4. Философия Древней Греции.

Античная философия — ф Др Греции и Др Рима VI в. до н.э. — V в. н.э.

В античной философии выделяют этапы:

Досократический(7 в. — начало 5 в. до н.э.). Основными школами этого периода являются милетцы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен); Пифагор(основой всего явл число); элеаты (Парменид, Зенон(движ не присущ бытию, если б оно было присуще то его не долго бы быть без противоречий(стрела лтит, зафиксир в кажд точке стрела в покое, движ не присущ бытию оно есть метод метафизики); атомисты (Левкипп и Демокрит(сущ бытие и небытие(пустота) бытие есть малейшие неделимые частицы, соед они образ временные вещи); Гераклит(сущ 4 эл-та вода, огонь, земл, воздух-которые переходят друг в друга путем сгущения и разжижения). Основной темой раннего этапа греческого философствования является космос. В этот период формулируется проблема первоначал мира. В ф элеатов происходит постепенное освобождение от натурфилософских мотивов, но бытие и его строение по-прежнему остаются главными темами размышлений.

Классический (5 в. до н.э. 4 в до нэ). Основные школы - софисты (Горгий, Гиппий, Продик, Протагор и др.); поначалу примыкавший к софистам, а затем критиковавший их Сократ(истина есть для всех люд, и ч долж раскрыть эту истину(познай самого себя), майевтика искусство задавать вопросы кот ведет к рожд истины, познан закл в том чтоб найти противоречия (я знаю что ничего не зню, но многие не знают и этого) ; Платон (душа вечна и неделима, тело это темница души -душа сос из 3х частей: возница(разумн часть души) и 2 лошади(1 лошд легко подчин возниц, 2 тяготеет к телу)), также он верил в переселение душ. Аристотель. Главные темы классического периода — сущность ч, особ-ти его познания, синтез ф-го знания, построение универсальной ф. Именно в это время была сформул-на идея чистой теоретической ф и ее первичности по отношению к другим формам знания. Построенный на принципах теоретической ф образ жизни стал рассм-ся как наиболее отвечающий природе ч. Главная проблематика классического периода — онтологическая, антропологическая и гносеологическая.

Эллинистический (4 в. до н.э. —Vв н.э.). это ф 2х империй 1Александ Македонский 2Римаская имп главн здч ф это выживание и спасение души Основными школами этого периода являются Эпикур и эпикурейцы (Лукреций Кар)(проб бытия, отношение к смерти); стоики (Зенон, Эпиктет, Панэций, Посидоний и др.)(разраб теор жизни); скептики (Пиррон, Секст Эмпирик и др.)(проб познания); киники (Антисфен, Диоген и др.)(Волн проб бытия); неоплатоники (Плотин, Прокл, Ямвлих и др.). Основными темами этого периода ант ф явл-ся проблемы воли и свободы, морали и удовольствия, счастья и смысла жизни, структуры космоса, мистического взаимодействия ч и мира. Главная проблематика эллинизма — аксиологическая и прак-сео логическая.

Основной характеристикой ант ф, независимо от этапа ее развития, является космо- и логоцентризм. Логос — центральное понятие древней ф. Греки мыслят космос упорядоченным и гармоничным, таким же упорядоченным и гармоничным предстает ант ч. Проблема зла и неполноты ч-ой природы интерпретируется как проблема недостатка подлинного знания, который можно восполнить с помощью ф. В эллинистический период идея гармоничности, законосообразности мироздания и разумности ч была переинтерпретирована в релятивистском духе, но не утратила значимости, определяя мировоззрение и поздней Античности. Можно сказать, что древние мыслители «заговорили» мир, убрав из него хаос и небытие, а универсальным средством для эт выступила ф.