7. Философское учение о сознании. Сознание и язык. Сознание и самосознание. Самосознание и личность.

Сознание - базовая категория онтологии. В идеалистической философии рассматривается как субстанция, в материализме - как особая, вторичная по отношению материи, идеальная сфера бытия. В философском анализе феномена сознания рассматриваются его сущностные характеристики: вторичность по отношению к материи, производность, содержание, структура, источники, происхождение. Поэтому философская концепция сознания является методологической основой гуманитарных и естественных наук. Сущность и основные характеристика сознания. Сознание идеально, т.е. представляет особую реальность, не существующую без материального субстрата - мозга человека. Сознание субъективно, поскольку является свойством мозга человека. По содержанию сознание — есть отражённый в виде идеальных чувственных образов и логических конструкций внешний мир. В структуре сознания А.В.Иванов (Иванов А.В. Сознание и Мышление.-М.,1994.) выделяет четыре основных сектора: сферу телесно-перцептивных способностей, воссоздающих чувственные образы, сферу логико-понятийного мышления, эмоциональную- сферу субъективных переживаний, осознанных и неосознанных чувств и ценностно-смысловую сферу, закрепляющую идеалы, границы чувств. В поле сознания выделяются подсознание, содержащее огромный объём вневременной информации. Усвоенное знание сферы подсознания обеспечивает большую часть деятельности человека, не требующей осознания. В поле сознания предполагается и надсознание - как возможная связь со сферой внешней информационной реальности. Вероятно, в этой сфере рождаются догадки, гипотезы, интуитивное озарение, вдохновение.

Важное методологическое значение в проблеме сознания имеет вопрос о самосознании. Самосознание - это способность сознания к самопознанию, анализу собственных поступков, поведения, действий, основное средство самоуправления и самоконтроля. Философский анализ этой сферы сознания-основа изучения человека в частных науках и вместе с тем, основа для сознательного выбора человеком жизненного пути.

В проблеме сознания принципиальным является вопрос о происхождении сознания. В господствующую эволюционную теорию, сохраняющую много неясного, внесла ряд глубоких дополнений современная теория открытых систем.

8. Проблема истины в философии. Объективная истина. Абсолютность и относительность истины. Критерии истины. Понятия верификации и фальсификации.

Проблема истины является основной в теории познания. Все остальные вопросы гносеологии: о путях получения знания, о диалектическом характере этого процесса, критериях и методах проверки знания, понимании и т.д. так или иначе связаны с понятием истины.

В вопросе истины можно выделить две основополагающих проблемы -понятие и сущность истины и основные концепции истины - проблема, связанная с особенностями подхода к пониманию истины , пониманию критериев достоверности знания.

Понимание сущности истины методологически опирается на принципиальный вопрос о познаваемости мира, т.е. на вопрос об отношении наших знаний к самому этому миру. Если мир познаваем, то наши знания соответствуют действительности. Другой вопрос, какова степень этого соответствия. И здесь возникает проблема объективности истины. Истина (знание) субъективна, т.к. не существует без человека и создаётся человеком, но содержание знания (отражаемый внешний мир) не зависит ни от человека, ни от человечества, поэтому истина объективна. Объективность истины существует в двух уровнях: абсолютная истина и относительная. В их взаимосвязи выражен принципиальный вопрос диалектического понимания истины. Истина - есть процесс получения и углубления знаний, т.е.бесконечного движения познания ко всё более глубокому уровню знания.

В основе разных концепций истины лежат различные подходы к теории познания и к критериям истинности знаний. Наиболее общим критерием истины является практика. Практика позволяла определить соответствие между содержанием знания и действительностью. Этот критерий рассматривался как основной в марксистской концепции истины. Однако при всей универсальности этого критерия возможности практики ограничены особенно для абстрактных теоретических сфер знания. Достаточно широко применяются логические критерии. Они разрабатывались в философии неопозитивизма. Это т.н. концепция когеренции (от лат – связь, сцепление). Концепция конвенциионализма считает истинным то, с чем согласно большинство-теория общезначимости. Философия прагматизма подходит к пониманию истины с позиций полезности знания. Существуют концепции ценностных критериев истины. В этих концепциях ставится важный вопрос о личностном отношении к истине, её значимости для человека. В этом плане можно говорить о вере как знании, принятом человеком за истинное и не нуждающееся в процедурах верификации (проверки).

Для современной науки господствующая до 60-х годов XX века логико-дедуктивная модель в научном познании оказалась неработающей, а принципы верификации- неадекватными. Английский философ Поппер К. предложил в качестве критерия научности метод фальсификации-опровержения Этот метод оказался очень перспективным, т.к. не всё истинное на современном уровне науки можно доказать, но всё неистинное можно опровергнуть..

Одна из проблем современной гносеологии - наука. Научное познание - это особый вид познания со специфическими методами, формами познавательной деятельности.. Принципиальными в этой проблеме являются следующие вопросы: связь научного и обыденного знания, преемственная связь периодов «спокойного» развития науки и научных революций, проблема формирования новых научных парадигм и новых типов рациональности, а также связь науки и техники, проблема технологических революций. Эти проблемы научного познания являются особо актуальными в современную эпоху новой научной революции, с принципиально новыми подходами к решению проблем эволюции и прогресса.