13.Генезис філософії

Концепці генезису філософії ділять на три види:: 1. Міфогенна (Г.Гегель, Лосєв А.Ф.) – бачить виникнення філософії з міфології, зміною особистісно-образної форми на безособистісно-понятійну. 2. Гносеогенна (Г.Спенсер) – вбачає її витоки у простому узагальнені знань. 3. Міфо - гносеогенна (Чанишев А.) – визнає витоком філософії – міф, знання, буденну свідомість. Генезис філософії пов’язаний і з цивілізаційними факторами: виникнення держави, зростання міст, розвиток торгівлі, поява металевих грошей, розвинена соціальна структура, відділення розумової праці від фізичної та ін. 

Філософія виникає майже одночасно в трьох світових центрах: у Давній Греції (кінець VII – початок IV ст. до н. е.), у Давній Індії (VI ст. до н. е.), у Давньому Китаї (VI – V ст. до н. е.). Філософія, являючись теоретичною формою освоєння дійсного світу, володіє рисами наукового знання: об’єктивністю, раціональністю, ессенціальністю (спрямованість на розуміння сутності об’єкту), системністю, здібністю перевірятися, але не зводиться до них. Філософське знання містить у собі сутнісні ознаки, що властиві: природно науковому та гуманітарному знанню, художньому та трансцендируючому (релігії та містиці) осягненню, повсякденному знанню. У філософському вченні ці види знання представлені як сторони, компоненти його внутрішнього змісту. Іншими словами філософське знання є комплексний, інтегральний вид знання. 

14.Структура і зміст розвинутого логічного мислення ( по Гегелю)

Вершиною класичної німецької діалектики стала філософія Гегеля. Він розробив діалектику в систематичній , цілісної формі , але на основі ідеалізму і з включенням елементів метафізичності . Велика заслуга Гегеля полягала в тому , що він , володіючи величезним історичним чуттям , вперше представив весь природний , історичний і духовний світ у вигляді процесу , тобто в безперервному русі, зміні , перетворення і розвитку , і зробив спробу розкрити внутрішній зв'язок , закони цього руху і розвитку . У кожній з розглянутих у його філософії сфер дійсності - від суто логічних категорій до категоріальної діалектики історичного процесу - Гегель намагався знайти та вказати проходить через них " нитку розвитку " , хоча схематизму і штучних побудов при цьому уникнути не вдалося.

його фундаментальний внесок у розвиток філософії полягав у тому, що він вперше в історії філософської думки дав глибоку систематичну розробку діалектичного методу мислення і прагнув реалізувати його принципи при аналізі всіх сфер дійсності.

Але діалектика Гегелем була розвинена на об'єктивно - ідеалістичної базі , оскільки за основу всіх явищ він брав якесь духовне начало, яке позначав різними термінами ( світовий розум , світовий дух , абсолютна ідея ) . Ця абсолютна ідея відчужує себе (тобто перетворюється ) в природу , а потім в дусі , тобто в мисленні та історії знову повертається до себе. Ось чому основна суперечність гегелівської філософії - це протиріччя між консервативною ідеалістичної системою і революційним діалектичним методом .

Найбільш повно діалектика Гегеля викладена в його роботі "Наука логіки " . У цьому творі він дав аналіз найважливіших законів , категорій і принципів діалектики , обгрунтував положення про єдність діалектики . Логіки і теорії пізнання , створив першу в історії думки розгорнуту систему діалектичної логіки. Філософ виявив у всій повноті (наскільки це було можна з позицій ідеалізму ) роль і значення діалектичного методу в пізнанні та інших формах соціальної діяльності , піддав критиці метафізичний метод мислення.