34. Современная наука и философии о природе пространства и времени.

Время и пространство — осн. формы су­ществования мате­рии. Философию прежде всего интере­сует вопрос об отношении В. и п. к мате­рии, т. е. являются ли В. и П. реальными, или это чистые абстракции, сущест­вующие только в сознании. Фи­лософы-идеалисты отрицают зависимость В. и П. от материи и рассматривают их то как формы индиви­дуального сознания (Беркли, Юм, Мах), то как апри­орные формы чувственного созерцания (Кант), то как категории абсолютного духа (Ге­гель). Материа­лизм подчеркивает объек­тивный характер В. и П. В том, что В. и П. неотделимы от материи, проявляется их универсальность и всеобщность. П. выражает порядок расположения одно­вре­менно сосуществую­щих объектов, В. же — последовательность суще­ствова­ния сменяю­щих друг друга явлений. В. нео­братимо, т. е. всякий материальный процесс разви­вается в одном направлении — от прошлого к буду­щему. В соот­ветствии с атомистичес­кими взглядами древн. натурфилософов (Демокрит, Эпикур) естествоиспытатели вплоть до 20 в. отожде­ствляли П. с пусто­той, счи­тали его абсолютным, все­гда и повсюду одинаковым и неподвижным, а В. — протекаю­щим равномерно.

В настоящее время в некоторых развитых странах имеет место субурбанизация — переселение некоторой части состоятельного населения в пригороды. Есть точка зрения, что в исторической перспективе может получить развитие тенденция к деурбанизации в формирующемся информационном обществе (электронные деревни, коттеджи). Таким образом, возможно формирование нового пространственного бытия человечества на базе использования интеллектуальных технологий.

35. Что изучает гносеология?

Познание – процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. Результаты познания остаются не только в сознании конкретного человека, но и передаются из поколения в поколения, главным образом, с помощью материальных носителей информации – книг, рисунков, объектов материальной культуры. В философии существует 2 основные точки зрения на процесс познания: гностицизм и агностицизм. Сторонники гностицизма (как правило, материалисты) оптимистично смотрят на эту проблему. По их мнению, мир познаваем, а человек обладает потенциально безграничными возможностями познания. Агностики (часто идеалисты) не верят либо в возможности человека познавать мир, либо в познаваемость самого мира или же допускают ограниченную возможность познания. Современная гносеология в своём большинстве стоит на позициях гностицизма и базируется на следующих принципах: 1) диалектики, что подразумевает необходимость диалектически (т.е. с точки зрения развития) подходить к проблеме познания, использовать законы, категории, принципы диалектики; 2) историзма – рассматривать все предметы и явления в контексте их исторического возникновения и становления; 3) практики – признавать главным способом познания практику – деятельность человека по преобразованию окружающего мира и самого себя; 4) познаваемости; 5) объективности – признавать самостоятельное существование предметов и явлений независимо от воли и сознания; 6) конкретности истины. Познающим субъектом является человек – существо, наделённое разумом и освоившее арсенал познавательных средств, накопленных человечеством. Общество в целом, которое за свою историю накопило громадный объём материальной и духовной культуры также является познавательным субъектом. Объектом познания является окружающий мир. Адекватное и идентичное отражение объекта субъектом называется истиной. Неадекватное, недостоверное отражение познающим субъектом окружающей действительности, искажённый, не соответствующий действительности результат познания называется заблуждением. Логическое осмысление субъектом (сознанием) окружающей действительности, опираясь на категории, законы, понятия, прежние ценности, является оценкой. Основной формой познания и критерием истины является практика, функции которой: 1) критерий истины 2) основа познания 3) цель познания 4) результат познания. В процессе познания участвуют в совокупности чувственное, рациональное познание, логика, интуиция.