МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
Частный институт управления и предпринимательства
А. Ю. Викторович
ДРЕВНЯЯ КУЛЬТУРА
СТРАН АЗИИ
Учебное пособие
Минск 2005
УДК 008
ББК 71.0я7
В 43
Автор
А. Ю. Викторович, старший преподаватель кафедры социально-гуманитарных дисциплин Частного института
управления и предпринимательства
Рецензенты:
В. С. Вязовкин, доцент кафедры философии и культурологии
Государственного учреждения образования «Республиканский институт высшей школы», кандидат философских наук, доцент;
А. Е. Михневич, доктор филологических наук, профессор
В
В 43
Древняя культура стран Азии: Учеб. пособие / А. Ю. Викторович.– Мн.: Частн. ин-т упр. и предпр., 2005.– 28 с.
Лекция представляет собой углубленное рассмотрение данной темы в рамках учебной программы по курсу «Культурология». Изложены общие и специфические черты традиционных культур Древней Индии и Древнего Китая, дан обзор основных положений их религиозно-философских систем, достижений литературы и искусства, специфики быта.
Предназначено для студентов Частного института управления и предпринимательства.
УДК 008
ББК 71.0я7
© Викторович А. Ю., 2005
©
Частный институт управления и
предпринимательства, 2005
Лекция. Древняя культура стран азии
План
1Общая характеристика древнеазиатских культур.
2Культура древней Индии.
2.1. Специфика и истоки индийской цивилизации.
2.2. Варно-кастовый строй.
2.3. Религиозно-философские системы.
2.4. Литература и искусство.
3Древнекитайская культура и ее вклад в развитие цивилизации.
3.1. Отличительные черты культуры Древнего Китая.
3.2. Истоки древнекитайской культуры.
3.3. Религиозно-философские системы.
3.4. Литература и искусство.
3.5. Быт и нравы в Древнем Китае.
1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДРЕВНЕАЗИАТСКИХ КУЛЬТУР
Одна из центральных проблем понимания древнего мира – осмысление многообразия и уникальности культур, существовавших на значительном временном отдалении от нынешних. Все они, взятые вместе и представляющие некое цивилизационное целое, своим многообразием и уникальностью в значительной степени повлияли на формирование и характер современной цивилизации. Достижения этих культур создали своеобразную базу для нынешнего научно-технического мира, и именно с этой точки зрения их культурное единство обретает значимость. С другой стороны, если считать цивилизацию нравственным и интеллектуальным уровнем культуры, одним из способов преодоления этносом исторического пространства на одной и той же географической территории, то здесь на первый план выходят своеобразие культур и их способность сосуществовать, не проникая друг в друга.
Цивилизации Индии, Китая (а также Египта и Месопотамии) называются автохтонными 1 по следующим причинам:
практически одновременного возникновения;
самостоятельности развития;
отсутствия влияния друг на друга.
Совпадают также и важнейшие признаки этих цивилизаций:
они являлись письменными культурами городского типа;
их основу составляли земледельческие поселения, привязанные к водным артериям;
основой жизнедеятельности была ирригационная система, связь с городами осуществлялась по рекам;
города-государства являлись политическими, культурными, религиозными и административными центрами;
был сформирован централизованный аппарат управления, в котором важнейшие ступени иерархии занимали жрецы;
вся жизнь общества была строго регламентирована, четко зафиксированы социальная дифференциация, арендные отношения, недвижимость, семейное право.
Культуры древних Индии и Китая представляют собой классический пример восточного типа цивилизации – циклического вида развития. Графически этот путь можно изобразить в виде спирали, где каждый виток – это один цикл развития, переход от одного витка к другому – это «шаг» поступательного движения. Изменения в таких обществах происходили медленно: несколько поколений людей могли жить практически в одних и тех же условиях; традиции, авторитет старшего поколения канонизировались как высшая общественная ценность. При таком медленном циклическом развитии общество имело довольно развитые науку, культуру, философию. Поражающие мир открытия соседствовали с изящными искусствами и богатейшей духовной жизнью. Однако личность на Востоке не имела собственной ценности. Человек представлялся лишь песчинкой на берегу океана вечности, от него ничего не зависело. Символ восточной культуры – человек в лодке без весел. Жизнь человека определяло течение реки (времени), и не стоило сопротивляться течению с помощью весел. Таким образом, путь человека определяли традиции, государство, природа.