3. Философия Древней Индии и Древнего Китая.

Философские идеи в Древней Индии начинают формироваться во 2ом тысячелетии до н.э. Лит. памятники - Веды (дословно – «знания») – религиозно-философские трактаты. включающие в себя:-«священное писание», молитвы, гимны.

Философские комментарии к Ведам («упанишады» заключительная часть Вед, дословно «сидение у ног учителя», в них дается философская трактовка содержания Вед. Зарождение идей о существовании разных видов знаний, о философии.

Брахман и атман - духовный абсолют, бестелесная первопричина природы и человека. Идеи о тождестве духовной сущности человека и природы.

Пассивно-созерцательное поведение, высшее блаженство-отстранение от мирских забот. Фундамент для всей философии.

Буддизм – религиозно-философское учение, распространившееся в Индии (после V в. до н.э.), Китае, Юго-восточной Азии (после III в. н.э.), а также иных регионах. Зародился в 6-5 вв. до н.э., в 3 в. до н.э. провозглашен официальной религией. Основатель учения – Сиддхартха Гаутама, прозванный Буддой (просветленным). Назвал свой путь срединным - отвергал и аскетизм и гедонизм. 4 благородные истины из первой проповеди- жизнь исполнена страданий, причина их-стремление к удовольствиям, прекратить страдания можно путем отказа от привязанностнй и отрешенности,к прекращению страдания ведет благородный восьмиричный путь - использование верных взгядов, намерения, речи, действия,средств жизни, усилия, памятования и сосредоточения. Переход от мудрости к нравственности и далее к сосредоточению-пути восхождения к нирване.

Нирвана – состояние полной невозмутимости, освобождение от всего, что приносит боль, отвлечение от мыслей, внешнего мира.

Все прозрения, знания, достижения - результат человеческих усилий.

Философия Китая

Даосизм - древнейшее философское учение Китая, которое пытается объяснить основы построения и существования окружающего мира и найти путь, по которому должны следовать ч, природа и космос. Основателем даосизма считается Лао Цзы, живший в конце VI - начале V вв. до н. э. Главный источник – философский трактат "Даодэцзин". "Дао" имеет два значения: 1 путь, по которому в своем развитии должны идти все вещи, выражение всеобщего закона движения и изменения мира. Все явления и вещи достигают определенного уровня, после которго превращаются в свою противоположность. Развитие идет по кругу. 2 путь- вечное неизменное бесформенное начало. Нематериальная духовная основа вещей,природы, человека.

Ф даосизма несет в себе ряд основных идей: все в мире взаимосвязано; материя, из которой состоит мир, едина; сущ-ет кругооборот материи в природе, сегодня человек, вчера был - камнем;

Ход истории незыблемы и не зависят от воли человека.

Император священен, только император имеет духовный контакт с богами и высшими силами; через императора на Китай и все ч-во сходит "Дэ" - животворящая сила и благодать; чем ближе человек к императору, тем больше "Дэ" перейдет от императора к нему; познать "Дао" и получить "Дэ" можно при соблюдении законов даосизма;

Необходимость знания. Их идеал знания-созерцательное, фиксация вещей. путь к счастью, познанию истины - освобождение от желаний и страстей; необходимо во всем уступать друг другу.

Дальнейшее становление и развитие философской деятельности Конфуция.

(Кун-Фу-Цзы), живший в 551 - 479 гг. до н. э., Конфуцианство- древнейшая философская школа, которая рассматривает человека, прежде всего, как участника социальной жизни. Источник учения – произведение Конфуция Лунь Юй ("Беседы и суждения"). Основные понятия- ЖЭНЬ(человеколюбие, гуманность) и ЛИ(почтительность, соц.регламент, церемониал) Основной принцип Жэнь- не делай другим того, чего не желаешь себе. ЛИ- практическое воплощение, правила, регулюрующие все сферы жизни.

Кофуцианство - учение о благородном муже. Порядок во вселенной зависит от общественного порядка и поэтому должно существовать 5 постоянных отношений: между -начальником и подчинённым, -мужем и женой, -отцом и сыном, -старшим брат и младшим братом, -старшим другом и младшим другом. Основные вопросы, решаемые конфуцианством: Как необходимо управлять людьми? Как вести себя в обществе?