1. Философия, ее предмет, функции и структура.

Термин ввел Пифагор

Философия (греч.) – любовь к мудрости.

Философия – область знаний, которая формирует мировоззрение и является теоретическим ядром мировоззрения.

Философское знание– это максимально универсальное, всеохватывающее, основательное и фундаментальное знание.

Философия – поиск и ответы на фундаментальные вопросы человеческого бытия (В.А.Канке).

Предмет философии - мир как единое целое, в центре которого находится человек.

Мировоззренческая ф-я способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем.

Методологическая ф-я заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.

Мыслительно-теор-я ф-я выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать – предельно обобщать окружающую действит-ть, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

Гносеологическая – имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действит-ти.

Роль критической функции – подвергать сомнению окружающий мир и существующее значение, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия

Аксиологическая ф-я (греч. axios – ценный) заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей – морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др.

Социальная функция – объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.

Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.

Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.

Структура современного философского знания:

Онтология (учение о бытии), гносеология (учение о познании), методология, философская антропология, социальная философия (философия истории), этика, эстетика, аксиология (учение о ценностях), философия науки, философия религии…)

2. Становление философии.

Термин ввел Пифагор (около 580-500 гг. до н.э.).

Философия (греч.) – любовь к мудрости. В европейский период распространение понятия связано с именем Платона (428/427 – 347 гг. до н.э.). Вначале ф включала в себя весь комплекс знаний о мире. Знание не было разделено по наукам и дисциплинам; оно было единым, т.е. включало в себя всю информацию о мире. Рост потребности в получении знаний и расширение масштабов их применения на практике стимулировали появление разных наук. Разложение единого знания на отдельные науки, начавшееся в период античности, не означало исчезновения ф. Постепенно ф сконцентрировала свое внимание на осмыслении наиболее общих мировоззренческих проблем природы, общества и мышления, стремясь дать ответы на вопросы о сущности и целях существования общества и личности. Следует учесть, что долгое время предмет ф отождествлялся с предметом науки вообще, а знания, содержащиеся в рамках отдельных наук, рассматривались как компоненты ф. Такая ситуация сохранялась вплоть до Нового времени. Однако всегда на передний план философствования разные мыслители выделяли те грани ф, которые были для них объектом первоочередного интереса. Иными слова, надо иметь ввиду, что представления о предмете ф формируются одновременно с развитием научного знания и в ходе преобразования самой ф. Для первых древнегреческих философов выступал природный мир, позднее для Аристотеля в этом кач-ве предстал весь мир. Христианские философы Средневековья основу ф сводили к взаимосвязи между чел и Богом. В Новое время на передний план в структуре предмета ф выдвигаются проблемы познания, методологии. В эпоху Просвещения для многих европейских ф-фов предметом размышл становился Ч со всем множеством его отношений. В наши дни в качестве предмета ф-ких размышлений выступает природный и социальный мир, а также ч в нем как многомерная и многоуровневая система во всем изобилии связей. Ф изучает наиболее общие стороны, св-ва, тенденции развития мира, выявляет общие принципы самоорганизации, существования и развития природы, общества, ч и его мышления, раскрывает цели и смысл существования ч в мире. При этом соврем ф свои выводы основывает на обобщении данных частных наук.