еще в конце XVIII века археологи, как сговорились, дружно занялись исследованием лишь памятников древнеегипетской цивилизации. О тех, кто пришел в долину Нила, чтобы создать эту считающуюся одной из древнейших цивилизацию, до сих пор мало что известно.Своим возникновением древнеегипетская цивилизация обязана слиянием двух культур - нагада и маади. Но слишком уж мимолетным в историческом масштабе был этот процесс - не более тысячи лет. Столь резкий переход от палеолита к созданию мощнейшего централизованного государства маловероятен. 12 тысяч лет назад климат Египта начал меняться от относительно влажного к нынешнему, сухому. До этого периода над страной шли весьма обильные, но теплые дожди. Неведомая нынешним египтянам погода напоминает о себе сухими руслами рек - "вади", так называют их в стране.Одними из первых в новейшей истории поиском пещер на территории Египта занялись военные. Искали точки, пригодные для укрытия боевой техники и личного состава. Быстро выяснилось, что с военной точки зрения никакой практической ценности расположенные в малодоступных районах страны эти уникальные природные объекты не имели, однако на карты их нанесли.Естественно, появились на картах и пещеры, известные не одну сотню лет. Например, на севере Восточной пустыни монахи одноименного монастыря гордятся пещерой Святого Антония. Но никаких сколь-нибудь точных данных о ее глубине и протяженности нет, по разным сведениям речь идет о подземном пространстве длиной от 20 до 200 метров. До сих пор в пещерах Египта не найдены ни наскальные рисунки, ни следы человеческой деятельности. Уникальная экспедиция готовится в тесном сотрудничестве с египетскими властями. Есть железная договоренность - если в пещерах Восточной пустыни будут обнаружены любые артефакты, российские исследователи моментально поставят в известность о находке египетских археологов. Сообщат координаты находки и согласно международным правовым нормам не будут предпринимать шагов по исследованию обнадеживающих участков. Как знать, может быть в пещерах Восточной пустыни удастся найти уникальные рисунки, культовые предметы, иные археологические ценности. Но заниматься археологическими исследованиями будут только египетские ученые.

II/ 7. Дешифровка египетской письменности от Гораполона до Шампольона. Гораполон егип. писатель 4 в., составивший на коптском языке трактат "Иероглифика" о древнеегипетских иероглифах. Однако он ошибочно утверждал, что все егип. иероглифы, без исключения, представляют собой идеограммы (смысловые знаки). Европ. египтологи до 20-х гг. 19 в. находились под сильным влиянием Гораполона и неправильно объясняли характер егип. письменности.Но в 1822 франц. ученым Ж. Ф. Шампольоном, произведшим дешифровку егип. иероглифов, была доказана ошибочность взглядов Гораполона и установлено, что в др.-егип. письменности, помимо идеограмм, имелись фонетич. знаки.

II/ 8. Изучение истории Древнего Египта в России от В.Позднякова до Б.Тураева. В XV – XVII вв русские путешественники описывали Египет. Так, сохранилось описание купца, отправленного Иваном Грозным с послами на Ближний Восток.  Одним  из  путешественников, побывавших в  Египте, был  Иван  Петрович  Бутенёв.  Сын тульского дворянина, он в  14 лет был  отправлен в Петербург на обучение в Морской корпус. Образование там получали блестящее. И.П.Бутенёв был храбрым офицером. В одном из боёв был тяжело ранен, потерял руку. Военная карьера закончилась. За время службы И.П.Бутенёв дважды побывал в Египте. Из этих  кратковременных визитов он привёз уникальные древнеегипетские статуэтки, массивные каменные плиты, набальзамированного крокодила и, самое главное, знаменитый папирус – «Книгу мёртвых». Этот папирус занял достойное место в экспозиции Эрмитажа. С 1828 года ученый Сенковский одно из самых интересных его произведений – «Минерия, нильская лилия». В занимательной форме в повести рассказывалось о последних открытиях в Египте..Эту повесть, написанную в 1845 году, можно считать родоначальницей научно-художественной литературы о Древнем Египте. Продолжил изучение Египта Б.А Тураев, которого за его труды считают отцом русской египтологии.

II/ 9. Кто есть кто? Василий Позняков- купец, родом из Смоленска, но занимался торговыми делами в Москве. В своих «Хождениях» он описал Каир, который в это время находился в состоянии упадка .Интересно его описание пустыни, окружающей Египет, в сравнении с «пустынями» на Руси. Арсений Суханов.- видный церковный и государственный деятель того времени он относился к служилому классу Московского государства, был сыном мелкопоместного провинциального дворянина Тульской губернии. Из-за бедности ему пришлось уйти в монастырь. переехал в Москву, где благодаря своей образованности и личным качествам занимал различные высокие должности в церковной и государственной иерархии. Итак, в феврале 1651 года Суханов отправился в путешествие, имея задачу собрать сведения о положении греческой церкви на Востоке. Василий Григорович-Барский. Он родился в 1701 году в Киеве в семье мелкого торговца, но к занятиям отца склонности не имел, так как с ранних лет был «любопытен» ко всяким наукам. Однако Киевскую Академию. Он был истинным пилигримом: странствовал без денег, живя подаянием и останавливаясь на ночлег в богадельнях. Осип Сенковский- русский востоковед, полиглот, писатель, редактор. Его очерки о поэ­зии и языке аравитян, о Египте, Малой Азии имеют познавательное значение. Он изучал историю Золотой Орды, своевремен­но оценил и популяризировал заслуги Френа, Иакинфа Бичурина. Высказывал дельные замечания в письме к знаменитому французскому арабисту С. де Саси по по­воду его работ, уличал в ошибках профессора Гаммера (см. «Письма Тютюнджю-Оглу... к одному из издателей «Северной пчелы»). Защищал историческое значение сканди­навских саг, перевел «Эдмундову сагу». Владимир Семёнович Голенищев- русский египтолог. Наряду с Б. А. Тураевым, был одним из основателей и наиболее признанных авторитетов школ египтологии и ассириологии в России и мире, один из основателей каирской египтологической школы. Владел 13 языками. На протяжении следующих 25 лет он совершил более 60 поездок в Египет и собрал коллекцию из более чем 6000 египетских предметов. В.Яковлев – писатель, специалист-фортификатор, посвящает свои книги малоосвещенному аспекту военного искусства-развитию оборонительного зодчества с древних времён

II/ 10.Отец русской египтологии. «Отцом русской египтологии» называли Бориса Александровича Тураева. Этот учёный занимался изучением религиозных верований, мифологии древних египтян. Он прочитал «Книгу мёртвых» - папирус, хранящийся в Эрмитаже и привезённый И.П.Бутенёвым. По мнению Тураева, этот текст был переписан безвестным писцом и художником в X – IX вв  до  н.э.  с  ранее созданного. Б.А.Тураев не только  прочёл  текст, но и вставил пропуски, исправил ошибки, которые были допущены переписчиком.

II/ 11. Периодизация истории древнеегипетской цивилизации. -Додинастический период -4тысячелетие до н. э. -Раннее царство(1-2династии )-условно 31-28вв. до н. э. -Древнее царство(3-6династии) -примерно 28-23вв. до н. э. -Первый переходный период(7-10династии)-23-21вв. до н. э. -Среднее царство(11-13династии)-21-18вв. до н. э. -Второй переходный период(14-17династии)-18-начало16вв. до н. э. -Новое царство(18-20династии)-начало16-начало11в. до н. э. -Поздний Египет(21-30династии)-11в. до н. э. -332г. до н. э. (завоевание страны царем Александром Македонским).

II/ 12. Додинастический период в истории Древнего Египта. Номовые гос-ва. Наивысшего развития Египет достиг ещё в додинастический период, возможно около. 3500 до н. э. В то время Египет был разделен на два политических объединения — Верхний Египет и Нижний Египет (со столицами в Иераконполе и Буто). Между ними случались войны, исход которых с точностью не известен. Обе столицы были перенесены на новое место, южная — в Нехебт (в нескольких километрах севернее современного Идфу), где поклонялись богине-коршуну Нехбет, а столица Нижнего Египта — в Буто близ современного Сиди-Салима, в обитель богини-кобры Уаджет. Царь Верхнего Египта сделал главным символом своей власти высокую белую корону, в то время как царь Нижнего Египта — красную корону, своей необычной формой несколько напоминающую ковш. На протяжении более 3500 лет территорию страны составляли примерно 40 областей, которые называются номами. Во главе каждого нома стоял номарх, начальник нома;часто он занимал свою должность по наследству. Количество номов и границы их территорий мало менялись на протяжении тысячелетий, несмотря на сложные и порой драматические повороты в судьбах страны. Жители каждого нома поклонялись богам-покровителям местности. последние часто изображались в облике того или иного животного: кошки, крокодила, павиана, барана, львицы. Почитание священных предметов, растений, птиц и зверей сближает египетскую религию с верованиями первобытных народов.

II/ 13. Верхнеегипетское и Нижнеегипетское царство: проблема взаимоотношений.Нижний Египет — историческая область в Северной Африке на территории Египта. Нижний Египет был образован около IV тысячелетия до н. э. и имел самостоятельность до объединения Древнего Египта Менесом, основателем I династии фараонов. Он был разделён на двадцать районов, называемых номами. Столицей Нижнего Египта был город Буто. ‎Климат в Нижнем Египте мягче, чем в Верхнем Египте главным образом из-за близости к Средиземному морю. Верхний Египет представляет собой узкую протяжённую расселину в каменистом плато Восточной Сахары, через которую Нил несёт свои воды из Центральной Африки. В конце медно-каменного века Египта исследователи выделяют отдельный период — додинастический, последний этап в развитии культур Нижнего и Верхнего Египта, предшествующий их объединению под властью I династии. По одной из гипотез, ранними политическими образованиями в дельте и долине Нила могли быть несколько десятков септов (номов), территории которых впоследствии легли в основу административного устройства Древнего Египта. На сегодняшний день египтологам достоверно известно о существовании трёх наиболее важных конфедераций септов около 3500—3000 годов до н. э., условно называемых «Нубтская», «Нехенская» и «Тинисская», в результате соперничества между которыми, несколько позднее образовалось верхнеегипетское «Иераконпольское царство. Правители этого царства носили титул несу и их покровительницей считалась богиня-сокол Нехбет, они периодически совершали грабительские походы на юг в Та-Сети [Северная Нубия], где захватывали различную добычу и пленных, а также на северо-запад в Та-хену [Древняя Ливия], где, помимо прочего, важной задачей было пополнение поголовья скота. Первым таким набегом, известным исследователям, являлось военное мероприятие Скорпиона II, его армия, а впоследствии и армии других фараонов, угоняли из Та-хену стада быков, ослов и баранов, притом, вероятно, в очень больших количествах. Скотоводство составляло важную часть хозяйственной деятельности населения на берегах Нила, а осваивание ирригации и развитие земледелия в целом, привело к созданию централизованного контроля за оросительно-осушительной сетью — по одной из гипотез, основой государственного устройства Древнего Египта

II/ 14. Объединение Египта Нармер и Менес(Мина)Нарме́р (Хор-Нармер, вероятно, означает «Хор — Свирепый Сом») — фараон Древнего Египта (0 или 1 династия), правивший в конце XXXII века до н. э.; один из фараонов, объединивших Верхний и Нижний Египет.Имя Нармера отсутствует в царских списках, что позволяет выдвигать разнообразные предположения по поводу тождественности Нармера и других исторических личностей Древнего Египта. Некоторые исследователи историки отождествляют его с Менесом, считая его основателем Первой династии в Египте, опираясь на найденную в Иераконполе в1898 году знаменитую «Палетку Нармера». Но всё же, найденные в Иераконполе палетка и булава, прославляющие Нармера как победителя Нижнего Египта, позволяют считать его предшественником Менеса (Хор-Аха). когда речь идёт о имени Нармера, все попытки прочтения или перевода кажутся ошибочными, комбинация рыбы Сома (который читался как Нар + долото (означало мер) не дают никакого грамматического смысла в соответствии с текущим пониманием египетского языка. Хотя слово Нар засвидетельствовано в Старом египетском языке, остается неопределённость вокруг чтения знака Сома в очень ранних стадиях египетской письменности. Царское имя было не меньше чем кратким теологическим утверждением выражающее природу отношений между царём и богами. Основным источником идеологии царской власти являлось то, что он был богом на земле. МЕНЕС-МИНА Согласно позднеегипетской и античной традиции, Менес был опытным военачальником и энергичным политиком. Видимо, он подчинил Нижний Египет (хотя у нас и нет данных о его войне с ним) и слил воедино оба царства, завершив, таким образом, длительный процесс централизации Египта. В качестве наглядного результата его мудрой политики по умиротворению Нижнего Египта можно рассматривать запись о строительстве храма в Саисе, посвящённого богине Нейт, которая была божеством, покровительствующим Северу.Его родным городом был Тин (греч. Тинис), в Верхнем Египте (рядом с Абидосом), но он лежал не достаточно близко от Дельты, чтобы служить ему резиденцией. Поэтому в данном случае мы можем верить Геродоту, утверждающему, что Менес провёл большую насыпь, отклонил течение Нила, и на добытой площади построил крепость Инебу-хедж (букв. «Белые стены», позднейший Мемфис), ставшую царской резиденцией. К югу от стены было сооружено святилище местному богу Птаху который оставался богом-покровителем этого города на протяжении всей его древней и долгой истории. В день его открытия Менес впервые совершил символические обряды соединения папируса (символ севера) и лотоса (символ юга). Историческая традиция, повествующая о первом египетском фараоне, пересказана Диодором, но его повествование носит сказочный характер, а потому имеет весьма сомнительную ценность. Согласно этому античному автору, царь, охотясь в Файюме (известном древним грекам как Крокодилополь), был внезапно атакован собственными же собаками и спасся только потому, что бросился в озеро, где оказался нильский крокодил, который и вынес его на противоположный берег. Дабы отметить это сверхъестественное спасение, он построил в том месте город, а озеро посвятил крокодилу. Согласно Манефону, процитированному Африканом, великий царь умер на 63-й год своего правления от ран, нанесенных ему бегемотом во время охоты. Вот эта история уже не кажется столь же невероятной, как предыдущая, ибо мы знаем, что охота на гиппопотамов была популярным развлечением, которое позволяли себе древнеегипетские цари. Не исключено, однако, что этот рассказ и история Диодора являются всего лишь двумя вариантами одного и того же легендарного сюжета.

II/ 15. Египет эпохи раннего царства: производство, общественные отношения взаимоотношения севера и юга.

Раннее царство, (Архаическая эпоха, Тинисский период) — самый первый династический период в истории государства древнего Египта, период правления I и II династий фараонов. Продолжался с 3120 по 2649 годы до н. э. Цари первых двух династий были родом, по-видимому, из верхнеегипетского нома Тиниса, находившегося в средней части Верхнего Египта. В Тинисском же номе, в окрестностях г. Абидос, в будущем прославившегося как центр почитания бога мертвых Осириса, были обнаружены при раскопках гробницы царей Раннего царства — Джера, Семерхета, Каа и др. В составе имен этих царей, как и в составе имени царя Хор-Аха, упоминался бог в виде сокола — Хор, покровитель большинства царей Раннего царства. В конце раннего царства, приблизительно в 2850 году до н. э., фараоном был Сенеферка. В руках государства находились работы по орошению долины Нила; ежегодно измерялся и записывался уровень воды. Уже в Архаическую эпоху Древний Египет обладал войском, находившемся, однако, в зачаточном состоянии. Египетская письменность в период Раннего царства уже сложилась. Со временем всё большее значение в государственной жизни обретали писцы. Начиная с I династии в Египте велись летописи. Летосчисление велось по годам, разделённым на месяцы и дни. Наименование каждого года определялось происходившими в этом году значительными событиями. Гражданские сооружения Архаической эпохи почти не сохранились. Раннеегипетские храмы представляли собой, по-видимому, небольшие постройки внутри оград. Об изобразительном искусстве Раннего царства мы можем судить по гробницам царей и знатных сановников. Гробницы, относящиеся к I династии, имеют форму мастаб; эта же форма сохранялась и впоследствии. Первые мастабы были построены не из камня, а из кирпича-сырца. Некоторые гробницы имели расчленённые, ступенчатые стены.

II/ 16. Египет эпохи древнего царства: сельское хозяйство, распределение земли, ремесло, торговля. Социальная система Древнего Египта представляла собой четкую пирамиду, на вершине которой стоял фараон, обладавший абсолютной властью (законодательной, исполнительной, судебной) и считавшийся богом (воплощением бога Хора, сыном бога Ра). Он был самодержавным владыкой Египта, верховным собственником земли и всего, что на ней обитало и произрастало.Хозяйство в период Древнего царства основывалось на земледелии. Объединение дельты и долины в едином государстве дало возможность усовершенствовать оросительную систему, основу земледелия. В Нижнем Египте получило распространение выращивание ячменя. В болотах поморья были распространены птицеводство и рыболовство. Хорошо было развито и садоводство; сорта плодовых культур назывались по городам Нижнего Египта. Верхний Египет был центром зернового хозяйства; из Верхнего Египта зерно на специальных судах отправляли вниз по Нилу. В Верхнем Египте также было развито скотоводство на тучных пастбищах по берегам Нила. Египтяне пытались приручать для откормкиантилоп, газелей, козерогов. Из птиц разводили уток, гусей, голубей, журавлей.Уже в Древнем царстве египтяне выращивали овощи (корнеплоды, лук, чеснок, салат и др.). Большое значение имели льноводство ивиноградарство.^[1]При раскопках было обнаружено множество использовавшихся в Древнем царстве орудий из камня и меди. Благодаря широкому применению медных орудий получило развитие строительство из мягкого камня (известняка). Медь в Древнем царстве использовалась мягкая, без примесиолова, поэтому, например, действие пил приходилось усиливать с помощью твёрдого песка; по этой же причине медные орудия быстро изнашивались. Железо было известно египтянам уже в период Древнего царства, однако массового применения в производстве оно в это время не получило. II/17.Социальная структура древнего египта. Довольно туманную воображение имеют египтологи и по социальной структуры Египта в эпоху Древнего Царства. Ясно лишь одно: она отличалась поразительной своеобразием и, как считают египтологи, не была ни рабовладельческой, ни крепостнической.Тогдашнее египетское общество было социально стратифицированной. Социальная элита состояла из фараона, царедворцев, которые почти поголовно вербовались из царских родственников, номової знати, жреческой верхушки, которая занимала особое место в социальной иерархии. Купечества в Єгипті не существовало. Фараону принадлежали обширные владения, гораздо большие, чем те, что имели месопотамские обладатели. Он раздавал значительную часть их своим вельможам в служебное пользование, причем вместе с крестьянами этих имений, обязанными работать на вельмож. Нередко вельможи дополнительно обзаводились собственным хозяйством, которым они могли распоряжаться свободнее, чем служебной недвижимостью.

II/ 18. Укрепляется и положение господствующего класса. От III династии до нас дошли довольно пространные биографические надписи вельмож. Местные правители уже теряют самостоятельность и назначаются царём. Создаётся огромный бюрократический аппарат. Он кормится выдачами с царских складов и кухонь. Богатые вельможи скупают земли. Один из них, Мечен, сообщает, что он приобрёл 200 сечат земли (сечат = 2 735 м²). Он хвалится также своим домом размером 200×200 локтей (100×100 метров) и огромным виноградником площадью в 2 000 сечат.

II/ 19. Автобиографии» египетских вельмож эпохи Древнего царства как исторический источник. Огромное значение имеют автобиографии вельмож, тексты которых в большом количестве сохранились на стенах их гробниц. Например, автобиографии крупных чиновников Древнего Царства Метена, Хирхуфа и Уны дают яркое представление о бюрократической системе управления, об организации военного и судебного дела, о военных походах на Синайский полуостров и об экспедиции в Нубию, о царских пожалованиях земельных участков отдельным аристократам. Автобиографии бени-хассанских и сиутских номархов ярко рисуют процесс усиления шместной аристократии в эпоху между Средним и Новым Царствами, а также упорную борьбу гераклеопольских царей с фиванскими правителями. Автобиография везира Рехмира, жившего в эпоху Нового Царства, содержит ценные сведения о хозяйственной жизни и административной системе управления Египта. В этой надписи сохранилась интереснейшая инструкция, данная царём везиру, в которой перечисляются основные обязанности этого высшего чиновника, бывшего первым помощником царя по управлению страной.