Ольгина топонимика. Случайная репродукции в селе Ложголово

На побережье Чудского озера и в Понаровье известны топонимы, связанные с деяниями княгини Ольги. Это т.н. «гдовско - наровский очаг репродуктивности Ольгиной топонимики». А.А. Александров пишет: «Старая историческая традиция, в основной своей части восходящая к В.Н. Татищеву, утверждает, что княгиня Ольга по вдовстве получила во владение Гдов вместе с Изборском» (Александров, 2001, с.126). Земли Понаровья входили в обширный «домен великих княгинь» до Ольги и после нее. Ольга не была исключением.

Интересный факт репродукции Ольгиной топонимики косвенным образом отмечен археологом В.А. Лапшиным. В известной Археологической карте Ленинградской области написано: «425.Ложголово - II. Каменный четырехконечный «Ольгин» крест у апсиды церкви у д.Ложголово, ранее находился в часовне в деревне. Зафиксирован в 1984г. (Лапшин, 1990).

Кто «легендировал» известный Георгиевский крест как Ольгин, сланцевское краеведение не ведает. Но налицо явное наложение 2-х православных версий христианизации края. В одном случае Ольга принесла луч христианства язычникам - норовам, в другом это сделал Св. Георгий, но для язычников - сомряков.

Сегодня трудно реконструировать 2 «этничнические легенды» о крещении удаленных друг от друга мест. Интересно другое - обе версии имеют различную традицию, псковскую и новгородскую. Соответственно: Ольгин Крест всегда входил в псковские земли, а Ложголово - в новгородские. Оба места исключительно древни. В Ольгином Кресте известны курганы времен основания Пскова. Древнейшая монета Понаровья, найденная в Ольгином Кресте, - дирхем 930 года. Монеты Ложголовского клада зарыты в 1030 году.

Академик Труссман, путешествуя по деревням Северной Гдовщины, обратил внимание на некую икону XVI века, согласно легенде приплывшую чудесным образом по реке Долгой в д. Корино. (Труссман) Таким образом, мы имеем две Святыни, приплывшие по одной и той же реке, но в разные пункты. Дело в том, что Георгиевский крест явился в Ложголово или приплыл туда, неся на себе Св. Георгия Великомученника. По другой версии крест был поставлен на месте явления самого Св. Георгия. Аналогичное явление имело место в Новгороде. По основании города туда чудесным образом приплыл на камне Св. Антоний - Римлянин, основавший известный Антониев монастырь.

Традиция «приплытия» имеет европейские аналоги. Места явлений и «приплытий» знаменуются особой святостью. Сегодня ложголовские старожилы показывают особый ров, который оставил Георгиевский крест при своем хождении. Это очередной факт репродуктивности легенд в Ложголово.

Оценивая дизайн Георгиевского креста, можно заметить пару аналогов на прицерковном кладбище. Они меньшего размера и несколько иных пропорций. Кресты иного дизайна датируются по одному с надписью - 1 пол. XIX века.

Какова причина наименования Лапшиным известного Георгиевского креста как Ольгиного, нам не известно. Очевидно, человек, информировавший его об этом, недостаточно знал местную традицию.

Параллельно заметим, что жители древнего псковского села Кушела рассказывают, что Ольга Русская в их селе якобы «кушала», т.е. останавливалась и ела. Так они объясняют название поселения касательно княгини.

Литература.

А.А. Александров. Во времена княгини Ольги. Псков, 2001.

В.А. Лапшин. Археологическая карта Ленинградской области. Л,1990.

А.П. Трусман. Финские элементы в Гдовском уезде С.-Петербургской губернии. СПБ, 1885.

19