1)Историческая наука (в том числе и история Украины) основывается на таких методологических принципах:

- принцип объективности, который рассматривает историю как объективный процесс, опирающийся на достоверные факты;

- принцип историзма. Этот принцип рассматривает любое событие с точки зрения того, как оно появилось, какие основные этапы прошло в своем развитии. Он требует, чтобы каждое событие рассматривалось в связи с другими событиями, с точки зрения исторического опыта. Историзм дает возможность понять историю как поступательный процесс, оценить действия исторических деятелей, выяснить их значение и роль в общественной жизни.

Источниками изучения истории Украины являются памятники материальной культуры (средства производства, предметы быта, одежды), письменные источники (летописи), устные источники (народные песни, легенды, пословицы и др.), которые непосредственно отображают ту или иную сторону деятельности людей.

2) Схема развития украинского исторического процесса нашла свое воплощение на страницах многотомной "Истории Украины - Руси". Порогом исторических времен для украинского народа Грушевский называет IV век по Христу. Главным содержанием первого периода исторической жизни нашего народа была организация Русского государства, объединение его в одно "политическое тело" и принятие христианства, Второй переходный период - открывается серединой XIV века, когда земли Украины вошли в состав Великого Княжества Литовского и Польши. В настоящее время формы общественно-политической жизни и быта пол влиянием других государств меняются. Третий период - это период народной борьбы с враждебным общественно-экономическим устрию. Своеобразной чертой содержания этого периода является сочетание борьбы национальной с религиозной. Итак, Грушевский выделяет несколько периодов истории Украины, объединяя их в двое суток - старую и новую, которые называет тезисом и антитезой, что доходят до украинского возрождения начала XX века.В советские времена такой подход к периодизации был осужден. Периодизация истории Украины, исходя из моментов политических, государственных, национальных, религиозных, изображение исторического развития украинского народа отдельным от развития других народов, особенно русского, была названа антинаучной.Историческую схему Грушевского в основном приняли и дополнили историки диаспоры. Проблема периодизации украинского этногенеза в современной украинской историографии является дискуссионным - не выработано единых критериев ее разделения. Некоторые историки подразделяют историю Украины на три основных периода, соответствующие характерным этапам бытия и социально-политическим формам развития общества: древнейшая и средневековая история Украины , Новая история Украина , новейшая история Украины

3) Образ жизни саков(ираноязычные племена) и материальная культура (по материалам захоронений) очень близки к скифским, ювелирные изделия погребений выполнены в скифском «зверином стиле». В современной научной литературе к сакам относят племена Приаралья, северных и восточных районов Средней Азии, Казахстана и южной Сибири, отличая их от близких по культуре массагетов и скифов Северного Причерноморья. В отличие от скифов Северного Причерноморья материальная культура саков и массагетов не несёт следов эллинского влияния, поэтому иногда употребляют термин «культуры сако-массагетского круга».

Образ жизни саков был оседло-кочевой. В степях Западного и отчасти Центрального Казахстана встречалось кочевое скотоводство. В степных и полустепных районах Западного и Южного Казахстана у саков развивалось верблюдоводство. Верблюд использовался как вьючное животное. Меньшую роль в хозяйстве саков играл крупный рогатый скот. На юге Казахстана в долине Сыр-Дарьи развивалось земледелие.

В VII—III вв. до н. э. сакские племена объединились в союзы. Во главе этих союзов стояли верховные вожди. Их называли царями. Цари избирались советом вождей. Государственные дела обсуждались на народном собрании. Царь распределял между родами и племенами пастбища и другие земельные угодья.Сакские женщины пользовались равными правами. В сакском обществе выделялись три группы населения: воины, жрецы, общинники. Каждому сословию соответствовали свои традиционные цвета.

4. Каждый из множества греческих полисов был индивидуальным явлением, но при всей самобытности и своеобразии в большинстве греческих государств проступают некоторые общие черты, которые позволяют считать их именно полисными организмами. Независимо от размеров каждый греческий полис представлял собой общество во всем многообразии его сторон, с определенной экономической системой, социальной структурой, политической организацией и сложным комплексом культуры. По своим размерам и количеству населения греческие полисы были разными. Существовали очень крупные и маленькие полисы с территорией и с населением в несколько сотен человек. Типичный греческий полис был крошечным государством с небольшим числом жителей, большинство из которых знали друг друга в лицо, с одним центром, где собиралось Народное собрание, находились храмы наиболее чтимых богов, ремесленные мастерские, проживало основное население.

Основой полисной экономики является земледелие. В силу природных условий сельское хозяйство включало несколько отраслей: хлебопашество, виноградарство, оливководство, огородничество-садоводство и скотоводство. Социальная структура полисов предполагала существование трех основных классов: господствующий класс, свободные мелкие производители, рабы и зависимые работники самых различных категорий. Основная часть полисного населения состояла из свободных мелких производителей, прежде всего земледельцев а также ремесленного и торгового люда, добывающего пропитание собственным трудом. Ядром социальной структуры греческого полиса было существование такой социальной категории, как гражданский коллектив, включавший полноправных граждан: коренных жителей,принимающих участие в деятельности народных собраний.Прибывшие на жительство из других греческих городов, даже из соседнего полиса, не могли входить в состав граждан и составляли особое сословие

5. Значительное влияние на общественные отношения, быт и культуру скифов и сарматов производили античные города-государства, начали создаваться в VII в. до н.э. в Крыму и Северном Причерноморье греками-колонистами. На территории современной Украины они просуществовали около тысячи лет. Причины их появления были разные. Первыми поселились здесь греки-пираты, торговали рабами и грабили купеческие корабли. Их поселения были временными, наезжали они к ним периодически. В VI в. до н. н.э., когда население в Греции возросло, а пахотной земли осталось мало, началась затруднение с продуктами. В поисках земли часть населения покидала родину, а найдя свободные плодородные территории, основывала там поселения. Но связей с родным городом-матерью (метрополис) не порывала.

Колонизация началась в V в. до н. э В это время шли войны с Персией, а затем междоусобные войны между греческими государствами. В самих городах шла борьба между аристократами и демосом. Побеждены, или люди, которые не хотели участвовать в этих кровавых схватках, покидали родные места и переселялись за море. Возникали колонии и как купеческие фактории - временные укрепления с рынком и складами. Постепенно и они превращались в города-государства. Осваивали новые земли представители всех слоев населения Эллады. Местных жителей они называли "варварами".

Положение античных городов-государств начало постепенно ухудшаться вместе с ухудшением положения Эллады. В I в. н.э. Боспорское царство, Ольвию, Херсонес постепенно начинает завоевывать Рим. В полисах разместились легионы, a no берегах Черного моря выстроена римские крепости, из которых следили за морем и степью.

Но власть Рима в Северном Причерноморье продолжалась недолго. Воинственные племена варваров с севера и востока своими нашествиями вытеснили римлян и разрушили греческие города-государства, окончательно пришли в упадок и прекратили существование в IV в. н.э.

6. Тысячелетняя история античной цивилизации в Северном Причерноморье имела чрезвычайно серьезные последствия . Во-первых , в ходе колонизации на местную почву было перенесено демократический полосный устройство, способствовало становлению государственной традиции на территории современной Украины . Во-вторых , греческие переселенцы не только передали местному населению прогрессивные технологии земледелия и ремесла , но и активно привлекли его к товарно -денежных отношений . В-третьих , возникновение античных городов- государств обусловило развертывания процесса урбанизации Причерноморья , В-четвертых , разносторонние контакты способствовали распространению античной культуры .

 Великое переселение народов. На смену ираноязычным народам пришли новые волны кочевников, рвались за добычей в богатых европейских стран . Этот процесс в истории получил название Великого переселения народов. Начало Великому переселению положил в 70 гг IV в . конгломерат тюркских кочевых народов которые назвались гуннами .

7. Хозяйство: основным занятием восточных славян было земледелие. Основными орудиями труда были соха, деревянный плуг, топор, мотыга. Серпами собирали урожай, молотили цепами, размалывали зерно каменными зернотерками. С земледелием тесно связано скотоводство. Разводили коров, свиней, мелкий рогатый скот. Тягловая сила – волы, лошади. Промыслы: рыболовство, охота, собирательство, бортничество (сбор меда диких пчел).

Жили славяне общинами, сначала родовой, потом соседской. Это определяло уклад и характерные черты жизни. Хозяйства имели натуральный характер. С появлением излишков развивается обмен.

Появляются города как центры ремесла, торговли, обмена, опорные пункты власти, обороны. Города строились на торговых путях. Историки считают, что в 9 веке на Руси было не менее 24 крупных городов. Во главе восточно-славянских племенных союзов стояли князья. Важнейшие вопросы решались на народных собраниях –вече. Существовало ополчение, дружина. Собирали полюдье .

Верования – древние славяне были язычниками. Славянские боги олицетворяли силы природы и отражали общественные отношения. Обряды и праздники связаны с земледелием. Отмечали рождение, свадьбы. Почитали предков. Поклонялись явлениям природы.

8. В VIVIII вв в восточнославянских племен развиваются ремесла . Одни из них -железнообрабытывающее кузнечное , ювелирное – имели уже профессиональный характер , существовали также специализированные центры , тогда как другие - гончарное , обработка дерева , камня , рога и кости имели еще натуральный характер .

Развитие хозяйства обусловило углубление общественного разделения труда , обмена и активизации торговли , возникновение и рост числа постоянных поселений , а также укрепленных « градов » , в которых происходил меж общинного обмен и размещалась племенная верхушка

Расширилась внешняя торговля. Расширение торговли обогащало родоплеменную знать , а также ставил вопрос о необходимости защиты торговых путей и создание собственной государственности .

В течение всего I тысячелетия материальная культура восточных славян сохраняла общие черты . Жильем служили полуземлянки или землянки со стенами из плетеного каркаса, был обмазанный глиной или с срубными стенами , обязательным Известны и наземные жилища . Керамика была лепной , иногда с врезными узорами . Как уже упоминалось , возникали и развивались и укрепленные грады - центры племенных княжеств .

Верования славян характеризуются как политеизм . Существовали развитая система святилищ и жертвоприношений , выделилась влиятельная прослойка жрецов. Погребальный обряд - кремационные.

9)Название Русь стало употребляться в источниках применительно к части славянства за 300 лет до появления варягов. Известны две формы этого слова — «рос» и «рус». Древнейшие памятники предпочитают первую форму «росские письмена»,в византийских источниках сохранились — оба наиболее архаичные названия. Впервые упоминание о народе рос встречается в середине VI в.Поляне, называемые, по словам летописца, Русью, становятся основой будущей древнерусской народности, а их земля — ядром территории будущего государства — Киевской Руси. Как следует из летописных источников, государство восточных славян Русь получило своё название от варягов. До призвания варягов территорию первого русского государства населяли славянские племена под своими собственными названиями. Древнерусские летописцы, просто отмечают, что «от тех варяг прозвалася Русская земля». И это свидетельствует о том, что название «Русь», изначально будучи экзонимом, было привнесено на земли восточных славян извне, и что так называли их в том числе и варяги, находившиеся со славянами в тесных взаимоотношениях.

10. Западные скифы ведут оседлый образ жизни и они занимаются земледелием, и устраивают свою жизнь так, как она удобна им при оседлости; восточные же скифы – кочевники. Восточный скиф постоянно на коне (семьи в повозках). Конь, меч и лук – его единственные друзья, он полон смелости и отваги, он царит над степью, ее обитателями и, в частности, над своими собратьями земледельцами. По Геродоту, среди восточных скифов были скифы – царские, кочевали они к востоку до Дона. Скиф-кочевник богат после набегов, но не жалеет богатства, когда его теряет. Часто он проявляет жестокость, свойственную человеку, жизнь которого нередко в опасности. Слава и честь скифа добываются доблестью в битвах, и позор грозит малодушному.

11.Известную роль в ходе образования государства играли неразвитые рабовладельческие отношения.

Форму общественных отношений, существовавших у славян в VII - VIII вв. можно определить как "военную демократию". Ее признаками являлись: участие всех членов (мужчин) племенного союза в решении важнейших общественных проблем; особая роль народного собрания как высшего органа власти; всеобщее вооружение. Это означало общинников, равенство всех членов общества.

Образование государственности у восточных славян было обусловлено разложением родоплеменных, кровнородственных отношений. Они заменялись территориальными, политическими и военными связями. Организация и сохранение этих образований требовали усиления власти вождя и правящей верхушки. В качестве главной военной силы и одновременно правящей социальной группы во главе таких союзов становились князь и княжеская дружина.

Племенные союзы в военно-политических целях объединяются в еще более крупные формирования "союзы союзов". В 882 г. два крупнейших политических центра древних славян, Киевский и Новгородский, объединились под властью Киева, образовав Древнерусское государство. С конца IX до начала XI вв. это государство включает в себя территории других славянских племен. Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен.

12 В наиболее ранней из дошедших до нас древнерусских летописей, «Повести временных лет» , варяги неразрывно связаны с образованием государства Русь, названном так по имени варяжского племени русь. Рюрик во главе руси пришёл в новгородские земли по призыву союза славяно-финских племён, чтобы положить конец внутренним раздорам и междоусобицам. Летописный свод начал создаваться во 2-й половине XI века, но уже тогда наблюдается противоречивость сведений о варягах.

Варяги в качестве наёмной военной силы участвуют во всех военных экспедициях первых русских князей, в завоевании новых земель, в походах на Византию. Во времена Вещего Олега под варягами летописец подразумевал русь, при Игоре Рюриковиче русь начала ассимилироваться со славянами, а варягами называли наёмников с Балтики («послал за море к варягам, приглашая их на греков»). Уже во времена Игоря в Киеве находилась соборная церковь, так как среди варягов по сообщению летописца было много христиан.

13. Слияние Киевской и Новгородской земель положило начало длительной борьбе русских князей за объединение всех восточнославянских племен. К этому их подталкивали, прежде всего, экономические интересы: стремление установить контроль над всем торговым путем, ведшим по Днепру в Византию и Средиземноморский бассейн, а также над территориями, дававшими экспортные товары .

Князь Олег покорил древлян, северян, радимичей, вятичей. При этом освободил их от дани, наложенной хазарами.

В 907 г. Олег совершил поход на Византию. В его результате Византия выплатила дань и пошла на заключение выгодного Руси договора, обеспечившего торговые привилегии и личную безопасность русским в Византии. Договор был обновлен в 911 г. Князь Игорь продолжил политику Олега.Игорь был убит древлянами при попытке вторично собрать с них дань.

До 957 г. правила вдова Игоря княгиня Ольга, показавшая себя крупным государственным деятелем. Она жестоко подавила восстание древлян и провела важную административно-налоговую реформу.

Правление Святослава знаменито военными походами. Их цель - вывести Русь в число крупнейших и могущественнейших держав. В 972 г. он погиб, убитый печенегами.

Период правления первых князей - это время значительного расширения территории Русского государства, его выхода на международную арену, внутригосударственного укрепления.