
- •1. Философия, ее предмет, функции и структура.
- •2. Становление философии.
- •3. Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •4. Философия Древней Греции.
- •5. Философия Средневековья.
- •6. Философия эпохи возрождения
- •7. Философия Нового времени. Её основные направления и проблемы
- •8. Немецкая классич ф
- •9. Философский иррационализм 19 века.
- •10. Философия марксизма
- •11. Позитивизм и ее философская эволюция.
- •12. Философия экзистенциализма
- •13. Философские идеи прагматизма
- •14. Философия фрейдизма и неофрейдизма.
- •15 Русская философская мысль. Её возникновение и тенденции развития.
- •16. Славянофилы и западники. Единство и разногласия.
- •17. Философские взгляды в.С. Соловьева и в.В. Розанова.
- •18. Русская религиозно-идеалистическая философия конец XIX - начало хх вв.
- •19. Философская категория бытия. Основные формы бытия. Смысл человеческого бытия.
- •20. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •21. Философское учение о материи.
- •22. Движение, пространство и время как формы существования материи
- •23. Проблема единства мира.
- •24. Проблема сознания. Взаимосвязь материального и идеального.
- •25. Диалектика, ее философия, принципы и законы.
- •26. Категории диалектики.
- •27. Познание, творчество и практика.
- •28. Познание и его уровни.
- •29. Научное познание, его формы и методы.
- •30. Понимание и объяснение.
- •31. Проблемы истины в философии. Вера и знание.
- •32. Общество и его структура.
- •33. Понятие природы и общества. Взаимосвязь общества и природы.
- •34. Философские проблемы экономики.
- •35. Философские проблемы научно-технической революции.
- •36. Социальная структура общества.
- •37. Гражданское общество и государство.
- •38. Духовная жизнь общества. Своеобразие духовных ценностей.
- •39. Структура общественного сознания
- •40. Экономическое сознание.
- •41. Моральное сознание и нравственные ценности.
- •42. Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни.
- •43. Религиозное сознание и его ценности. Свобода совести.
- •44. Особенности науки как формы общественного сознания. Критерии научности.
- •45. Рост научного знания.
- •46. Научные революции и проблема смены типов рациональности.
- •47. Человек, общество, культура.
- •48. Свобода и ответственность
- •49. Человек в системе социальных связей.
- •50.Человек и исторический процесс.
- •51. Представление о совершенном человеке в различных культурах.
- •52.Формационная и цивилизационная концепции объяснения истории общества.
- •53. Глобальные проблемы современности.
- •54. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
44. Особенности науки как формы общественного сознания. Критерии научности.
В самом общем виде науку можно определить как деятельность, имеющую своей целью познание природы и общества. Самостоятельным видом человеческой деятельности научное познание стало тогда, когда произошло разделение умственного и физического труда. Одна из особенностей науки состоит в том, что она собирает, систематизирует и анализирует факты, относящиеся к той или иной области действительности. В процессе исторического развития каждая наука вырабатывает целую систему специальных приемов исследования: методы наблюдений, сбора сведений, постановки эксперимента и т. д. Однако задача научного исследования не ограничивается только сбором, описанием и систематизацией фактов. Главная цель, которую ставит перед собой наука, состоит в том, чтобы открыть законы, господствующие в природе и обществе. А это нельзя сделать без обобщения накопленных фактов, без теоретического мышления. Поэтому наука предполагает также разработку теорий, в которых находит свое объяснение та или иная область действительности. Наука как форма общественного сознания представляет собой совокупность знаний о той или иной области явлений природы или общественной жизни, опирающихся на точно установленные факты и выраженных в форме теорий. Все конкретные науки делятся на две группы: науки о природе (естественные) и науки об обществе (общественные). Цель естественных наук состоит в открытии законов природы и в использовании этих законов для развития производительных сил общества. Поэтому естественные науки сами по себе не носят классового характера. Их результаты с равным успехом могут быть использованы в различных общественно-экономических формациях, различными классами и социальными группами. Естествознание связано с идеологической борьбой, протекающей в том или ином обществе, лишь опосредствованно. Причем связующим звеном выступает прежде всего философия. Связь философии и науки осуществляется как при разработке метода исследования, так и при истолковании открытых учеными фактов и законов. Предметом общественных наук служат различные стороны жизни общества и законы их развития. Главная особенность этих наук состоит в том, что они связаны прежде всего с производственными отношениями, с классовым и социальным составом данного общества. Поэтому многие общественные науки входят как составная часть в идеологию, то есть непосредственно обслуживают интересы отдельных классов. Характер развития наук об обществе во многом зависит от того, в какой мере господствующие классы заинтересованы в объективном, научном исследовании явлений социальной жизни. В капиталистическом обществе наука монополизируется буржуазией, которая стремится сделать ее орудием эксплуатации, средством получения прибыли. Критерии научности - совокупность признаков, специфицирующих научное знание; ряд требований, которым наука должна удовлетворять.Приведённые ниже формулировки критериев абстрагированы от профессионально-отраслевой специфики и социокультурной и социоисторической изменчивости.
Истинность. Нельзя отождествлять научность и истинность. Ильин выделил в науке три элемента: наука переднего края, предназначенная для проигрывания альтернатив (творческий поиск, гипотезы); твёрдое ядро науки -- непроблематизируемый пласт знаний, выступающий фундаментом; история науки -- вытесненное за пределы науки (морально устаревшее) знание, возможно, не окончательно14. Только ядро образовано из истинного знания, однако и ядро претерпевает изменения (научные революции). Абсолютного истинного знания в науке не существует.
Проблемность: наука -- попытка решения проблемных ситуаций. Историк Коллингвуд: всякая наука начинается с сознания незнания.
Обоснованность. Нельзя абсолютизировать обоснованность: не каждое высказывание должно быть доказано; наука опирается на ненаучные предпосылки, которые принимаются без доказательства. С течением времени очевидность этих предпосылок может измениться; тогда происходит пересмотр предпосылок (пример -- возникновение квантовой механики).
Интерсубъективная проверяемость. Научное знание считается обоснованным, если существует принципиальная возможность его проверки всем сообществом.
Системность: научное знание должно быть логически организовано.
Прогрессизм: научное знание должно самосовершенствоваться. К искусству это требование не применимо - могут одновременно существовать несколько направлений (например, реализм и сюрреализм). Рассмотренные критерии являются идеальными нормами, они не описывают научное знание, а предписывают. Одновременное наличие всех этих критериев невозможно, это лишь стремление. Приведённая система критериев требует уточнения в применении к отрасли науки