Предтечи, разновидности, последователи

Современная экология обобщает различные научные теории, на которые могут делать акцент частные образовательные технологии.

 «Универсальная этика» – теория, развивавшаяся Г.Д. Торо, М. Ганди, А. Швейцером, Ж. Фаб­ром, Л.Н. Толстым и другими учеными и общественными деятелями, не проводит в ценностном отношении разграничения между человеком и другими живыми существами: жизнь насекомого столь же ценна, как и жизнь человека.

 Русский космизм. Философско-религиозное течение, которое было представлено именами Н.Ф. Федорова, В.И. Вернадского, К.Э. Циолковского, Н.А. Бердяева, И.В. Киреевского, Н.К. и Е.И. Рерихов, В.С. Соловьева, П.А. Флоренского, А.А. Ухтомского и многими другими. Центральной идеей русского космизма являлось представление о том, что Человек – составная часть Природы, что их не следует противопоставлять, а необходимо рассматривать в единстве, что Человек и все, что его окружает, - это частицы единого, Вселенной. Противоречие между Разумом и Природой неизбежно, но Разум ответствен за отыскание путей его разрешения.

 Учение о ноосфере В.И. Вернадского основано на идее единства, взаимосвязи человека и природы. Он считал, что воздействие человека на окружающую природу растет столь быстро, что скоро наступит то время, когда человек превратится в основную геологическую силу, формирующую облик Земли: биосфера перейдет в свое новое состояние, в сферу разума – ноосферу. Развитие окружающей среды и человеческого общества пойдет неразрывно, начнется их коэволюция (совместная эволюция, в которой просто невозможно господство интересов одной из сторон).

 Американская социально-экологическая модель (Марш, Ист, Росс, Клементс, Леопольд и др.) основана на трех основных идеях: экосистемного холизма (целостности человека и природы), морального сообщества и экологической этики (перенесения норм морали на не-человеческие элементы экосистем).

 Экологическое воспитание в школах США. Осознание необходимости охраны окружающей среды для всего человечества сочетается с приобщением к деятельности. Учащиеся изучают проблему кислотных дождей, делают замеры в водоемах, сравнивают свои данные с данными из других штатов, составляют банк сведений о флоре и фауне, нуждающихся в особой защите. Популярны «полевые маршруты» - разновидность экскурсий на природу, во время которых у учащихся воспитывают «кодекс экологического поведения»: не уничтожать редкие образцы природы, не разорять птичьи гнезда, не срывать редкие растения и т.д. Распространена экологическая игра «Земля - космический корабль», в которой школьники убеждаются, что богатства нашей планеты, несущейся в космосе, не беспредельны.

Модель глобального образования

Во многих контекстах термин «глобальное образование» отождествляется с «планетарным» и «интернациональным», поскольку эти термины действительно совпадают по значению.

Глобальный – охватывающий весь земной шар, универсальный, включающий в себя проблемы, так или иначе затрагивающие интересы всего мирового сообщества.

Планетарный – относящийся к Земле как части Солнечной системы и обычно выходящий за рамки планеты Земля. Термин носит в основном естественнонаучный характер.

Интернациональный – имеет обществоведческое (культурологическое) происхождение, в то время как два предыдущих могут употребляться и в естественнонаучном значении.

Глобальное образование исходит из основополагающей идеи, которая состоит в том, что современная школа существует в быстро меняющемся, но взаимосвязанном мире, и что она призвала воспитать у учащихся расширенное, целостное видение этого мира и места человека в нем.

Идея глобализма в образовании позволяет создать в представлении ученика целостную картину жизни людей, образ их «культурного дома».

Идея глобализма позволяет учащимся увидеть и осмыслить отдельные этапы развития окружающего мира, и прежде всего образ человека, который этот мир создает, в нем обитает и им же формируется.

В технологии глобального образования интегрируются:

– знания и эмоциональные впечатления, полученные учащимися по различным предметам;

– внешкольные впечатления учащихся на основе системообразующих подходов (исторического и творческого).