
- •Введение Предмет и задачи изучения истории отечественного государства и права. Историография.
- •Историография
- •§ 2. Образование Древнерусского государства
- •§ 3. Русская Правда
- •§ 2. Общественно-политический строй Владимирской (Ростово-Суздальской) земли
- •§ 3. Общественно-политический строй Галицко-Волынской земли
- •§ 2. Государственный строй Руси периода Золотой Орды
- •§ 2. Общественный строй
- •§ 3. Государственный строй
- •§ 4. Право
- •§ 2. Государственный строй
- •§ 3. Развитие права
- •§ 2. Сословные реформы и правовой статус сословий
- •§ 3. Развитие права
- •§ 2. Государственный строй
- •§ 3. Управление зависимыми народами
- •§ 4. Систематизация законодательства
- •§ 2. Земская и городская реформы
- •§ 3. Судебная реформа
- •§ 4. Общая характеристика развития права
- •Создания парламентской монархии
- •§ 2. Аграрная столыпинская реформа
- •§ 3. Развитие права
- •§ 4. Российское государство и право в годы Первой мировой войны
- •Февральской революции 1917 г.
- •§ 2. Временное правительство между Февралем и Октябрем 1917 г.
- •(От Октября до окончания гражданской войны)
- •§ 2. Гражданская война и иностранная интервенция. 1918-1921 гг.
- •§ 3. Органы правопорядка. Суд. Карательные органы. Армия
- •§ 4. Деятельность Советского государства в области экономики
- •§ 5. Конституция рсфср 1918 года
- •§ 6. Создание основ советского права
- •Национально-государственное строительство
- •§ 2. Образование и становление ссср
- •§ З. Конституция ссср 1924 года
- •Период нэпа (1921-конец 1920-х)
- •§ 2. Развитие права
- •В период тоталитаризма (1930-1941)
- •§ 3. Конституции ссср 1936 года
- •§ 3. Развитие государственного аппарата
- •§ 4. Право
- •Великой отечественной войны (1941-1945)
- •§ 2. Изменения в государственных структурах и праве
- •(До перестройки 1985-1991)
- •§ 2. Реформы н.С.Хрущева
- •§ 3. Период стабильного развития
- •Распад советского союза (1985-1991)
- •§ 2. Национально-государственное устройство и политический режим
- •§ 3. Законодательство ссср
- •§ 2. Форма государства Российской Федерации
- •§ 3. Общая характеристика действующего права Российской Федерации
§ 3. Общественно-политический строй Галицко-Волынской земли
Одновременно с тем, как на северо-востоке Руси выросло и крепло Владимиро-Суздальское княжество, на юго-западных окраинах Русской земли стали развиваться и богатеть земли Волынская и Галицкая, соединившиеся около 1200 г. в одно сильное княжество.
Земля Волынская с главным городом Владимиром-Волынским занимала территорию по правому берегу Западного Буга. Свое название она получила от древнего племени волынян, ее населявших. С глубокой древности Волынская земля была подчинена киевским князьям. С середины же XII в. в ней появляется своя княжеская линия – старших Мономаховичей. Роман Мстиславич захватил и соседнее с Волынью Галицкое княжество, расположенное на восточных склонах Карпат и по Западному Бугу.
С течением времени экономическим и политическим центром сделался город Галич. Плодородие края манило туда население не только с востока, из Руси, но и с запада, из Венгрии и Польши. Укрепление и расцвет Галицко-Волынской земли приходится на время правления Ярослава Осмомысла. «Слово о полку Игореве» ставит Ярослава по значению рядом с Всеволодом Большое Гнездо.
Положение Галицко-Волынской земли было труднее и опаснее положения Суздальской земли. Во-первых, Волынь и Галич имели не слабых соседей, а могущественные и воинственные народности: поляков, литовцев и угров. Недалеко были и сильные враги Руси – половцы.
Во-вторых, общественная жизнь в Волыни, и особенно в Галиче, сложилась так, что рядом с княжеским единодержавием там возникла сильная аристократия в виде княжеского боярства, старшей дружины, которая вместе с князьями уничтожила значение городских вечевых собраний. Князья вынуждены были считаться с боярским самоволием. Князь Роман пытался сломить боярство силой, говоря, что «пчел не передавить – меда не есть». Однако справиться с боярством ему не удалось. Оно превратилось в силу разрушительную, наравне с внешними врагами, ослабляя государство.
Городское население не было многочисленным. Домен галицких князей был невелик, а основная масса сельского населения находилась в зависимости от боярства. Вот почему эксплуатация крестьянства здесь была значительно сильнее, чем в других землях.
Особенностью государственного устройства Галицко-Волынской земли было то, что она долгое время не делилась на уделы. Как и в других русских землях, высшими органами власти были князь, совет бояр и вече. Степень политического влияния и власть каждого их этих органов были здесь различны. Ведущую роль в политической жизни играли бояре. Они распоряжались княжеским столом, приглашали и смещали князей. Корпоративным органом галицкого боярства был Боярский совет (прообраз Боярской думы). Князья искали себе поддержку в вече. Однако вече не стало реальной силой.
Не все жители города имели право участвовать в вечевом собрании. Такое право принадлежало свободному мужскому населению города, а женщины, дети, холопы и закупы были его лишены. Народ на вече созывался глашатаями или колокольным звоном.
Решения на вече постановлялись «едиными уставами», «единодушно». Но это единогласие в действительности означало подавляющее большинство, которому подчинялось меньшинство. Если мнения разделялись и одна партия не желала подчиняться другой, то отношения выясняли кулаками. Собрания повторялись до тех пор, пока одна партия не отказывалась от своего мнения и не подчинялась другой. В этом случае решение считалось принятым единогласно.
На вече иногда происходило судебное разбирательство дел. Многолюдные собрания не представлялись удобной формой для решения мелких судебных дел.
Раньше, чем где-либо, в системе дворцового управления появляются влиятельные должностные лица, такие как дворецкий, конюший, печатник.
Вся Галицко-Волынская земля делилась на воеводства, во главе которых стояли воеводы, назначаемые из числа боярства. Как правители провинций бояре, со своей стороны, раздают меньшие административные единицы - волости в управление «меньшим» боярам.
Призвание князя, составлявшее одно из основных прав веча во всех древнерусских землях, в Галиции и на Волыни делается правом Боярского совета. Главным основанием участия в совете служило собственное право, принадлежащее «старейшим» боярам, а позднее князьям и панам, т.е. крупным землевладельцам.
Близость и вмешательство иноземцев и боярская олигархия были двумя главными причинами того, что из Галицко-Волынского княжества не образовалось единого сильного государства. В XII-XIII вв. это княжество быстро стало клониться к упадку, ослабело в смутах и было завоевано поляками и литовцами. Галиция вошла в состав Польши, а Волынь – Литвы. Так разошлось по чужим рукам богатое наследство знаменитого князя Даниила Романовича.
Глава III. РУСЬ И ЗОЛОТАЯ ОРДА (XIII-XV вв.)
§ 1. Общественный строй Руси эпохи господства Золотой Орды.
§ 2. Государственный строй Руси периода Золотой Орды.
§ 1. Общественный строй Руси эпохи господства Золотой Орды
Монгольское завоевание радикально изменило общественное устройство Древней Руси. Князья обращены в подданных – наместников великого хана Золотой Орды. По монгольскому государственному праву вся завоеванная земля признавалась собственностью хана, а князья – наместники хана были только владельцами земли и податных людей в пределах воли хана. Так смотрели монголы и на русские земли, подлежащие свободному распоряжению завоевателя.
Монголы собирали дань с населения, живущего на завоеванных землях, а для этого татарские численники – писцы переписали в 1259 г. население земель Киевской, Суздальской, Рязанской, Муромской, Новгородской. С этого времени древние акты именуют таких людей «численными», т.е. переписанными. Все крестьяне, занесенные в число и опись, должны были платить дань завоевателю под контролем великого русского князя и всех других русских князей как наместников хана.
Все люди, платившие дань (черные люди, численные люди, городские люди, гости, суконники), и земли этих людей как собственность завоевателя были изъяты из гражданского оборота, т.е. не подлежали купле-продаже, залогу, дарению и завещанию.
Во времена Золотой Орды сельская община сохранялась. Она состояла из людей центрального поселения и людей, «тянувших к нему данью, управлением и судом селений, деревень и дворов». Каждая община знала свои границы и в ней существовала круговая порука по уплате податей и отбыванию повинностей, лежащих на общине. Общину могло составлять одно многочисленное селение, но обыкновенно ее составляли от четырех до десяти селений, между которыми одно из них служило центром.
Размер земельного участка каждого общинника («выть» или «жеребий») зависел от его состояния. В связи с этим черные крестьяне делились на лучших, средних и молодших. Владелец земельного участка мог передать его по наследству, отдать в наем и даже продать другому лицу, но не иначе, как с согласия всей общины и с условием, что «наемщик, наследник и покупщик» принимает на себя тягло, лежавшее на приобретаемом участке черной земли.
Община имела право принимать на свободные участки тяглой земли новых поселенцев из вольных людей – «не тяглых и не письменных». Новый поселенец освобождался на время от всех податей и повинностей, лежащих на общине, с тем, чтобы новый член общины «мог встать на ноги». Новые поселенцы по истечении льготного срока делались полноправными их членами и теряли право самовольного выхода из ее среды.
«Безвытные» люди черных общин, т.е. не владевшие наследственными земельными наделами, назывались подсуседями, захребетниками, батраками, казаками, молодшими людьми. Они жили во дворах вытных людей, помогали обрабатывать им свои «жеребья» (наделы) как вольнонаемные работники и домашние слуги.
Черные люди обязаны были содержать княжеских чиновников, приезжавших по служебным обязанностям, давать им корм и подводы («ям»). Сверх дани, корма и яма черные люди должны были платить разного рода пошлины на содержание в исправности городов-крепостей, за совершение юридических сделок.
Самовольный выход из черной общины запрещался. Междукняжеские договоры дают право перехода только вольным людям, по формуле: «боярам, детям боярским, слугам и христианам меж нас вольным воля».
С XVI в. после разгрома татарских царств на Волге и перехода к Московскому великому князю верховной власти хана над Русью происходила передача черных земель и крестьян служилым людям в поместья по царским указам. Черные люди и земли признаются собственностью Московского великого князя.
В эпоху монгольского владычества увеличилось количество вольных людей, т.е. людей, лишенных средств к существованию. Отпуская на свободу своих дворовых без земли, князья и бояре расширяли класс безземельных вольных людей, из которых счастлив был тот, кто просил и получал холопство или выпрашивал где-нибудь себе «подмогу», обзаводился хозяйством на чужой земле, становясь закупом, исполовником своего господина-кредитора.
Правовое положение горожан, признавших над собою власть завоевателя, определялось их обязанностями по отношению к последнему, по которым они должны:
платить дань;
строить и поддерживать городские укрепления;
содержать княжескую дружину;
содержать служилых людей князя, назначаемых последним в подвластные города для администрации и суда;
платить в казну князя пошлины за совершение юридических сделок и актов.
По закону Чингисхана его потомки обязаны были соблюдать полную веротерпимость в подвластных им владениях и оказывать уважение и покровительство всем религиям и духовным лицам, состоящим под властью хана. Русская православная церковь получила ханский ярлык, предоставивший следующие права: непрекословность веры, богослужения, законов Русской церкви, неподсудность лиц духовного звания суду светскому, за исключением разбоя и убийства; освобождение от податей, повинностей и пошлины в пользу ханов всего русского духовенства, ближайших родственников духовных лиц, всех церковных людей и всех церковных имуществ. За нарушение ярлыков татарским князьям, вельможам, баскакам, послам, всем людям татарского царства ханы угрожали «гневом божьим на небе и казнью на земле».
Духовенство на Руси сохранило свою организацию. Во главе Русской церкви стоял митрополит, подвластный константинопольскому патриарху. В духовном состоянии различались высшее духовенство и низшее, белое и черное. К высшему принадлежали иерархи, стоявшие во главе церкви, начальники церковных округов (епархий) и монастырей.
К низшему духовенству принадлежали священно- и церковнослужители приходов и низшее черное духовенство, состоявшее из монахов и монахинь. Русская митрополия делилась на епархии, управление которыми находилось в руках епископов или архиепископов. Во времена татар было 12 епархий. Низшую единицу церковного деления составлял приход со священником, дьяконом, дьячком и пономарем и т.д., составлявшими церковный причт.
Митрополиту, как и всем епархиям, принадлежала десятина – десятая часть от всех княжеских даней и пошлин, доходы с приходских церквей, доходы с церковного суда. Приходское духовенство «кормилось» добровольными приношениями прихожан за исполнение церковных треб.