35. Философские проблемы научно-технической революции.

1. НТР. Её сущность перспективы и последствия.

НТР проходит в своем развитии три этапа:

1) Конец 18 начало 19 веков. Начало НТР было связанно с созда­нием рабочей машины которая заменила ручной труд.

2) 20 Век создание управляющих устройств на базе ЭВМ.

3) 20 – 21 века ведущим элементом является создание новых технологий.

Причины НТР:

1. Обусловлены внутренними законами развития техники, преемственностью в развитии средств труда.

2. Обуславливаются характеристиками общественного развития противоречиями между общественными потребностями и возможностью их удовлетворения.

3. Сочетание экономического потенциала и возможностью данного общественного строя осуществить революцию в технике и науке т.е. степень НТ и социально экономической зрелости. Не следует смешивать понятие НТР и техническая революция и промышленная революция. Сущностью НТР является переворот в принципах создания средств труда, то сущность технической революции является переворот производственных отношений. Исторически логика общественного развития происходит по следующей схеме: сначала совершается социальная революция, затем техниче­ская революция далее промышленная революция.

Сущность НТР не следует ограничивать чисто технической сферой. Социальной сущностью НТР является изменение роли и места человека в производстве.

Кроме положительных последствий НТР порождает и негативные явления, которые в современном обществе выходят на первый план НТ общество породило проблемы глобального уровня.

2. Глобальные проблемы. Их происхождение и взаимосвязь.

Термин глобальные проблемы появился недавно (60-гг 20 века) в связи с исследованием результатов развития современного капиталистического общества. Понятие глобальной проблемы связывается с экологической проблемой, хотя экологические проблемы возникают гораздо раньше. В 60-гг 20 века экологические проблемы приобретают глобальный характер.

Глобальные проблемы необходимо рассматривать как единую систему, имеющую свою общую роль:

1) Все проблемы затрагивают жизнедеятельность всего человечества.

2) Проблемы проявляют себя как объективный фактор развития общества и в мировом и в региональном масштабе.

3) Эти проблемы требуют своего решения, т.к. оттяжка грозит существованию человеческого рода.

4) Эти проблемы предполагают как необходимость условия решения, постоянное международное сотрудничество стран вне зави­симости от строя.

Систематизация включает в себя:

1. Подсистема интерсоциальных проблем:

А) Проблемы войны и её предотвращения

б )проблемы отсталости бывших колониальных стран.

2. Подсистема проблем, возникающих во взаимоотношениях общества и человека:

а)Последствия развития НТР

б) Проблемы образования и культуры

в) Проблемы народонаселения и здравоохранения

г) Проблемы отчуждения

3. Подсистема проблем возникающих при отношениях общества и природы:

А) Проблема природных ресурсов

Б) Энергетическая проблема

В) Продовольственная

Г) Экологическая

НТР не является главным источником глобальных проблем. Ос­новным источником являются социальные отношения т.е. не соответ­ствие между НТ и технологической сферой социальным институтом гос политикой с другой стороны.

Среди предпологаемых решений глобальных проблем можно выделить две основные:

1) Идея нулевого или ограниченного роста. На этой идеи строятся теория принудительного свертывания развития. Образец – идеология «зеленых». В качестве выхода они предлагают перейти от «жестких» промышленных технологий к «мягким».

2) Гуманизация производства и прогресса.

3) Гуманизм и судьбы цивилизации. Противоречие прогресса это не только результат недоразвития гуманизма, но и результат противоречий в самом понятии гуманизма. Обычно понятия «гуманизм» предполагает постановку человека в центр мира, а все остальное рассматривается как средства для его реализации. Поэтому этот гуманизм реализации на практике потерпел кризис. Если раньше человек считал, что ему нечего терять в настоящем и прошлом, то теперь обнаружилось, что человеку есть что те­рять, а будущее очень проблематично.

Сегодня формируется новое мышление, которое основывается на следующих принципах:

1. Подход к миру как взаимосвязанному и целостному – принцип единства.

2. Признание единой, одной для все людей человеческой цивилизации.

3. Преобладание общечеловеческих интересов над всеми другими, в том числе и классовых.

4. Признание вечного нетленного характера общечеловеческих ценностей.

И сохранив природу человечество не сохранит свое физическое существование, культуру оно может быть отброшено к новому варварству.