НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Гуманитарный факультет  Кафедра всеобщей истории

Джон локк

Джон Локк (1632 - 1704) – английский философ и политический мыслитель. Считается, что его работа «Два трактата о правлении» (1679 – 1689; первая публикация - 1690), содержащая разработку концепции естественного состояния человечества, договорной теории происхождения государства и социально-политического устройства возникающего на этой основе политического общества, положила начало европейской просветительской мысли и, соответственно, «Веку Просвещения». Наряду с другими трудами Локка (о природе моральных принципов, о веротерпимости) это сочинение легло в основу разработки идейно-политической доктрины либерализма. Развертывая свою концепцию происхождения и политического устройства общества автор аргументирует ее библейскими и историческими сюжетами, а также философскими размышлениями. В приводимых извлечениях из работы Локка, приводится лишь основная канва его рассуждений.

Два трактата о правлении Книга вторая

Извлечение

Глава I

3. …Политической властью я считаю право создавать законы, предус-матривающие смертную казнь и соответственно все менее строгие меры наказания для регулирования и сохранения собственности, и применять силу сообщества для исполнения этих законов и для защиты государства от нападения извне – и все это только ради общественного блага.

Глава II о естественном состоянии

4. Для правильного понимания политической власти и определения источника ее возникновения мы должны рассмотреть, в каком естественном состоянии находятся все люди, а это – состояние полной свободы в отношении их действий и в отношении распоряжения своим имуществом и личностью в соответствии с тем, что они считают подходящим для себя в границах закона природы, не испрашивая разрешения у какого-либо другого лица и не завися от чьей-либо воли.

Это также состояние равенства, при котором вся власть и вся юрисдикция являются взаимными, - никто не имеет больше другого…

6. …Естественное состояние имеет закон природы, которым оно управляет и который обязателен для каждого; и разум, который является этим законом ¹ , учит всех людей, которые пожелают с ним считаться, что поскольку все люди равны и независимы, постольку ни один из них не должен наносить ущерб жизни, здоровью, свободе или собственности другого; ибо все люди созданы одним всемогущим и бесконечно мудрым творцом; все они – слуги одного верховного владыки, посланы в мир по его приказу и по его делу; они являются собственностью того , кто их сотворил, и существование их должно продолжаться до тех пор, пока ему, а не им это угодно… Каждый из нас, поскольку он обязан сохранять себя и не оставлять самовольно свой пост, обязан по той же причине, когда его жизни не угрожает опасность, насколько может сохранять остальную часть человечества и не должен, кроме как творя правосудие по отношению к преступнику, ни лишать жизни, ни посягать на нее, равно как и на все, что способствует сохранению жизни, свободы, здоровья, членов тела или собственности другого.

7. И с тем, чтобы удерживать всех людей от посягательств на права других и от нанесения ущерба друг другу и соблюдать закон природы, который требует мира и сохранения всего человечества , проведение в жизнь закона природы в этом состоянии находится в руках каждого человека, вследствие чего каждый обладает правом наказывать нарушителей этого закона в такой степени, в какой это может воспрепятствовать его нарушению…

13. …В естественном состоянии каждый обладает исполнительной властью, вытекающей из закона природы…

15. …Все люди естественно находятся в этом состоянии и остаются в нем до тех пор, пока по своему собственному согласию они не становятся членами какого-либо политического общества…