Предтечи, разновидности, последователи

 Метод Сократа. Сократ (469–399 гг. до н. э.) – древнегреческий философ-идеалист. Предложил метод извлечения скрытого в человеке знания с помощью искусных наводящих вопросов – майевтика. Майевтика в переводе с греческого языка означает пови­вальное искусство. По мнению Сократа, учитель должен помочь ученику в рождении истины. Знание заложено в душе человека, но оно может быть сокрыто от него, поэтому ему нужно помочь произвести знание на свет. Сократ также не признавал абсолютных истин: «Ничье мнение не бывает ложным», что сегодня интерпретируется как принцип от­носительности знаний. Этот принцип подтверждает право ученика на высказывание взглядов, отличных от точки зре­ния учителя, сообщающего знания, принятые на данный момент развития науки.

Целью воспитания, по мнению Сократа, должно быть не изу­чение природы вещей, а познание самого себя, совершенствование нравственности.

Сократ – философ-трибун, вел беседы по вопросам нравствен­ности на площадях и в других общественных местах, побуждал своих слушателей путем вопросов и ответов отыскивать «истину» самим, не давая им готовых положений, выводов. Этот метод был назван сократическим, откуда позднее развилась сократическая беседа методом наводящих вопросов.

Рекомендуемая литература

1. Андреев В.И. Эвристическое программирование учебно-исследовательской деятельности: Методическое пособие. - М.: Высшая школа, 1981.

2. Инновационные учебные заведения в России / Под ред. Э.М. Никитина. – М., 1992.

3. Каптерев П.Ф. Эвристическая форма обучения в народной школе // Антология педагогической мысли России второй половины XIX - начала XX в. - М.: Педагогика, 1990.

4. Кулюткин Ю.Н. Эвристические методы в структуре решений. - М.: Педагогика, 1970.

5. Махмутов М.И. Организация проблемного обучения в школе. Книга для учителей. - М.: Просвещение, 1977.

6. Хуторской А.В. Эвристическое обучение: теория, методология, практика. - М.: Международная педагогическая академия, 1998.

7. Хуторской А.В. Развитие одарённости школьников: Методика продуктивного обучения: Пособие для учителя. - М.: ВЛАДОС, 2000.

8. Хуторской А.В. Эвристический тип образования: результаты научно-практического исследования // Педагогика. - 1999. - №7.

9. Хуторской А.В. Современная дидактика.–СПб.:Питер,2001.

10. Хуторской А.В. Как я понимаю и веду курс естествознания // Биология в школе. - 1990. - № 5.

11. Хуторской А.В. Технология эвристического обучения // Школьные технологии. - 1998. - №4.

12. Хуторской А.В. Эвристическое погружение на тему «Природа цвета» // Физика в школе. - 1999. - №4.

13. Хуторской А.В. Методы эвристического обучения // Школьные технологии. - 1999. - №1-2.

Предтечи, разновидности, последователи

 В альтернативных начальных школах США широко известна методика «индивидуальных стилей обучения», которая призвана определить наилучший способ усвоения знаний для каждого школьника. При этом берется в расчет специфика сенсорики, коммуникативные особенности, предпочтительная среда обучения (в тишине или при слабых звуках музыки, например).

 В «свободных школах» поощрялись самообразование, самостоятельное познание школьниками мира в стенах учебного заведения и за его пределами в обстановке игры, учебы, раскованных бесед, праздного времяпрепровождения.

 Вариантом «альтернативного обучения» оказались круглогодичные школы, в которых решительно меняли ритм учебного процесса, проводя занятия в течение всего календарного года.

 «Неградуированные школы» пошли по пути пересмотра классно-урочной системы. Они отказались от деления учащихся на годичные возрастные классы. Вместо этого, например, начальное обучение поделено было на два цикла с определенными учебными программами, без возрастного ценза.

 Один из вариантов «альтернативного обучения» в США - домашние школы.

 В Европе «Дикие школы» в 70-80-х годах создавали родители совместно с учителями (часто из студентов). Устроители «диких школ» отвергали обычные заведения, полагая, что они пренебрегают особенностями детства и скорее напоминают казармы, чем детские учреждения. Родители и учителя «диких школ» совместно учили детей, старались приблизить обстановку в них к семейной.