2. Интенционалистские программы

Интенция - лат. «намерение», «направленность».

В рамках этого типа программ изучению подлежат прежде всего интенциональные свойства сознания. С точки зрения феноменологии (феноменологической философии), основоположник которой - Эдмунд Гуссерль - считал, что именно интенциональные свойства выражают специфику сознания. Интенциональность - это направленность сознания на предмет. В рамках этого типа программ сознание выступает как совокупность механизмов создания идеальной предметности.

3. Кондиционалистские программы

Кондицио - лат. «условие», «состояние».

В рамках этого типа программ изучаются зависимости сознания от

1. телесной организации (соматических состояний)

2. строения и функций психики (в том числе от бессознательного)

3. многочисленных факторов общения, социального окружения, культуры и истории человека (в родовом смысле).

Устанавливаются следующие зависимости:

1) сознание зависит от характера исторических и культурных условий, в которых формируется сознание отдельного человека - носителя культуры.

2) сознание зависит от социально-психологических, коммуникативных факторов

3) сознание зависит от индивидуально-личностных особенностей человека.

22. Бессознательное как философская проблема. Трактовка генезиса, содержания и функций бессознательного.

Фрейд выделяет 3 аспекта рассмотрения психики взрослого человека:

I. топика - это построение пространственной модели психики; рассмотрение

отдельных психических инстанций с точки зрения их иерархии (местоположения).

Исследователи выделяют 2 топики: первую и вторую.

В рамках первой топики психика делится на следующие инстанции:

1. бессознательное

2. предсознательное

3. сознание

В «Толковании сновидений» Фрейд выделяет ещё одну инстанцию - цензуру.

В рамках второй топики выделяются:

1. оно

2. я

3. сверх-Я

II. Экономика (экономический фактор)

В рамках этого аспекта психические процессы рассматриваются с точки зрения распределения психической энергии.

III. Динамика

В рамках этого аспекта различные психические структуры рассматриваются, объясняются как результат столкновения сил, лежащих в основе влечения.

В рамках этого аспекта формирование психики рассматривается как продукт развития, разрешения внутриличностных конфликтов.

Фрейд разграничивает такие понятия как «влечение» и «желание». Влечение лежит между физиологическими процессами и осознаваемыми желаниями.

Структура влечения (элементы):

1. источник - это локализация возбуждения в определённом органе

(это физиологический подход)

2. объект влечения - это вещь, за счёт которой достигается удовлетворение влечения

3. сила, влекущая организм к удовлетворению влечения (энергетическая трактовка)

4. цель - это действие посредством которого достигается удовлетворение

Желание (определение этого понятия Фрейд не даёт) - это энергетически насыщенная, аффективно окрашенная группа представлений (образов, осознаваемых побуждений), связанных с первичным опытом удовлетворения соответствующего влечения.

Следует учитывать, что Фрейд сам очень часто употребляет понятия «влечение» и «желание» как синонимы.

Понятие «комплекс» используется Фрейдом, однако авторство приписывается Юнгу.

Под комплексом Фрейд понимает ассоциативную цепочку представлений, связанных с неудовлетворённым желанием и частично вытесненных в бессознательное.

Исследуя психику человека Фрейд вводит 2 методологические установки:

1. принцип детерминизма (все психические процессы имеют свою причину, носят обусловленный характер)

2. принцип многосторонней детерминированности психики человека

Психика человека детерминирована с трёх сторон:

1. телесно, соматически, физиологически

2. социокультурно, т.е. тем, что человек живёт среди людей, и их отношения опосредуются культурой.

3. психика человека представляет собой относительно замкнутую систему, в рамках которой психическое обусловлено самим психическим.

Идея бессознательного - центральная в учениях Фрейда.

Первая топика