
- •1. Философия, ее предмет, функции и структура.
- •2. Становление философии.
- •3. Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •4. Философия Древней Греции.
- •5. Философия Средневековья.
- •6. Философия эпохи возрождения
- •7. Философия Нового времени. Её основные направления и проблемы
- •8. Немецкая классич ф
- •9. Философский иррационализм 19 века.
- •10. Философия марксизма
- •11. Позитивизм и ее философская эволюция.
- •12. Философия экзистенциализма
- •13. Философские идеи прагматизма
- •14. Философия фрейдизма и неофрейдизма.
- •15 Русская философская мысль. Её возникновение и тенденции развития.
- •16. Славянофилы и западники. Единство и разногласия.
- •17. Философские взгляды в.С. Соловьева и в.В. Розанова.
- •18. Русская религиозно-идеалистическая философия конец XIX - начало хх вв.
- •19. Философская категория бытия. Основные формы бытия. Смысл человеческого бытия.
- •20. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •21. Философское учение о материи.
- •22. Движение, пространство и время как формы существования материи
- •23. Проблема единства мира.
- •24. Проблема сознания. Взаимосвязь материального и идеального.
- •25. Диалектика, ее философия, принципы и законы.
- •26. Категории диалектики.
- •27. Познание, творчество и практика.
- •28. Познание и его уровни.
- •29. Научное познание, его формы и методы.
- •30. Понимание и объяснение.
- •31. Проблемы истины в философии. Вера и знание.
- •32. Общество и его структура.
- •33. Понятие природы и общества. Взаимосвязь общества и природы.
- •34. Философские проблемы экономики.
- •35. Философские проблемы научно-технической революции.
- •36. Социальная структура общества.
- •37. Гражданское общество и государство.
- •38. Духовная жизнь общества. Своеобразие духовных ценностей.
- •39. Структура общественного сознания
- •40. Экономическое сознание.
- •41. Моральное сознание и нравственные ценности.
- •42. Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни.
- •43. Религиозное сознание и его ценности. Свобода совести.
- •44. Особенности науки как формы общественного сознания. Критерии научности.
- •45. Рост научного знания.
- •46. Научные революции и проблема смены типов рациональности.
- •47. Человек, общество, культура.
- •48. Свобода и ответственность
- •49. Человек в системе социальных связей.
- •50.Человек и исторический процесс.
- •51. Представление о совершенном человеке в различных культурах.
- •52.Формационная и цивилизационная концепции объяснения истории общества.
- •53. Глобальные проблемы современности.
- •54. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
28. Познание и его уровни.
Познание — совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. Познание является основным предметом гносеологии.
Гносеология – теория познания.
Основной вопрос: Познаваем ли мир?
Оптимисты утверждают принципиальную познаваемость мира. (Платон, Гегель)
Скептики сомневаются в достоверности знания. (Юм, Беркли)
Агностики отрицают познаваемость мира. (Кант)
Формы познания:
Житейское знание носит эмпирический характер и основано на наблюдении и смекалке.
Художественное познание – целостное познание, нерасчлененное отображение мира и особенно человека в мире. Не понятие, а образ.
Научное познание обладает следующими признаками: объективность, истинность, рациональность, системность и доказуемость.
Спецификой философского познания является стремление выйти за пределы фрагментарной действительности и найти фундаментальные принципы и основы бытия, определить место человека в нём. В его состав входят: гносеология и онтология.
Мифологическое познание характерно для первобытной культуры. Такое познание выступает как целостное дотеоретическое объяснение действ-ти при помощи чувственно-наглядных образов сверхъестественных существ, легендарных героев, которые для носителя мифологического познания предстают реальными участниками его повседневной жизни.
Объектом религиозного познания в монотеистических религиях, то есть в иудаизме, христианстве и исламе является Бог, который проявляет себя как Субъект, Личность. Цель религиозного познания в монотеизме — не создание или уточнение системы представлений о Боге, а спасение человека.
Субъект – сложная иерархия, фундамент которой социальное целое, так как в конечном счете знание производит все человечество.
В современной гносеологии принято различать объект и предмет познания. Под объектом познания имеют ввиду реальные фрагменты бытия, подвергающиеся исследованию.
Предмет познания – это конкретные аспекты, на которые направлено острие ищущей мысли.
Уровни познавательной деятельности:
Чувственное познание: Ощущение,
Восприятие, Представление
Рациональное познание: Понятие,
Суждение, Умозаключение.
Уровни научного познания:
Эмпирический уровень:
Факты - это наиболее надежные аргументы как для доказательства, так и для опровержения каких-либо теоретических утверждений.
Теоретический уровень:
Проблема
Гипотеза
Теория (понятия, категории, законы).
29. Научное познание, его формы и методы.
Научное познание, в отличие от всех многообразных форм познания, — это процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности.
Оно осуществляется по определенным научным канонам, принимаемым научным обществом. В нем используются специальные методы исследования, а также оценивается качество получаемых знаний на основе принятых научных критериев. Процесс научного познания включает в себя: объект, субъект, и знание, как результат и метод исследования. Следует отметить, что наука имеет дело с особым набором объектов реальности, несводимых к объектам обыденного опыта, а также то, что научные знания являются продуктами научной деятельности.
В науке различают эмпирический и теоретический уровни исследования. Это различие имеет своим основанием неодинаковость, во-первых, способов (методов) самой познавательной активности, а во-вторых, характера достигаемых научных результатов.
Эмпирическое исследование предполагает выработку исследовательской программы, организацию наблюдений, эксперимента, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их классификацию, первичное обобщение. Словом, для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность.
Теоретическое познание – это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракции высоких порядков. Здесь орудием выступает понятия, категории, законы, гипотезы и т.д.
Оба эти уровня связаны, предполагают друг друга, хотя исторически эмпирическое (опытное) познание предшествует теоретическому.
Основной формой знания, получаемого на эмпирическом этапе, является научный факт и совокупность эмпирических обобщений. На теоретическом уровне получаемое знание фиксируется в форме законов, принципов и научных теорий. Основными методами, используемыми на эмпирическом этапе, являются наблюдение, эксперимент, индуктивное обобщение. На теоретическом этапе познания используются такие методы, как анализ и синтез, идеализация, индукция и дедукция, аналогия, гипотеза и др.