21. Л.Фейербах о сущность религии.

Опровергая религиозные догмы, Фейербах доказывал, что не бог создал человека, а человек – бога.

Бог - это созданное людьми представление, он есть ни что иное, как персонифицированное воплощение тех чаяний людей, которые они оказались не в состоянии осуществить на Земле. Бог - это сущ­ность человека, вынесенная за пределы самого человека. Он являет­ся тем, чем человек хочет стать, но не может стать на Земле. Фейербах указывал на земные корни религии, считал бога плодом фантазии людей и призывал к борьбе против всех традиционных форм религии. Однако атеизм, обосновываемый Фейербахом, не был последова­тельным. Хотя Фейербах и рассматривает земные корни религии, но все же не понимает ее материальных корней. Призывая к борьбе против религии, он не смог указать правильных путей и средств ее преодоления. В работе "Сущность христианства", которая поссори­ла Фейербаха с богом, мы видим значительные религиозно-этичес­кие и идеалистические наслоения.

Борясь против традиционных форм религии, Фейербах в то же время указывал на необходимость создания новой, земной религии, религии любви человека к человеку, религии, не признающей нали­чия бога как сверх вещественного существа. В этой новой религии место традиционного бога должен был занять сам человек, а глав­ным принципом религии провозглашалась вера в человека как бога для человека, новая религия, религия любви, призвана была привнес­ти упрочение связей между людьми, укрепление основ государственности.

22. Специфика марксистской философии.

Марксистская философия была создана совместно 2 немецкими учёными Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом во 2-й половине 19 в. Марксистская философия материалистична по своему характеру и состоит из 2 больших разделов – диалектического материализма и исторического материализма. Философским новаторством Маркса и Энгельса стало материалистическое понимание истории. Суть исторического материализма в следующем: 1) на каждом этапе общественного развития люди для обеспечения своей жизнедеятельности вступают в особые объективным независящие от их воли производственные отношения (продажа собственного труда, материальное производство, распределение) 2) производственные отношения, уровень производительных сил образуют экономическую систему, которая является базисом для институтов государства и общества, общественных отношений 3) указанные государственные и общественные институты, общественные отношения выступают в качестве надстройки по отношению к экономическому базису 4) Базис и надстройка взаимно влияют друг на друга 5) в зависимости от уровня развития производительных сил и производственных отношений, определённого типа базиса и надстройки выделяют общественно-экономические формации: первобытнообщинный строй (низкий уровень развития производительных сил и производственных отношений, зачатки общества), рабовладельческое общество (экономика основана на рабстве), феодализм (экономика основана на крупной земельной собственности и труде зависимых крестьян), капитализм (промышленное производство, основанное на труде свободных, но не являющихся собственниками средств производства наёмных рабочих), социалистическое (коммунистическое – общество будущего, основанное на свободном труде равных людей при государственной – общественной – собственности на средства производства) 6) Рост уровня производительных сил приводит к изменению производственных отношений и смене общественно-экономической формации и общественно-политического строя 7) уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу государства и общества, ход истории. Методом марксистской философии является диалектический материализм. В его основу была положена диалектика Гегеля, но на совершенно иных, материалистических (а не идеалистических) принципах. Основные положения: 1) основной вопрос философии решается в пользу бытия (бытие определяет сознание) 2) сознание понимается не как самостоятельная сущность, а как свойство материи отражать саму себя 3) материя находится в постоянном движении и развитии 4) Бога нет, он является идеальным образом, плодом человеческой фантазии для объяснения явлений, непонятных человечеству; Бог не оказывает никакого влияния на окружающую действительность. 5) Материя вечна и бесконечна, периодически принимает новые формы своего существования 6) важным фактором развития является практика – преобразование человеком окружающей действительности и преобразование человеком самого человека 7) развитие происходит по законам диалектики – единства и борьбы противоположностей, отрицание отрицания, переход количества в качество.