12

Часть 6

МЕЖДУ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИМ

РЕАЛИЗМОМ

И РОМАНТИЗМОМ

ТЕОРИЯ СЕНТИМЕНТАЛИЗМА В АНГЛИИ И ФРАНЦИИ

§ 1. Продолжатели просветительства во Франции

Последние десятилетия XVIII века ознаменовались распадом про­светительской теории драмы в том виде, в каком ее сформулировали Дидро и Лессинг, главные теоретики просветительского реализма. Причиной этого были социальные движения накануне и во время первой буржуазной революций во Франции, когда общественные противоречия достигли высшего предела. Борьба идей, отражав­шая переплетение социально-политических противоречий этого времени, получила выражение и в теории драмы, где разные течения по-своему формулировали понимание общественных задач театра. Различия в позициях теоретиков обусловливались в первую оче­редь социальными противоречиями, но эти различия еще усугуб­лялись особенностями национального развития той или иной страны.

В драме, в теоретической литературе, посвященной ей, а также в критике драматических произведений конца XVIII века мы на­блюдаем следующие течения. Еще сохраняются приверженцы про­светительского классицизма. Пожалуй, наиболее ортодоксальным сторонником этой концепции был Лагарп (1739—1803). Современник французской буржуазной революции, он изложил свои позиции в «Курсе древней и современной литературы», известном также под названием «Лицей» (начало публикации — 1799)^х. Лагарп в основ­ном следовал взглядам Вольтера на драму, и творчество великого просветительского классициста превозносится им как лучший об­разец высокой идейности и хорошего вкуса. Отрицательное отноше­ние Лагарпа к Шекспиру также характеризует его как последова­теля вольтеровского просветительского классицизма.

Мармонтель (1723—1799) продолжал линию теоретической мыс­ли, начатую Дидро. Ему принадлежит большинство статей о лите­ратуре и драме в «Энциклопедии» Дидро. Впоследствии Мармонтель собрал их и издал отдельной книгой под названием «Элементы литературы» ^а. Великолепный систематизатор, он, однако, не отли­чался оригинальностью идей и даже не во всем до конца следовал за Дидро, сохраняя приверженность к классицистской просвети­тельской драме, хотя вместе с тем поддерживал Дидро в его теории средних жанров.

К Дидро был близок и Фридрих Мельхиор Гримм (1723—1807), известный автор «Литературной корреспонденции»³, листков, которые он в период между 1753—1763 годами рассылал ограни­ченному кругу подписчиков, преимущественно из числа просве­щенной знати и венценосцев; среди них были русская императрица Екатерина II, шведская королева и король Польши. Близость Гримма к взглядам Дидро была такова, что его можно назвать про­пагандистом теории последнего.

Взгляды близкие к Дидро развивал в «Рассуждении о серьезном жанре» (1767) Бомарше. Однако практическое применение этой теории в драме «Евгения» было еще менее удачным, чем пьесы Дидро. Бомарше обратился после этого к комедии и создал «Севиль-ский цырюльник» (1775) и «Женитьбу Фигаро» (1784). Он сопрово­дил их предисловиями, но теоретические высказывания Бомарше не столь оригинальны и менее значительны, чем его комедийные шедевры, воплотившие в высокохудожественной форме социальные, этические и эстетические идеи Просвещения.