Столобово

При кажущейся простоте много понятий на столб.

Встарь у нас были прозвания сел Кол и Жердь. Первое — современная деревня Кола на р. Желче (Гдовский район), второе — бывшая деревня Жердянка (Сланцевский район). Здесь очевиден некий указующе-межевой момент. Столб может иметь такое же значение. Он мог указывать межу, поворот со столбовой дороги в деревню, береговой указатель на озере или еще что-либо.

Столб же мог обозначать версту на столбовой дороге, т. н. верстовой столб. В первую очередь размечали почтовые дороги — государственные. О поставлении верстовых столбов земство принимало специальные решения.

«Столбовый приказчик по чину смотрел у проезжих седельную, санную, каретную и калымажную казну».

Столбовые дрожки были те, что без пружин, на столбиках.

В селе Выра на Белорусско-Киевском тракте в 1972 г. сооружен музей дорожного быта. Тамошним трактом неоднократно проезжал А. С. Пушкин. Экспозиция музея посвящена гениальной повести «Станционный смотритель». Пушкиным описан смотритель Самсон Вырин.

«Столбовые бояре, а затем столбовые дворяне — люди знатные родом, коих боярство и дворянство прошло через несколько поколений». Они же — столбовики, столпы и основа государства, его крепость, сила, поддержка. Встарь говорили: «Ты мой столп, моя правая рука». Этим разумели в смысле — помощник, опора. «Во всяком заборе столбы наперед подгнивают» — эдак судили о начальстве. Пушкинская героиня в сердцах восклицала: «Не хочу быть крестьянкой! – Хочу быть столбовою дворянкой!»

Прочие столбы — межевые и клейменые. Штраф за порчу межи во все времена был большим. Поговорка - «Стоит, как межевой столб» — т. е. непоколебимо.

Столбами считали полосы, земельные клины, загоны пашни. Размер этих столбов был 80-100 саженей. Столб земли был отмежеванный, не чересполосный.

Кроме того, столпом звали башню, вышку, каланчу. Отсюда «Вавилонское столпотворение» — смешение языков во время крушения Вавилонской Башни.

В Христианстве известны Святые «затворившиеся в столпе», т. е. несшие служение Богу в стесненных условиях башни или еще какого-либо столпа. Наиболее чтимый из них — Симеон Столпник (память 14 сентября, сконч. в 459 г. в Сирийской пустыне).

Столпничеством известен Иларион Гдовский. Место его подвигов и упокоения находится в селении Озера на реке Желче. Его столп был молельным местом, вырубленным в стволе огромной сосны. Часть дерева сохранилась доныне и одета специальной часовней. Многие паломники притекали раньше к месту его подвигов во имя Господа и на крупнейшую ярмарку уезда. Ярмарка проводилась ежегодно 1 Октября, на Покров Божией Матери, начиная с 1848 года.

Память Преподобного Илариона Псковоезерского (у нас говорят Преподобного Илариона Гдовского) - 21.10/3.11.

Озерная Покровская ярмарка была по обороту почти идентична Доложской Успенской, однако, посетителей там насчитывали больше, до 9 тысяч человек. Число торговцев достигало 300 человек.

«Столпы и столбцы — так назывались узкие, длинноватые лоскутки бумаги, на которых писали наши старинные дьяки и подьячие до конца XVII в. Писали обыкновенно на одной стороне; потом эти листы склеивали в длинные ленты и скатывали в трубку в виде свитков. Известны Столпы длиною в 70 и в 100 аршин».

«В России до 1880 г. существовал «обряд публичной казни», введенный законом 21 января 1846 г.: преступник, приговоренный к ссылке на каторгу или на поселение, отвозился на место казни на черных дрогах (виновные в убийстве отца или матери — под черным покрывалом) и с надписью на груди о роде вины; по прочтении приговора преступнику над ним преломлялась шпага (если он был дворянин), и он выставлялся на эшафоте к позорному черному столбу, где и оставался в течение 10 минут».

Какие столбы были в селе на Долгом озере, остается гадать. Попутно приведем прочее.

Столбом было оглашение чего-либо путем надписи. Столпостена — род башенной ограды, укрепление. Столпень — болван и дурень. Отсюда остолоп. Столбуха — чарка, от которой дуреешь. Столбеха (псковское) — оглушительный удар кулаком. - Все исключительно подходит до дороги. Возможно, столбовой дороги.

Существует много дилетантских домыслов по поводу старинного Столбовскго договора со шведами (1617). Приведем краткие сведения по нему, дабы не думали, что он был заключен на Долгом озере в деревне Столбово.

Столбово, место упомянутого договора, - небольшая деревня Новоладожского уезда бывшей Санкт-Петербургской губернии. Расположено она на реке Сясь, в 50 верстах от г. Новая Ладога.

« Еще в январе 1616 г., по прекращении военных действий, представители русских и шведов с посредниками — Джоном Мериком и голландскими послами — сошлись для мирных переговоров близ Старой Руссы; но за коренными разногласиями уполномоченные в феврале разъехались. Вторично они собрались при посредстве одного Джона Мерика в декабре того же года (1616), в деревне Столбовой или Столбове (близ Тихвина), и после двухмесячных переговоров заключили следующий трактат. Швеция возвращала Москве Новгород с его областью, но оставляла за собою Ивангород, Яму, Копорье, Орешек, Корелу (Кексгольм) и Ижору (Ингрию). Москва уплачивала Швеции 20000 серебряных рублей. Царь московский отказывался от своих притязаний на Ливонскую и Корельскую земли. Торговля возобновлялась с обеих сторон свободная, но шведским торговым людям не дозволялось ездить с товарами через Московское государство в Персию, Турцию и Крым, а равно и московским купцам через Швецию в Англию, Францию и другие западные государства. Обе стороны обязывались подданных не перезывать, перебежчиков выдавать и т. д. По С. договору русские совершенно были отрезаны от Балтийского моря, и это особенно радовало шведского короля Густава-Адольфа, щедро наградившего своих уполномоченных. В свою очередь, и москвичи были довольны заключенным миром: с одной стороны, они возвращали Новгород Великий, с другой — получали возможность беспрепятственно воевать с Польшей. Уполномоченные, князья Мезецкий и Зюзин, были награждены, первый — боярством, второй — окольничеством. Щедро был награжден мехами, тканями, золотою цепью, драгоценными камнями английский посредник, Джон Мерик. — См. Лыжин, «Столбовский договор и переговоры, ему предшествовавшие» (СПб., 1857); Якубов, «Россия и Швеция в первой половине XVII века» («Чтения Московского общества истории и древн. Росс.», 1897, кн. III)».