9. Антропоцентризм и гуманизм как принципы философии Ренессанса; их культурно-историческое и философское значение.

Антропоцентризм – 1) воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий. 2) способ решения философских проблем, когда исследователь идёт не от мира к человеку, а, наоборот, от чел-а к миру. Данное воззрение появилось в эпоху Возрождения.

Антропоцентризм как реакция на средневековый теоцентризм. Человек - творец своего счастья. Борьба гуманистов с догматизмом и схоластической псевдонаучностью. Утверждение истинной христианской морали. Смысл жизни - в достижении жизненных благ. Предмет философии - естественная жизнь человека. Человек - часть природы. Развитие философии Возрождения опиралось на идеологию гуманизма — мировоззрения, распространившегося на самые разные сферы культуры и социальной жизни, выдвинувшего идеал активности человека как творца своего земного бытия, способного постичь и обратить себе во благо все богатство окружающего мира.

Гуманизм нес в себе огромный потенциал светскости и рационализма, открывающих путь научному знанию. В общем смысле понятие Гуманизм (лат. humanus — человеческий) означает стремление к человечности, к созданию условий для достойной человека жизни. Гуманизм начинается тогда, когда человек начинает рассуждать о самом себе, о своей роли в мире, о своей сущности и предназначении, о смысле и цели своего бытия.

В узком же смысле гуманизм определяется как идейное движение, которое сформировалось в период Ренессанса и содержанием которого является изучение и распространение античной культуры.

Гуманизм резко противопоставил средневековому теоцентризму глубочайший интерес к человеку и признал ценность человека как личности с ее правом на свободу, счастье и развитие.

Благо человека, принцип равенства, справедливости и человечности стали в гуманизме не просто нормой отношений между людьми, но и главным критерием оценки всего существующего. Именно в эпоху Возрождения гуманизм впервые предстал в качестве целостной системы взглядов, самостоятельного течения общественной мысли, вызвавшего колоссальный переворот в нравственно-мировоззренческом корпусе культурных идей.

Гуманизм Возрождения открыл целую эпоху напряженной борьбы философии со схоластикой за право не быть служанкой последней, за новый стиль и облик самого философствования, возрождающего свободный диалог, спор в движении к истине. Именно гуманизму с его мощным антропоцентрическим акцентом мы обязаны разработкой принципиально новой картины мира, в которой человек впервые стал центральным звеном всего мироздания, приобретая истинно земное, природное предназначение.

10. Раскройте содержание ренессансных моделей общества и государства: «утопии» (т. Мор. Т. Кампанелла) и «реализм» (н. Макиавелли)

По Макиавелли побудительными мотивами деятельности людей явл. эгоизм, материал. интерес. Из стремления к обогащению любыми способами возникает необходимость обуздания этих члких инстинктов с помощью особой силы, каковой явл. государство. Именно право, юридическое мировоззрение людей, кот. может воспитать только гос-во, а не церковь, создаст необходимый порядок в общ-ве. Все средства можно использовать для достижения политических целей, и хотя государь должен руководствоваться общепринятыми нормами морали в поведении, он может не считаться с ними в политике, если это будет содействовать усилению госвласти. Успех политики обеспечивает сильная власть, а сильной она явл. тогда, когда сосредоточена в руках одного правителя.

Экономической основой социального устройства Утопии явл. общ. собственность на средства произ-ва и на результаты общ. труда. Основой благосостояния явл. труд всех граждан в сфере ремесл. про-ва и в с/х. Тяжелую грязную работу выполняют рабы (военнопленные и наказанные преступники). Госвласть и священники выбираются. Все, в том числе и женщины, имеют равные права.