24 Динамика культуры

Динамика культуры - изменения внутри культуры и во взаимодействии разных культур, для которых характерна целостность, наличие упорядоченных тенденций, а также направленный характер. Понятие Д.к. тесно связано с широко используемым в теории культуры понятием “культурные изменения”, но не тождественно ему. Культурные изменения предполагают любые трансформации в культуре, в т. ч. такие, к-рые лишены целостности, ярко выраженной направленности движения; понятие “культурные изменения” шире, чем понятие Д.к.; вместе с тем оно менее определенно.

ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ, срез или угол зрения, под которым рассматривается культура. Она описывает изменения или модификацию черт культуры во времени и пространстве. К Д.К. относятся средства, механизмы и процессы, которые описывают трансформацию культуры, ее изменение. Культура зарождается, распространяется, разрушается, сохраняется, с ней происходит множество всевозможных метаморфоз. Первокирпичиками Д.К. выступают культурные открытия и изобретения. В 30-х гг. Сорокин назвал свой четырехтомный труд об истории культуры с древнейших времен и о переходе от одной культурной системы к другой (или от одного культурного стиля к другому) «Социальная и культурная динамика». Широкое использование понятия Д.К. приходится на вторую половину XX в., когда в область научного исследования активно вторгаются проблемы развития, изменения и распространения культурных институтов, культурных конфликтов и инноваций, деградации, застоя и кризиса культуры, типологии культурного развития (линейно-поступательные, фазовые, циклич. и этапные, волновые, инверсионные, маятниковые и другие модели), дифференциации и диффузии культуры, взаимодействия разных культур. Специалисты говорят об интеграционной или дезинтеграционной, восходящей или нисходящей К. Д., об эволюционном или революционном характере ее изменений. Динамические процессы в культуре различают по месту и длительности. Так, крупномасштабными изменениями в культуре считают интервалы времени в 100—1000 лет (цивилизационные сдвиги), микромасштабными — периоды от 25—30 лет (время активной жизни в культуре одного поколения) до 100 лет), быстропроходящими — от одного месяца до нескольких лет (напр., сезонные изменения моды, жаргон молодежной культуры), они не способны закрепиться в глубоких пластах культурной жизни.

Культура не стоит на месте. Культурные изменения могут включать в себя изобретение и популяризацию автомобиля, появление новых слов в нашем языке, изменение норм правильного поведения и морали, новые формы искусства, музыки и т.д. Часто культурные изменения одновременно являются и социальными. Например, изменение норм морали может привести к изменению взаимоотношений между социальными общностями и наоборот. Практически все важные изменения имеют как культурный, так и социальный аспекты, а потому к ним применяется термин “социокультурные изменения”.

25 – структурные компоненты культуры

В социологическом понимании культура выступает прежде всего как ценностно-нормативная система регуляции. Эта сложноорганизованная система состоит из взаимосвязанных элементов, каждый из которых выполняет определенную функцию. От развития элементов культуры зависит ее способность эффективно выполнять свою роль в обществе. Основные элементы культуры:

1. Язык – система знаков и символов, наделенных определенным значением. Выполняет различные функции – главная из которых создание, хранение и передача информации.

2. Социальные ценности – социально одобряемые и принятые убеждения относительно того, к чему человек должен стремиться. Социальные ценности являются продуктом взаимодействия людей, в ходе которого формируются их представления о справедливости, зле, добре и так далее. У каждой социальной группы свои ценности. Выделяют также индивидуальные ценности. Ценности формируются при усвоении социального опыта и проявляются в целях, идеалах, убеждениях, интересах.

3. Социальные нормы – правила, образцы и стандарты поведения, регулирующие взаимодействие людей в соответствии с ценностями определенной группы. Нормы обеспечивают повторяемость, устойчивость, регулярность взаимодействия людей в обществе. Нормы классифицируют по различным основаниям ( личные убеждения, законы, общественное мнение).

4. Обычаи, традиции. Обряды – восприятие из прошлого формы социальной регуляции поведения людей.

5. Обычаи – исторически сложившиеся массовые образцы действий, которые рекомендуется исполнять. Нарушение традиций карается – порицанием. Замечаниями, неодобрением.

Традиции – передаются из поколение в поколение и сохраняются в течении длительного времени. Они объединяют социальные группы и общество в целом.

Обряд – совокупность символических коллективных действий, обусловленных обычаями и традициями. Обрыдя тесно связаны с ритуалами ( Символическое действие по отношению к сверхестесственному) и церемониями ( символические действия по торжественному событию –коронация и так далее).

26 – Определение понятия личность в социологии

В повседневном и научном языке очень часто встречаются термины: личность. Человек. Индивид. Часто их используют в качестве синонимов, но если подходить к определению строго, можно найти существенные смысловые оттенки.

Существует несколько подходов понимания понятия «ЛИЧНОСТЬ». Один из них социологический подход. Исходя из подхода, личностью является каждый человек в силу обладания теми или иными социально значимыми чертами. Личность рассматривается, прежде всего, как объект и продукт социальных отношений. В социологии личность определяется как: 1) системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющиеся в совместной деятельности и общении 2) субъект социальных отношений и сознательной деятельности

Индивид становится личностью в процессе освоения социальных функций и развитие самосознания.

27 – Социальные статусы и социальные роли

Социальный статус – определенное место человека, личности в общественной иерархии, обусловленное его происхождением, профессией, возрастом, полом, семейным положением. Человек может иметь несколько статусов. Чаще всего. Только один статус определяет его положение в обществе – это главный (интегральный) статус. Он обусловлен его должностью (директор, продавец). Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике, жаргоне, внутренней позиции. Также различают - предписанный и приобретенный статус. Предписанный – навязанный обществом вне зависимости от усилий и заслуг личности. Например: этническое происхождение, место рождения. Приобретенный (достигнутый) статус определяется усилиями своего человека ( писатель, продавец). Естественный статус личности предполагает поло-возрастные особенности человека.

Профессионально-должностной – базисный статус, который является основой интегрального статуса. В нем фиксируются сознательное, экономическое и производственно-техническое положение(банкир,адвокат).

Следует различать социальные и личные статусы одного и того же человека.

Личный – позиция, занимаемая человеком в его близком окружении, оценка, которую дают ему родственники , друзья, коллеги.

Социальный статус – конкретное место, которое занимает индивид в данной социальной системе.

Социальная роль – ожидаемый тип поведения в зависимости от положения человека в обществе, его статуса. Выполнение социальной роли оказывает значительное влияние на личностные качества индивида.

Американский социолог Толкот Парсонс предложил характеристики любой роли: 1)по масштабу – часть ролей может быть строго ограничена, а другая размыта. 2)по способу получения – роли бывают предписанные и достигнутые. 3)по степени формализации – деятельность протекает как в строго установленных рамках, так и произвольно. 4)по видам мотивации – личная прибыль, общественное благо итд.

Так как один человек может исполнять множество ролей, то между ними возможны отношения гармонии-дисгармонии. В таком случае может появиться ролевой конфликт.

Успех в выполнении роли, частота ролевых конфликтов зависят от:

-гибкости ролевого поведения, чувствительности к ситуативным требованиям

- правильности ролевых представлений исполнителя

- точности определения индивидом своего места и места других в ролевой структуре

- меры согласованности с личностью исполнителя

28 – Роль социализации в формировании личности

Человек как личность не может жить вне социума (общества). В процессе взаимодействия человека с социальной средой возникает целый ряд социально - психологических явлений, оказывающих влияние на формирование личности. Следовательно, можно сказать, что формирование индивидуума как личности происходит в конкретных исторических и социально-экономических условиях. Процесс активного включения личности в общественную жизнь – есть процесс социализации. Нормы поведения, морали, убеждения личности определяются нормами, принятыми в данном обществе. Выделяют 5 основных стадий социализации:

1. Первичная (от 0 до подросткового возраста) – адаптация к социальному окружению, проявляется в подражании, приспособлении и так далее.

2. Стадия индивидуализации – стремление к выделению (юношеский возраст).

3. Стадия интеграции – стремление найти свое место в обществе.

4. Трудовая стадия – наиболее продолжительная стадия, охватывает весь период трудовой деятельности человека. Особенность – личность не только усваивает опыт, но уже его и воспроизводит и развивает.

5. Стадия послетрудовой деятельности – стадия пожилого возраста. Особенность – передача социального опыта младшим поколениям.

На каждой стадии развития личности социализация она либо принимается, либо отторгается.

29 – Признаки общества

Понятие «общество» имеет много значений и используется произвольно в каждом конкретном случае. Чаще всего общество – это группа людей. Имеющих между собой что-то общее (например: профессиональное, высшее, Казахстанское общество). Понятие «общество» используется для обозначения той социальной среды, где действует человек.

Американский социолог э.Шилз выделил следующие признаки общества:

1. Оно не является органической частью какой-либо более крупной системы.

2. Браки заключаются между представителями данной общности.

3. Оно пополняется за счет детей тех людей, которые являются членами данной общности

4. Оно имеет свою территорию

5. У него есть свое самоназвание и своя история

6. Оно обладает своей системой управления

7. Оно существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида

8. Его сплачивает обща система ценностей, норм, законов, правил.

30 – Системный и структурно-функциональный подходы к анализу общества

С позиции системного подхода, общество рассматривается как социальная система. Понятие «система» используется для объяснения социальных и природных явлений с помощью анализа устойчивых взаимосвязей элементов, составляющих единое целое. Система – это совокупность взаимосвязанных элементов.

Общество - это целостная система. Оно складывается из множества индивидов, их социальных связей, взаимодействий и отношений. На уровне общества индивидуальные действия, связи и отношения образуют новое системное качество.

Общество – это социетальная система – система явлений и процессов, рассматриваемых на уровне общества в целом, включающая взаимодействие основных структур общества – экономической, социальной, политической, идеологической.

Исходя из принципов структурного функционализма, общество объединяет свои структурные единицы не путем установления между ними непосредственного взаимодействия, а на основе их функциональной зависимости. Функциональная зависимость - это то, что придает совокупности элементов в целом такие свойства, которыми в отдельности не обладает ни один из них.

Основатель структурно-функционального анализа в социологии Т.Парсонс проводил анализ социальной системы не с выявления структурных элементов, а с определения основных функциональных требований, без которых система как таковая существовать не может.

Система общества проходит различные этапы, порождающие различные типы общественного устройства. Несколько типов общества, объединенных сходными признаками или критериями, составляют типологию.

В социологии принято выделять несколько типологий: простое и сложное, когда критерием выступает число уровней управления и степень социального расслоения. Если в основании общества выделить такой критерий как добывание средств существования, то выделяются общества охотников и рыболовов, такие типы общества как собирательство, пастушество, огородничество. Различия между производительными силами и производственными отношениями приводят к формированию обществ - первобытнообщинного, рабовладельческого, феодального, буржуазного (капиталистического), коммунистического.

Устойчивым в социологии является деление общества на традиционное и индустриальное, или современное. Американский ученый К.Поппер использует понятия открытого и закрытого обществ. Главным критерием различия данных типов общества является соотношение социального контроля и свободы индивида.

Во второй половине ХХ века появляются теории постиндустриального общества или общества постмодерна. Причина появления этих концепций – структурные изменения в экономике и культуре наиболее развитых стран, увеличение роли знания и информации, смена секторов экономики, изменение социальной структуры общества, изменение ценностных ориентаций населения.

Опираясь на такие критерии, как система политических отношений, форма государственной власти, выделяются такие типы обществ как тоталитарные, авторитарные и демократические.

Таким образом, типология общества не может быть единой и универсальной, а определяется методологическим подходом исследователя.

31 – Конфликтологический подход к анализу общества

Конфликтологический подход был сформирован на основе произведений К. Маркса, который считал, что классовый конфликт находится в самой основе общества. [4] Таким образом, общество – это арена постоянной борьбы враждебных классов, благодаря которой происходит его развитие.

Особенностью конфликтологии является ее комплексный характер. Поскольку конфликты имеют место во всех сферах общественной жизни и на всех уровнях ее организации и развития, то ими интересуются представители различных гуманитарных дисциплин. Политологи, социологи, юристы, экономисты и др. изучают различные аспекты социальных конфликтов, их развитие и преодоление. Общая для всех смежных наук цель – выявление и объяснение механизмов, управляющих социальными процессами, связанными с конфликтами, их динамикой.

В изучении конфликтов можно выделить два основных направления.

1. Концепции Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, Н. Смелзера, где преимущественное внимание уделяется проблеме стабильности и устойчивости.

2. Теории К. Маркса, М. Вебера, Р. Дарендорфа, где проблематика конфликта занимает доминирующее место при объяснении социальных процессов и изменений.

По мнению Т. Парсонса, каждое общество относительно устойчивая, хорошо интегрированная и стабильная структура. Парсонс формулирует ряд функциональных предпосылок стабильности общества, обеспечение которых позволяет сохранить социальную систему в рамках сложившихся норм и ценностей, избежать социальных конфликтов и потрясений.

Р. Дарендорф полагает, что каждое общество изменяется в каждой своей точке, что социальные изменения вездесущи; каждое общество в каждой своей точке пронизано рассогласованием и конфликтом.

Видный американский специалист по общей теории систем К.Э. Боулдинг попытался создать общую модель конфликта, зафиксировать ее с помощью формализованного аппарата таким образом, чтобы она была пригодна для каждого отдельного случая. По мнению Боулдинга, конфликты знаменуют собой осознанные и созревшие противоречия и столкновения интересов.

Методологическую основу конфликтологии составляет комплекс философских, политологических и социологических идей, аккумулируемых в теории конфликта. Коренной вопрос той или иной методологии – вопрос о природе конфликта.

Важнейшая проблема методологии теории конфликта – это проблема объективности. Она решается на пути сочетания современных концепций в конфликтологии, включая концепцию согласия, интеграции, с одной стороны, и конфликтную модель общества – с другой.

Л. Козер определяет социальный конфликт как идеологическое явление, отражающее устремления и чувства социальных групп или индивидов в борьбе за объективные цели: власть, изменение статуса, перераспределение доходов, переоценку ценностей и т.п. По его мнению, ценность конфликтов состоит в том, что они предотвращают окостенение социальной системы, открывают дорогу инновациям. Согласно другому американскому автору К. Боулдингу, конфликт знаменует собой осознанные и созревшие противоречия и столкновения интересов.

Ответить однозначно на вопрос о корнях, причинах социальных конфликтов невозможно, ибо каждый вид, уровень социального конфликта обусловлен своими собственными причинами.

Основными источниками конфликта в обществе является расслоение общества, разделение его на социальные и национальные группы, слои, классы. Основное противоречие между производительными силами и производственными отношениями «задает» противоречия, проявляющиеся:

1) в борьбе между социальными слоями, группами, классами;

2) в противостоянии между поколениями;

3) в борьбе между этническими группами;

4) в противоречащей друг другу деятельности различных религиозных общин;

5) в борьбе носителей различных традиционных ценностей с вновь возникающими обычаями и т.д.