
- •Философия и мировоззрение: связь и различие.
- •Предмет и функции философии.
- •Различие между мифологией и философией.
- •Дайте характеристику монизму, дуализму и плюрализму.
- •Раскройте разницу между субъективным и объективным идеализмом.
- •Проблема первоначала в античной натурфилософии.
- •За что Аристотель критиковал платоновскую теорию идей.
- •Общая характеристика и этапы развития средневековой схоластики.
- •Антропоцентризм и гуманизм как принципы философии Ренессанса; их культурно-историческое и философское значение.
- •Раскройте содержание ренессансных моделей общества и государства: «утопии» (т. Мор. Т. Кампанелла) и «реализм» (н. Макиавелли)
- •Раскройте смысл принципа философии Беркли: «быть - значит быть воспринимаемым».
- •В чем разница между рационализмом и эмпиризмом?
- •Социальные идеи философии т.Гоббса.
- •Значение категорий «сомнение» и «интеллектуальная интуиция» в картезианской философии.
- •Философия Спинозы.
- •Антиномии и. Канта и их содержание.
- •Содержание кантовской этики.
- •В чем заключается противоречие между методом и системой философии Гегеля?
- •Философия абсолютной идеи Гегеля.
- •Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •Л.Фейербах о сущность религии.
- •Специфика марксистской философии.
- •Чем отличается учение о человеке у к. Маркса от антропологии л. Фейербаха?
- •Каковы особенности русской философии?
- •Философия н.А. Бердяева.
- •Раскройте специфику философии экзистенциализма.
- •Философия психоанализа 3. Фрейда.
- •Сущность и основные исторические этапы становления позитивистской философии.
- •Философская онтология: проблема бытия в истории философии
- •Естественнонаучные и философские представления о материи.
- •Современная наука и философии о природе пространства и времени.
- •Что изучает гносеология?
- •Что собой представляет процесс познания. Субъект и объект познания.
- •Философское учение об истине. Абсолютная и относительная истина.
- •Мышление и язык. Трудовая теория происхождения сознания и мышления.
- •Сущность сознания. Сознание как идеальное.
- •Мозг и сознание. Проблема создания искусственного интеллекта.
- •Философские представления об истине. Критерии истинности знания.
- •Чувственная и рациональная формы познания.
- •Законы и категории материалистической диалектики.
- •В чем заключается взаимодействие природы и общества? Раскройте механизм этого взаимодействия.
- •Какие социальные общности вы знаете?
- •Сущность материалистического понимания истории.
- •Социальная философия, ее предмет, метод и функции.
- •Дайте определение общественного прогресса и сформулируйте его критерии.
- •Глобальные проблемы современного общества.
- •Раскройте содержание формационного и цивилизационного подходов к истории общества.
Раскройте смысл принципа философии Беркли: «быть - значит быть воспринимаемым».
“Быть” значит быть в восприятиях, быть воспринимаемым, ибо предметы, вещи, воспринимаемые нами - существуют реально, а критерием их реальности являются наши ощущения. Отсюда его известная формула, фраза: “esse est percipi” - существовать - значит быть воспринимаемым”
В чем разница между рационализмом и эмпиризмом?
Основной задачей в фф Нового времени явл. поиск главного метода, кот. применим ко всем наукам, т.к. знаний много, а всеобщего метода, с помощью кот. можно проверить истинность знаний, нет. Исходя из этого фф-ы 17-18 вв. были заняты нахождением тех основополагающих принципов Разума, с кот. начинается построение истинного фф и конкретно-научного знания. В процессе поиска главного метода познания произошло разделение фф-в на сторонников эмпиризма (опыт) и рационализма (ум).
Эмпиризм В основу познания кладет опыт: «нет ничего в разуме, чего бы до этого не было в опыте (чувствах)». Единственный источник знания – это опыт. В разуме члка нет никаких врожд. идей, представлений и знаний. Поэтому содержание всех знаний члка в конечном счете сводится к опыту. Чувств. данные проверяются экспериментом. Соответственно, познание (знание) идет от частного, опытного знания к обобщениям и выдвижению гипотез, теорий. Это и есть индуктивный метод движения ума, наряду с экспериментом он представляет собой истинный метод фф и всех наук.
Ф.Бэкон, Т.Гоббс, Дж.Локк
Эмпиризм - учение, признающее чувственный опыт единств. источником знаний.
Рационализм В основу познания кладет разум, т.к. он способен самостоятельно делать открытия, кот. первоначально не были основаны на опыте. Сам по себе опыт, не переработанный разумом, не может лежать в основе познания. В разуме члка содержится, независимо от опыта, ряд идей; эти идеи существуют не на основе ощущений, а до них.
Основа истин. метода заложена в самом уме. Мышление основано на интуиции и дедукции. Используя дедукцию как метод, разум может достичь достоверного знания во всех сферах познания. Это и есть рационалистическо-дедуктивный метод – единственно истинный метод фф и всех наук.
Р.Декарт, Б.Спиноза, Лейбниц.
Рационализм – учение, утверждающее первенство разума в познании, независимость разума от чувственных восприятий.
Социальные идеи философии т.Гоббса.
В своих политических воззрениях Гоббс выражал интересы английской буржуазии, которая в борьбе с остатками феодализма стремилась к единому централизованному государству (работа “Левиафан” и есть выражение этого стремления). Гоббс - сторонник монархии - один из основателей классической буржуазной теории вечности государства. Современное ему общество отличалось “войной всех против всех” из-за того, что, по выражению Гоббса, “человек человеку волк”. Он считал, что так долго продолжаться не может, ибо государство имеет все основания навести порядок в обществе. (поподробней, увы, не можем остановиться на политических вопросах).
Значение категорий «сомнение» и «интеллектуальная интуиция» в картезианской философии.
Картезианская фф – это фф Декарта. Сомнение в его системе носит характер методического приема, помогающего отбросить все суждения, принимаемые на веру. Картезианское сомнение предполагает усомниться абсолютно во всем. Он сомневается в существовании чувственных вещей, математических истин и Бога. Но, сомневаясь во всем и отрицая всё, Декарт приходит к выводу, что нельзя сомневаться в том, что существует сомневающаяся мысль. Таким образом, он делает заключение, что единственный достоверный факт есть утверждение: «мыслю, следовательно, существую».
Декарт приходит к выводу, что источник знаний и критерий истинности находится не во внешнем мире, а в разуме члка. Интеллектуальная интуиция – начальный пункт познания. Все идеи подразделяются на пришедшие из чувств и врожденные. И последние обладают полной достоверностью. К ним относятся идея Бога, математические аксиомы. Ясность и отчетливость наших представлений - вот критерий истинности. Для него истинно все, что члк воспринимает ясно и отчетливо.