
- •Введение
- •Глава 1. Марксистское учение о культуре
- •Новаторство марксизма
- •1.2. Учение о базисе и надстройке
- •Формационная и классовая типология культуры
- •Глава 2. Проблема культуры в «философии жизни»
- •2.1. Общая характеристика
- •2.1. Культурфилософия ф. Ницше
- •2.2. Академическая «философия жизни»: в. Дильтей и г. Зиммель
- •Глава 3. Культурфилософия неокантианства
- •3.1. Общефилософские основания неокантианского учения о культуре
- •3.2. Аксиологическая теория: в. Виндельбанд и г. Риккерт
- •3.3. Символическая теория: э. Кассирер
- •Глава 4. Й. Хёйзинга: игровая теория культуры
- •4.1. Игра как сущность культуры
- •4.2. Игра перед лицом вызовов
- •Глава 5. К. Ясперс о смысле исторического процесса. Теория «осевого времени»
- •5.1. История в антропологическом измерении
- •5.2. Структура исторического процесса
- •Глава 6. Проблема культуры в классическом психоанализе
- •6.1. Антропология з. Фрейда. Соотношение биологического и культурного в психике человека
- •6.2. Генезис культуры
- •Глава 7. Проблема культуры в аналитической психологии к.Г. Юнга
- •7.1. Психоанализ и аналитическая психология: общее и особенное
- •7.2. Структура коллективного бессознательного: архетипы
- •Использованная литература
- •Содержание
Содержание
Введение
Глава 1. Марксистское учение о культуре
Новаторство марксизма
Учение о базисе и надстройке
Формационная и классовая типология культуры
Глава 2. Проблема культуры в «философии жизни»
2.1. Общая характеристика
2.2. Культурфилософия Ф. Ницше
2.3. Академическая «философия жизни»: В. Дильтей и Г. Зиммель
Глава 3. Культурфилософия неокантианства
3.1. Общефилософские основания учения о культуре
3.2. Аксиологическая теория: В. Виндельбанд и Г. Риккерт
3.3. Символическая теория: Э. Кассирер
Глава 4. Й. Хёйзинга: игровая теория культуры
4.1. Игра как сущность культуры
4.2. Игра перед лицом вызовов
Глава 5. К. Ясперс о смысле исторического процесса. Теория «осевого времени»
5.1. История в антропологическом измерении
5.2. Структура исторического процесса
Глава 6. Проблема культуры в классическом психоанализе
6.1. Антропология З. Фрейда. Соотношение биологического и культурного в психике человека
6.2. Генезис культуры
Глава 7. Проблема культуры в аналитической психологии К.Г. Юнга
7.1. Психоанализ и аналитическая психология: общее и особенное
7.2. Структура коллективного бессознательного: архетипы
Вместо заключения. Несколько слов о соотношении философии культуры и культурологии
1 Аттика – область в Греции с центром в Афинах.
2 Сотериология (от греч. soterion – спасение и logos – учение) – учение о спасении.
3 Эпигоны (от греч. epigonos – рождённый после) – последователи, подражатели.
4 Аксиология (от греч. axios – ценность и logos – слово) – учение о ценностях.
5 Пантеизм (от греч. pán – всё и theós – бог) – религиозные и философские учения, отождествляющие бога и мировое целое.
6 Теизм (от греч. theós – бог) – религиозное учение, понимающее бога как абсолютную личность, пребывающую вне мира, свободно создавшую его и действующую в нём.
7 Агон – любое состязание у древних греков; в узком смысле – игры, устраивавшиеся по религиозным поводам.
8 Экуменизм (от греч. oikumene – обитаемый мир, Вселенная) – в узком смысле, движение, направленное на достижение единства всех христиан; в широком смысле, движение за объединение представителей разных религий.
9 Тотемизм – характерные для первобытного общества представления о родстве между группами людей (обычно родами) и тотемами – определёнными видами животных.
10 Экзогамия (от греч. éxō – вне, снаружи и gámos – брак) – запрет браков внутри одного рода.
11 Инцест (от лат incestus – преступный, греховный) – кровосмешение.
12 Атман – в индуизме индивидуальное духовное начало.
13 Дао – категория китайской философии; имеет несколько значений, одно из которых «полнота бытия».
14 Адам Кадмон – в каббале духовный первообраз человека, предшествовавший телесному Адаму.
15 Пуруша – в индуизме первочеловек, из тела которого была создана Вселенная.
16 Мандала – индуистский и буддийский символ, схема вселенной. Представляет собой круг, вписанный в квадрат, который, в свою очередь, вписан в круг. Используется в медитации.