Тема 7.

1. Основные идеи философии Платона и Аристотеля.

2. Основные этапы развития диалектики.

В первом вопросе нужно развернуть учения Платона и Аристотеля соответственно разделам философского знания: онтология, гносеология, учения об обществе и человеке, этика и эстетика. Установить сходство и различие в позициях учителя и ученика. Изложить суть объективного идеализма Платона, используя понятия «мир идей», «мир теней». Описать их существенные признаки подлинного и неподлинного бытия. Определить содержание «эйдосов» и их роль в формировании мира вещей. Раскрыть идеи Платона о познании (теория припоминания), об обществе (государственные формы правления: приемлемые – идеальное государство и аристократическая республика и регрессивные, упадочные – тимократия, олигархия, демократия и тирания, а также социальную структуру общества), учение о душе и воспитании. Оценить место Платона в истории философии как основателя первой рациональной системы объективного идеализма. Выделить его диалектический подход, повлиявший на философию Ренессанса, а также критику материализма, воспринятую ранней средневековой философии периода патристики.

Далее следует углубленно проанализировать основные положения создателя самой обширной системы из всех существовавших в античности – учения Аристотеля, охарактеризовать его деятельность в двух аспектах: 1) как вершину античного философского мышления и 2) как практический вклад во все научные области знания своего времени. Нужно подчеркнуть такие моменты деятельности Аристотеля как создание новых научных направлений, систематизация науки, определение предметной области ряда наук (философия, этика, логика, психология и др.)

Основное внимание необходимо обратить на науку о сущем (онтологию). Обосновать его дуалистическую позицию. Раскрыть содержание понятий форма и материя. Описать их существенные признаки. Охарактеризовать его взгляды о предмете философии и философские основоположения («причины»).

Рассмотреть ум-перводвижитель в системе Аристотеля; понятие первичных и вторичных сущностей, природу движения, четыре причины.

Сравнить позицию Аристотеля и Платона в теории познания по проблеме отношения общего и единичного как отношения двух сторон действительности. Далее соотнести мнение (докса) и научное познание (эпистема). Описать учение о душе (сознании).

В области социальной философии дать определения человека как общественного существа, государства; классифицировать формы государства (хорошие – монархия, аристократия и политея, плохие – тирания, олигархия и демократия), и основные классы общества.

Выделить в учении о морали две группы добродетелей (дианоэтические и этические). Далее сделать вывод о значении философских идей Аристотеля как основателя и систематизатора теоретических знаний в античности; как универсального мыслителя мирового сообщества, отметить влияние его идей на средневековую схоластику.

Во втором вопросе следует определить предмет изучения диалектики – развитие и выделить основные этапы развития диалектики в соответствии с историческим критерием: стихийная, наивная диалектика древних, идеалистическая диалектика и материалистическая диалектика (диалектический материализм). Вместе с тем возможна и иная классификация развития диалектики – по «моделям диалектики»: рационалистическая, логико-гносеологическая модель диалектики (немецкие философы XVIII-XIX вв. И.Кант, И.Г.Фихте, Ф.В.Шеллинг, Г.В.Ф.Гегель), диалектико-материалистическая модель развития (К.Маркс, Ф.Энгельс, Г.В.Плеханов, В.И.Ленин), градуалистская модель развития (Г.Спенсер), натуралистская или «сциентистская» модель развития (Ч. Дарвин), антропологическая модель развития (Ж.П. Сартр), равновесно-интеграционная концепция развития (Г.Спенсер, Ле Дантек, Л.Ф.Уорд), теория конфликта (Р.Дарендофф, Л.Козер), «негативная диалектика» (Франкфуртская школа), «трагическая диалектика», «диалектика эпистемологической рефлексии», диалектика «теокосмического Всеединства», «парадоксальная диалектика», «антиполическая диалектика».