1.4.1. Организм — телесный фактор индивидуальности

Биологическая координата человека определяет его как живое телесное существо. Наиболее близким к этому оп- ределению оказывается понятие "организм", которое в широком смысле может включать в себя анатомо-морфо- логическую структуру, физиологические и нервные про- цессы, наконец, высшую нервную деятельность вместе с механизмами работы органов чувств. В современной диф- ференциальной психофизиологии и психологии личности

48

дифференциальная ПСИХОЛОГИЯ: ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

понятие "организм тесно связано с такими признаками как "специфика телесной организации", "биохимические индивидуальные особенности" и "нейрофизиологические основы индивидуальности" (см. главу 10).

Нет сомнений, понятие "организм" кажется более под- ходящим для исследований биологов и физиологов, чем психологов. Кроме того, когда речь идет о человеке, с при- сущими его психике высшими формами регуляции, по- зволяющими с помощью образов, представлений или слов влиять на протекающие в организме процессы, становит- ся очевидной недостаточность чисто биологической ин- терпретации человеческой телесности. Возможно поэтому у И.Канта (1797/1900) возникла идея создания антропо- логии, согласно основным постулатам которой телесность разумного существа приобретала новое, человеческое из- мерение. Так или иначе, конституциональная координата отмечает переход от исследования различий между фено- менами допсихических уровней — к анализу собственно психических процессов.

1.4.2. Индивид — предпосылка к личности

Понятие "индивид" является коренным словом для центрального в дифференциальной психологии конструк- та "индивидуальность", поэтому возможная двойственная трактовка этого понятия прослеживается и в двойствен- ной неопределенности (или, правильнее сказать, опреде- ленности) понимания специфики индивидуальности как таковой.

Термин "индивид" обозначает, с одной стороны, "еди- ное нераздельное существо (от лат. individuum — недели- мое)" (Радлов, 1913), "выступающее как единое целое" (Webster's..., 1996), и, с другой стороны, "отдельного пред- ставителя человеческой общности" (Петровский, Ярошев- ский, 1990). Эти качества индивида проявляются затем на высшем уровне интеграции субъекта — в его индивиду- альности — как уникальные, присущие только данному конкретному человеку свойства, и как его целостная ха- рактеристика. Заметим, что и в том, и в другом случае понятие "уникальности" совсем не противоречит, а, ско- рее, дополняет понятие "целостности".

49

познание ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ

Индивидный уровень свойств — половозрастные и кон- ституциональные (включая нейродинамические) особен- ности (см. Ананьев, 1977; 1980) — принято считать безлич- ными предпосылками развития субъекта (см. Асмолов, 1984;

1990). Хотя содержание этих понятий чаще определяется познавательной ориентацией автора — биогенетической, социогенетической или персонологической (Кон, 1984), в любом случае они являются "уровневыми характеристи- ками" (Равич-Щербо, 1988). Индивидный уровень отража- ет преимущественно природные особенности организации психических процессов, а личностный — социально при- внесенные. Другими словами, индивидная координата че- ловека обозначает очередную, также двойственно ин- терпретируемую, границу в сфере познания, проявляю- щуюся в:

1. переходе от отдельной сущности к групповой, когда "неделимый" представитель своего вида характеризуется включенностью в группы, объединенные как по биологи- ческим (пол, возраст, раса) и собственно психологичес- ким (типовые характеристики психических процессов), так и по социальным (культурная и профессиональная иден- тификация, социально-экономический статус) признакам;

2. трансформации безличных (до-личностных) предпо- сылок в свойства, обнаруживающие личностную детерми- нацию.