Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Шпора на вопросы.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
254.98 Кб
Скачать
  1. Философия Спинозы.

В качестве единой субстанции Спин. выбирает природу, которая есть причина самой себя. Природу он отождествляет с Богом.

Природа есть причина, следствие и сущность, она вечна и бесконечна. Вечное бытие возникает из сущности. Природа как субстанция проявляет себя в атрибутах(неотъемлемых св-ах). Субстанция бесконечна, поэтому у нее бесконечное мн-во атрибутов. Но человек из этого множества познает только два: мышление и протяженность, они составляют неизменные формы бытия субстанции, неотделимы от нее, являются проявлениями ее сущности, вечна. Мышление присуще в различной степени всем вещам: от камня до человека, т.е. в учении о мышлении, Спин. выступает как гилозоист, одухотворяя природу и материю. От субстанции, ее атрибутами следует отличать отдельные вещи, которые конечны и находятся в постоянном изменении. Всю совокупность отдельных конечных вещей, Спин. называет модусами и их бесчисленное множество и они являются причиной друг друга, т.к. субстанция вечна и неизменна, но лишена движения (не имеет атрибутов движения) и не имеет категории времени. Мир модусов находится в постоянном движении и конечен. Движение находит основание и источник в субстанции. Движение как вечный и бесконечный модус, а вместе с ним и покой, является связующим элементом между неизменной и неподвижной субстанцией и изменчивыми единичными вещами. Спин. утверждал господство необходимого и отрицал наличие всякой объективной случайности. Он говорит о жесткой взаимозависимости между субстанцией и модусами. Считал, что природа создает вещи таким образом и в таком порядке, каком они существуют, иначе быть не может. В соответствии с этим, Спин. создает учение о познании. Основой его является идея о необходимости свободы. Он логически доказал, что свобода есть осознанная необходимость.

Чувственное познание – низшая степень знания, истинное познание должно основываться на разуме, т.к. связь идей в разуме соответствует порядку и связи вещей в мире. Высшим критерием истинности, он считал ясность и отчетливость логического мышления. Разум не зависит от опыта, поэтому в познании Спин. рационалист. Высшее знание мы получаем с помощью интуиции.

  1. Антиномии и. Канта и их содержание.

Одной из частей учения Канта явл. учение о разуме и антиномиях. Исследование способностей разума позволяет дать определение фф. Предметом метафизики (фф) явл. Бог, свобода и бессмертие души. Но пытаясь дать научное содержательное знание о них разум впадает в противоречия. Эти противоречия отличны по своей логической структуре, а особенно по содержанию, от обычных противоречий: возникают 2 противоположных утверждения, кот. соотносятся как тезис и антитезис. Согласно Канту, и тезис, и антитезис выглядят одинаково хорошо аргументированными. Такого рода противоречия Кант назвал антиномиями. Эти противоречия неразрешимы. Существует 4 антиномии:

Все вещи мира просты – все вещи мира сложны

Вещи конечны (во времени и пространстве) - вещи бесконечны

В мире нет причинности – причинное существо есть, поэтому существует Бог

В мире всё необходимо – в мире существует свобода