16

Лекция 22 личность, право государство

В о п р о с ы :

1. Понятие человека, гражданина, личности.

2. Государство и правовой статус личности.

3. Понятие и виды правовых статусов личности в современном демократическом государстве.

4. Система прав и свобод.

5. Правовой и фактический состав личности.

6. Международно-правовая защита прав и свобод личности.

7. Правовое положение личности в Российской Федерации

1. Понятие человека, гражданина, личности

Человеческое общество состоит из конкретных людей, находя­щихся в системе многообразных связей — общественных отношений, в которые они вступают в процессе производства и распределения материальных благ, а также участвуя в политической, культурной и иных сферах социального бытия. Вне этих связей и отношений кон­кретный индивидуум предстает как человек, т.е. живое существо.

Человек представляет собой неотъемлемую часть природы, про­являющуюся в его биологических, физических, физиологических и психических процессах. Строение скелета, внутренних органов, го­ловного мозга, биохимический состав крови, анатомо-физиологические особенности сближают людей с человекообразными обезья­нами. Однако в характеристике социальной сути человека принци­пиально важным является его понимание как гражданина, т.е. лица, которое имеет правовую принадлежность к тому или иному государ­ству, подпадает под действие его законов, иных нормативно-право­вых актов и сообразует свое поведение с правовыми установлениями этого государства.

Гражданство характеризует взаимные права и обязанности чело­века и государства. В лице своих органов и должностных лиц госу­дарство ответственно перед гражданами, обязуется действовать во благо их и общества, всемерно защищать права граждан как на своей территории, так и вне ее. В свою очередь, гражданин обязуется не­укоснительно исполнять нормативные установления государства, не нарушать прав и законных интересов иных субъектов права, не при­чинять вред окружающей природной среде, защищать общество, го­сударство от нападений извне.

Приобретение гражданства чаще всего связывается с фактом рож­дения человека либо со специальным решением компетентных государственных органов. В большинстве стран ребенок автомати­чески признается гражданином государства, гражданами которого яв­ляются его родители. Однако по достижении совершеннолетия че­ловек по своему желанию может выйти из гражданства, стать лицом без гражданства либо претендовать на гражданство другого государ­ства. В ряде стран человек может быть лишен гражданства за совер­шение преступлений и иных действий, наносящих ущерб государ­ству или его безопасности.

Таким образом, гражданин — это человек, взятый в его соотноше­нии с государством, политической властью в обществе и законом, осно­ванным на государственно-правовом признании конкретного индивида носителем субъективных прав и юридических обязанностей.

Институт гражданства возник сравнительно недавно, в процессе буржуазных революций, под влиянием теории о естественных и не подлежащих отчуждению правах человека, его равных гражданских и политических правах в обществе. Начиная с Декларации незави­симости Соединенных Штатов Америки (1776г.) буржуазное госу­дарство признает человека свободным и равноправным членом граж­данского общества, активным участником осуществления суверен­ной власти и политической жизни страны.

В феодальном государстве, основанном на разделении населения по сословиям и неравенстве их прав, существовал институт поддан­ства, символизировавший полную зависимость человека от власти и произвола монарха, обязанность индивида находиться «под данью»и исполнять любые веления своего господина. В России подданство было отменено в ноябре 1917 г. специальным декретом ВЦИК и СНК РСФСР, в соответствии с которым устанавливалось одно общее для всего населения наименование — «гражданин Российской Респуб­лики».

Государственно-правовыми связями индивидуума не исчерпыва­ется все многообразие его статуса в области политики, культуры, эко­номики. Для этого используется специальное понятие «личность».

Каждый человек, вступая в жизнь, застает мир вещей, предметов, произведенных предшествующими поколениями людей, различные политические, социальные институты и учреждения, а также исто­рически сложившиеся социальные нормы, религиозные догматы, правила мышления и грамматики, эстетические вкусы и др. Чтобы стать полноправным членом общества, принимать непосредствен­ное участие в его делах, индивидуум должен в той или иной мере ус­воить имеющиеся знания о природе и обществе, овладеть речью и правилами грамматики, изучить действующие социальные нормы, приобрести профессию и приобщиться к достижениям культуры.

Овладев необходимыми знаниями и профессиональными навы­ками, человек активно включается в систему социальных связей в качестве члена определенной социальной группы, класса, трудового коллектива, общественной или политической организации, собствен­ника имущества, производителя материальных или духовных благ, словом, так или иначе участвует в конкретной сфере социального бытия.

Совокупность свойств, которые характеризуют человека как со­циальное существо, участника общественных отношений, охваты­вается понятием личности. «Сущность «особой личности», — писал К. Маркс, — составляет не ее борода, не ее кровь, не ее абстрактная физическая природа, а ее социальное качество».

Личностью не рождаются, а становятся, и не всякий может выс­тупать в этом качестве. Так, личностью не являются ребенок и ду­шевнобольной человек. Вряд ли можно считать личностью и перво­бытного дикаря, не обладавшего сколько-нибудь развитой системой знаний и не способного преобразовывать окружающий мир сообраз­но собственным потребностям. Рабовладельческое общество, как известно, отказывало рабу в праве быть личностью.

Таким образом, понятия «человек»и «личность», отражая разные аспекты одного целого — отдельного индивидуума, находятся меж­ду собой в тесной взаимосвязи. Как продукт природы конкретный человек выступает материальной, биологической основой личнос­ти. Последняя, будучи продуктом общества, характеризуется един­ством ее индивидуальных социальных и биологических черт и, в ча­стности, включает в себя:

— признаки, характеризующие социальные связи и отношения человека (экономические, политические, национальные, классовые, юридические, моральные и др.);

— приобретенные личным опытом знания, навыки, привычки, культурный уровень;

— биологически обусловленные черты: инстинкты, темперамент, чувства, элементарные потребности, состояние здоровья;

— черты индивидуальной психики и мышления, способности по­знавать мир, создавать произведения литературы, науки и искусства.

Конкретная личность всегда индивидуальна. Психологические чер­ты, социальный опыт, род деятельности, темперамент, также интен­сивность проявления этих черт в каждом человеке сочетаются самым различным образом и составляют неповторимость его личности, от­личие от всех других членов общества. В природе не бывает одина­ковых, похожих друг на друга личностей.

Неповторимая индивидуальность личности включает в себя и не­которые общие признаки, присущие человеку как представителю определенной социальной группы людей, класса, национальности, рода занятий и т.п. Совокупность таких общих черт личности обра­зует ее социальный тип. Можно говорить о личности рабочего, ин­женера, ученого, политика, пенсионера, преступника.

Каждая конкретно-историческая формация в силу особенностей ее производственных, политических и иных отношений порождает строго определенную совокупность социальных типов личности и их устойчивые отношения друг с другом. Феодальное общество, напри­мер, характеризовалось такими социальными типами личности, как феодал, помещик, воин, церковник, крестьянин, ремесленник, уче­ный и др. Капиталистическое общество основывается на иных про­изводственных отношениях и создает новые типы социальных лич­ностей: капиталист, представитель средней и мелкой буржуазии, ра­бочий, инженер, фермер и т.п.

Сочетание индивидуальных и общих черт личности обусловлива­ется воздействием на нее двух взаимоисключающих сил и тенден­ций. В силу общественного разделения труда и по некоторым другим причинам человек может существовать и развиваться только в обще­стве, общаясь с другими его членами в процессе производства и рас­пределения материальных благ, создания духовных ценностей. Ста­новясь одним из многих членов конкретной социальной группы, личность приобретает свои характерные черты.

В то же время личность стремится выделиться из массы себе по­добных, наиболее полно раскрыть свою индивидуальность, добить­ся успехов на каком-либо поприще и получить общественное при­знание трудовых, политических, научных заслуг, снискать извест­ность на ниве литературы, искусства и в иной социальной сфере. Кто-то стремится стать преуспевающим бизнесменом либо высоко­квалифицированным специалистом, известным писателем, поэтом, мудрым политиком или крупным ученым, либо, эксплуатируя свои внешние данные, популярной фотомоделью, секс-бомбой.

Добиться признания общества, как правило, удается неординар­ной личности, обладающей известными способностями, талантом, высокими профессиональными навыками, энциклопедическими знаниями или иными качествами, которыми этот человек обладал от рождения и усовершенствовал, развил в процессе обучения, вос­питания и трудовой деятельности.

Процесс становления личности может протекать весьма интен­сивно или, наоборот, медленно, в зависимости от желания и способ­ности индивидуума приобрести и развить в себе свойства, присущие определенному социальному типу личности. Нельзя сбрасывать со счетов и значение социальных условий для реализации замысла ин­дивидуума овладеть необходимой суммой знаний: материальное со­стояние индивидуума или его семьи, наличие соответствующих учеб­ных заведений, возможность поступить в них и др.

В настоящее время общество не в состоянии создать необходимые условия для того, чтобы каждый индивидуум мог формировать себя как личность .сообразно своим способностям, интересам и потребно­стям и применять свои способности и знания на практике. Хотя бес­спорен и тот факт, что современное цивилизованное общество созда­ет более благоприятные предпосылки для формирования личности, нежели предшествующие исторические периоды. Решающую роль здесь играет степень свободы личности, которую предоставляет ей и закрепляет государство в виде правового положения граждан.